Wolkenwoorden augustus 2015

Transcriptie

1 Wolkenwoorden augustus aug-2015 De vormen als zodanig zijn illusoir. In essentie zijn zij niet méér dan een beroering van de werkelijkheid. Los van zijn essentie is deze beroering illusie. In hun essentie, in hun gedragen-zijn door de werkelijkheid die Leegte is, zijn zij echter werkelijkheid. Vormen zijn de reuk en de tinctuur van de werkelijkheid. Gezien als uitdrukkingen van de Leegte zijn zij geen illusie maar werkelijkheid. In Jeruzalem is bij de Schaapspoort een bad, in het Hebreeuws Bethesda genaamd, met vijf galerijen. Daarin lag een menigte zieken, verlamden en verdorden, die op de beweging van het water wachtten. Want een engel des Heren daalde telkens op een bepaalde tijd neder in het bad en bracht het water in beroering. De eerste dan die in het water ging, wanneer het in beweging kwam, werd gezond, aan welke ziekte hij ook te lijden had. (Joh. 5) Dit is een beeld voor de, uit vijf skandha s opgebouwde karmische constitutie die ziek is en lijdt. Hij tracht tevergeefs zijn genezing te vinden binnen de illusie van het op zichzelf staande en werkende gevormde. Daar heerst de wet van het ego: hij die als eerste het water in gaat wordt genezen, de anderen niet. Dit is de wereld waarin men zijn heil zoekt ten koste van anderen, om voorrang strijdt en elkaar verdringt. Een kringloop van strijd en leed. Daar was nu een mens die achtendertig jaren lang ziek had gelegen. Toen Jezus deze zag liggen en gewaar werd dat hij al zo lang had gelegen, sprak hij tot hem: Hebt gij de wil om gezond te worden? De samsarische kringloop is eindeloos. Hij kan slechts doorbroken worden door afstand te nemen van de illusie van de vorm en door de waarheid in te zien. De waarheid is dat oorzaak van het lijden is gelegen in de illusie dat de vijf skandha s (galerijen) op zichzelf echt zijn en in de uit deze illusie voortvloeiende gehechtheden. pag 1

2 De zieke gaf ten antwoord: Heer, ik heb geen mens die mij, wanneer het water in beweging komt, in het bad zou brengen. En als ik zelf tracht er in te komen, daalt een ander vóór mij er in af. Een wanhoopskreet vanuit de samsarische wereld, de kringloop van het lijden, het egoïsme, de op illusies gebaseerde hoop op genezing, de zelf-gecentreerdheid. Jezus sprak tot hem: Neem uw bed en wandel. En terstond werd de mens gezond, nam zijn bed en wandelde. De Tathagata spoort de mens aan om de waangedachte, dat genezing buiten hemzelf is gelegen, om de illusie dat de beroering van het water, ingezet door een engel des Heren en werkelijkheid is die hem zou kunnen genezen, los te laten en de waarheid in zichzelf te vinden en daarin te geloven. Ziekte is het gevolg van het vasthouden aan de illusie van het zelfstandige en blijvende bestaan van vormen en van genezende krachten die met deze vormen verbonden zijn. Gezondheid is gelegen in het erkennen van de waarheid, de Leegte, die men als zichzelf herkent zodra men de identificatie met het gevormde en de daarop gebaseerde samsariche wereld durft los te laten. Ziekte is het eindeloze en zinloze wachten op de genezing die de toekomst zou moeten brengen. Genezing is het inzicht dat Waarheid nu is. Als de zieke mens niet on-middelijk was opgestaan, niet in het nu gehandeld had maar zou hebben willen nadenken of datgene wat de Tathagata tot hem sprak het navolgen waard zou zijn, dan zou hij niet genezen zijn. Dan zou hij nooit genezen. 9-aug-2015 Wanneer men schoonheid ervaart, is niet de ervaring als zodanig van belang. Veel belangrijker is het dat er op dat moment geen denkende en analyserende activiteit aanwezig is. 9-aug-2015 Een foto van een landschap is een foto maar niet het landschap. Een boek over de waarheid is een boek maar niet de waarheid. De waarheid is levend en sterft in elke vastlegging ervan. 14-aug-2015 Wanneer je je niet identificeert met wat zich heeft opgebouwd is er geen angst. Er is dan alleen zuivere, ongedeformeerde waarneming van dat wat is. Dat is iets heel anders dan wat jij als waarnemer waarneemt. Je bent dan vrij omdat er geen jij bestaat dat zich vóór het waargenomene opstelt en dit conditioneert. Alles is dan zoals het zelf is, niet zoals jij het pag 2

