Regionale Waqifaat-e-Nau Klas

Transcriptie

1 Regionale Waqifaat-e-Nau Klas Pyari waqifaat en hun moeders, Assalamu aleikum w.w., Met de Genade van Allah is op 28 februari 2016 de eerste regionale waqifaat-e-nau klas gehouden in Baitul-Mahmood (Amsterdam), Mobarak Moskee (Den Haag) en Bait-un-Noer (Nunspeet). In totaal hebben 43 van de 68 waqifaat (>4 jaar) deelgenomen aan dit programma. Het was een leerzame programma en we verwachten volgende keer dat er meer waqifaat hieraan deelnemen. Let er altijd op dat jullie waqf-e-nau zijn. Het is jullie verantwoordelijkheid om actief deel te nemen aan jamaat-programma s. Iedereen heeft het druk, maar jullie weten wanneer de jamaat-programma s zijn. Zet het in jullie agenda zodat je alle andere zaken eromheen plant en die dagen vrij houdt! Echte Waqf betekent dat een persoon tot zijn laatste adem met loyaliteit standvastig blijft. Blijft kruipen op de weg van Allah, ondanks alle soorten blessures en wonden die diegene heeft opgelopen en trekt zich nooit terug. Hazrat Khalifatul Masih IV, 03 april 1987 Discipline is een belangrijke eigenschap die elke waaqifa MOET bezitten! Op de volgende bladzijdes zal de inhoud wat besproken is tijdens de regionale waqf-e-nau klas gepresenteerd worden. Dit heeft als doel dat alle waqifaat en moeders dit nog een keer ook thuis lezen zodat ze alles goed begrijpen. Wassalaam, Shumaila Qamar National Nigraan shumaila_basit@hotmail.com

2 INHOUD Regionale Waaqifa-e-Nau Klas Nederland Februari 2016 Tilawat Verheven zij Allah, de Ware Koning. En haast u niet met de Koran eer de openbaring er van aan u voltooid is en zeg: "O mijn Heer, doe mij toenemen in kennis. De Heilige Koran (Hoofdstuk 20, soera Taa Haa, vers 115) Is hij, die God vereert in de uren der nacht, nederknielende en staande, die voor het Hiernamaals vreest en hoopt op de barmhartigheid van zijn Heer. Zeg: "Zijn zij die weten gelijk aan hen die niet weten?" Maar alleen de verstandigen trekken er lering uit. De Heilige Koran (Hoofdstuk 39, soera Az-Zomar, vers 10) Hadith-ul-Nabi saw (Bukhari vol 1 kitab ul ilm hadith nr 73, blz. 144) Kennis en wijsheid bewonderen Ibn Mas'oed vertelt dat de Heilige Profeet (saw) zei: Slechts twee personen zijn het waard om te worden bewonderd; een persoon aan wie Allah rijkdom schenkt en hem de kracht geeft om deze in een rechtvaardige zaak te spenderen; en een persoon die van Allah wijsheid heeft gekregen waarmee hij oordeelt en onderwijst. 2

3 Uitleg Over het algemeen beschouwen mensen twee dingen als bron van welvaart en goedheid in het leven, namelijk macht (autoriteit) en rijkdom, en dit zijn de twee grootste dingen waar een wereldse persoon afgunst op kan ontwikkelen. En in het algemeen gaat hun verbeelding niet verder dan dat. Echter, in deze hadith heeft de Heilige Profeet (saw) gewezen naar die rijkdom en wijsheid die met vrijgevigheid gebruikt wordt voor de reformatie en welzijn van de mensheid. Deze persoon, die rijk is en wijs is, is waardig om te worden bewonderd. Wijsheid betekent ware kennis en een diep begrip van de betekenis van dingen. En bewonderen refereert hier niet naar jaloezie. Het betekent: dezelfde zegeningen ook voor jezelf wensen, welke aan de andere persoon zijn geschonken. Echter, dat betekent NIET dat je wenst dat deze zegeningen van de andere persoon worden weggenomen. Verlangen (wensen) en bewonderen zijn geen negatieve zaken op zichzelf, maar het is het gebruik van deze twee op de verkeerde gelegenheden dat negatief wordt. Om iets voor uw reformatie en verbetering te leren, en ook ten behoeve van anderen, is één van de doelstellingen en etiketten om kennis te vergaren. De metgezellen van de Heilige Profeet (saw) vergaarden kennis zelfs toen ze oud waren. De wijsheid in de gezegde van Hazrat Umar (ra) is Metgezellen van de Heilige Profeet (saw) opgedane kennis zelfs in hun ouderdom. De wijsheid in Hazrat Omar (ra) gezegde is dat om te kunnen regeren en heersen is het vergaren van kennis essentieel. Het is evenzo belangrijk om kennis en wijsheid te vergaren nadat u bent gekozen om te regeren of te heersen zoals het was voordat u tot hoofd/leider werd gemaakt. De reden achter de ondergang van de moslims was ook dat zij zich van kennis hadden beroofd. Er is nog een hadith waarin veel nadruk wordt gelegd op het vergaren van kennis. De Heilige Profeet (saw) heeft gezegd: Kennis vergaren is verplicht voor iedere man en vrouw. Deze hadith is een bewijs van gelijke behandeling in de Islam als het gaat om het leren en vergaren van kennis. Er is nog een Hadith die veel nadruk legt op het zoeken naar kennis. De Heilige Profeet (saw) zei dat "op zoek naar kennis is verplicht voor iedere man en vrouw '. Deze Hadith is een bewijs van de islam gelijke behandeling van mannen en vrouwen in de ma ers van leren en het verwerven van kennis. Hazrat Umar Farooq (ra) heeft gezegd: je moet begrip en inzicht verkrijgen voordat u tot hoofd (leider) wordt gemaakt. Hazrat Imam Bukhari (ra) heeft aan dit advies toegevoegd: En zelfs nadat u tot hoofd/leider bent gemaakt. Bron: Vertaald van het tijdschrift Maryam Jan-Maart Hun referentie: Sahih Al- Bukhari Vol 1 (Translation and explanatory notes by Hadhrat Syed Zain ul Abideen Wali Ullah Shah Sb). 3

4 Nazm Auteur De Tweede Kalief: Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (as) (Hazrat Musleh Maud as ) Uitleg In deze nazm geeft de tweede kalief een aantal zaken aan die hij niet prefereert voor zijn geliefden (jamaatleden). Eén hiervan is dat ze snel tevreden zijn met kleine prestaties en voor hunzelf lage doelstellingen stellen. En dat ze bij kleine zaken en als ze bij iemand een kleine zwakheid zien hun temperament verliezen. En dat ze op veel kleine dingen hun hoop vestigen. Daarnaast zijn kleine wensen hun levensdoel. Aan het eind van het gedicht beschrijft de tweede Kalief dat hij van de Enige (Allah) houdt en geeft aan dat als wij deze eigenschap bezitten hij ons erg lief heeft. Wij moeten de gevende hand in de wereld hebben en niet de ontvangende. 4

5 Het Systeem van Waqf-e-Nau Urdu tekst toespraak: Tijdens de regionale klas is de toespraak van de vierde kalief waarin het systeem van waqf-e-nau werd geïntroduceerd. Urdu tekst: UR.pdf Engels tekst: In tijdschrijft Maryam, jan-mrt 2012, bladzijde 17 t/m EN.pdf Het Belang van Salat en Recitatie van de Heilige Koran Salaat Na het geloof in de eenheid van God is gebed de tweede van de vijf zuilen van de Islam. Gebed is het krachtigste middel om een band met de Maker te vestigen en te versterken en om dichter tot Hem te geraken. Het Islamitische concept van gebed is dat dit rechtstreeks en spontaan voortkomt uit de ziel van de smekeling en met de zekerheid van Allah s genade, barmhartigheid en macht aan de goddelijke majesteit wordt voorgelegd. Bij de aanbidding bestaat er geen behoefte aan een bemiddelaar tussen de mens en zijn Maker. (Bron: geselecteerde verzen uit de Heilige Koran) Voor een Moslim is het gebed een geestelijk voedsel, dat hij noodzakelijk acht verscheidene malen per dag te gebruiken. Het gebed is volgens de Heilige Koran het waarlijke middel van die reiniging, die de enige manier van Gemeenschap is met God. (Bron: gebedsboek van de moslims) Aantal verzen uit de Heilige Koran Gebed (Salaat) helpt ons om van zonden te ontdoen; neigt ons meer en meer naar God en goede dingen en zuivert ons zo geleidelijk aan. Maar hier houdt het niet op. Gebed doet veel meer dan dit. Het brengt de mens dichter bij zijn Schepper. De aanbidder probeert God te imiteren in Zijn meest uitstekende eigenschappen en wordt voortdurend getransformeerd van een nederige en wereldse persoon tot een 5