3 waarneemt. Waarneming op zich zelf hecht zich niet aan jou, gaat geen deel uitmaken van wat je hebt opgebouwd en dat je ten onrechte jouzelf noemt. Alleen het zelfloze bewustzijn kan waarheid aanschouwen. Waarheid is beleving door een zelfloos bewustzijn. 14-aug :19 Als je weet wie je bent, ben je bevrijd. 15-aug :22 Heb jij ook wel eens de ervaring dat degene die je op een foto van jaren geleden zie helemaal niet degene is die je nu bent? Je ziet een totaal ander wezen. Hoe ouder de foto is, hoe moeilijker het wordt om ook maar enige gelijkenis te bespeuren. Alle baby s lijken op elkaar, alle grijsaards lijken op elkaar. En toch wijs je naar die oude foto en zegt kijk, dat was ik. Heb jij je ook wel eens afgevraagd wat nu eigenlijk het gelijkblijvende is dat door alle gedaantewisselingen en persoonlijkheidsveranderingen heen ik genoemd wordt? Het antwoord is, dat dit gelijkblijvende ik niet bestaat, dat het een illusie is. In werkelijkheid zijn al deze beelden éénmalig en vergankelijk. Alles wat je op enig moment was is illusoir. Er kan niets blijvends in gevonden worden. Het blijvende, dat wij als onze identiteit bestempelen, is de nooit aflatende drang om aan dit illusoire zelf het bouwwerk van de persoonlijkheidsstructuur steeds weer nieuwe elementen, nieuwe ervaringen, nieuwe bouwblokken toe te voegen. Deze activiteit die niets anders is dan het in stand houden van deze zinsbegoocheling, noemen wij ik. Zodra wij het zinloze ervan zien om het door steeds nieuwe ervaringen in stand te houden lost het op als een zandsculptuur in water. Het lost op en komt nooit meer terug. Het bewustzijn echter blijft bestaan als een gewaarworden zonder basis, zonder conditionering, zonder zelfbeeld. Het is dan vrij en totaal. Mens, Manas, is dit totale bewustzijn. 16-aug :09 Wanneer we de werkelijkheid proberen te begrijpen met het denken, wordt hij eindeloos ingewikkeld. Wanneer we de werkelijkheid echter aanschouwen met het éne Oog, zien we hoe onbegrijpelijk Een-voudig hij is. Want de werkelijkheid is geen som van delen die door complexe samenhangen verbonden worden teneinde de werkelijkheid te construeren. Delen en samenhangen zijn de onbeperkte mogelijkheden die getoverd worden uit de illusie van het gescheiden-kunnen-zijn. Het zijn de rimpels op de oppervlakte van het meer, de fragmenten waarin de eenheid uiteenvalt zodra we deze als extern object willen analyseren. pag 3

4 16-aug :45 Leegte keert terug naar Leegte via het spel van schepping en vernietiging. Dit spel is de natuurlijke expressie van scheppingspotentie en het is zonder doel, zonder bestemming. Zo het al een doel heeft, dan is dit gelegen in de pure vreugde van onbegrensde schepping van Leegte in Leegte. Stremming en leed ontstaan wanneer wij dit spel trachten te onderbreken door ons verlangen om de vluchtige producten ervan te bevriezen, vast te leggen in een door ons bedacht tijdscontinuüm. Leven en verder leven bestaat niet in het continueren van vormen; het bestaat in het gehoor geven aan de voortdurende vernietiging, het voorturende terugsterven van alles wat uit Leegte ontstaan is naar zijn essentie, de Leegte. pag 4

5 17-aug-2015 Er is alleen leven, bruisend leven. Het persoonlijkheidsbewustzijn, het vastklampende en verzamelende ik is een dam in de stroom die vloeit uit de bron des levens. Deze stagnatie veroorzaakt de stinkende poel van het bederf, van ouderdoom, ziekte en dood. 23-aug :15 Mijn constitutie is als een klankschaal. Hij wordt aangeslagen en klinkt dan op in een toon waarvan de zuiverheid overeenstemt met zijn vorm en samenstelling. Daarna sterft deze toon langzaam weg in de Leegte en gaat op in het ene geluid van Om. 23-aug :19 Werkelijkheid heeft geen oorzaak en geen doel. Een leven in Waarheid heeft geen oorzaak en geen doel. Het is aan niemand iets verschuldigd, aan niemand iets verplicht. Het is ook zichzelf niets verschuldigd, zichzelf niets verplicht. Het is goddelijk noch demonisch, goed noch kwaad. Het kent geen onderscheid. Het is niet religieus en niet godsdienstig, toch ontkent het God niet. Het gehoorzaamt aan geen wetten want er is geen enkele wet op van toepassing. Het streeft niet naar verlichting want het is nooit anders dan dit Licht geweest. Het kent geen rituelen. Het is schuldeloos en legt geen schulden bij anderen. Het weet dat anderen hemzelve zijn. Leven heeft geen oorzaak en geen doel want het vervult zichzelf zo volkomen dat het geen plaats weet voor iets anders dat zijn herkomst of bestemming zou zijn. Het Leven heeft geen ego. Het is geen persoon. Het is wezenlijk maar in een Zelf gecentreerd. Ik ben dit Leven en heb daarom geen oorzaak en geen doel. Ik ga maar en Ben. pag 5