6 zeer nobele en verheven dienaar van God. De Heilige Koran noemt dit onderscheidende kwaliteit van Salat door te zeggen: Hoofdstuk 29, soera Al-Ankaboet, vers 46 Verkondig hetgeen u in het Boek is geopenbaard, en onderhoud uw gebed. Voorwaar, het gebed weerhoudt van ondeugd en kwaad. En Allah gedachtig te zijn is inderdaad het hoogste. Allah weet wat gij doet Het gebed is een dynamisch verschijnsel; God hoort en verhoort gebeden. Hierover staat in de Heilige Koran: Hoofdstuk 2, soera Al-Baqarah, vers 187 En wanneer Mijn dienaren u over Mij vragen, zeg dan: "Ik ben nabij. Ik verhoor het gebed van de smekeling, wanneer hij Mij aanroept." Daarom moeten zij naar Mij luisteren en in Mij geloven, opdat zij geleid zullen worden. Er zijn meerdere verzen waarin herhaaldelijk gewezen wordt naar het verrichten van het gebed, hieronder zijn twee verzen aangegeven: Hoofdstuk 51, soera Az-Zari jaat, vers 57 En ik heb de djinn en de mensen slechts tot Mijn aanbidding geschapen. Hoofdstuk 2, soera Al-Baqarah, vers 239 Waakt over uw gebeden en het tussengebed en stelt u ootmoedig voor Allah. Hadith Behalve de Heilige Koran heeft ook de Heilge Profeet s op vele manieren de nadruk gelegd op de noodzaak van het gebed, zoals: 6

7 De eerste en belangrijkste vraag die gesteld zal worden op de Dag des Oordeels, zal zijn betreffende de uitvoering van de gebeden. Hij, die zijn gebeden opzettelijk achterwege laat, is niet langer een Moslim. (Bron: gebedsboek van de moslims) 7

8 Vrijdagtoespraak van de vijfde Kalief (a.t.b.a.), 22 juni 2012 Waar het niet mogelijk is om naar de moskee te gaan, moeten enkele Ahmadi's die dicht bij elkaar wonen samenkomen om in één huis gezamenlijk gebeden te verrichten. Ahmadies die in geïsoleerde gebieden leven moeten binnen het huishouden afspraken maken om gebeden gezamenlijk met de familieleden te verrichten. In het weekend, hebben families uitgaansplannen, maar wanneer ze deze plannen niet hebben dan zouden ze een plan maken om naar de moskee te gaan, gezamenlijk, als familie. Hazur (aba) zei dat als Ahmadies, moeten we streven naar het brengen van spirituele transformatie in onze levens zodat we onszelf, onze kinderen en de samenleving veilig stellen. Vergeet niet, ons geloof alleen zal niet de middel zijn om het heil te bereiken, noch zal ons geloof voldoende zijn voor die spirituele revolutie in ons. In feite zijn het onze acties die zullen leiden tot de resultaten die we zoeken. onze gebeden en smeken die God bereiken zullen de revolutie brengen. De beste manier om te smeken is door middel van salat. De Beloofde Messias (as) zegt dat het gebed goddelijke bescherming biedt aan degene die bidt. Degene die gebeden met volle aandacht verricht, denkt dat hij is overleden, en zijn ziel is opgestegen naar de Goddelijke drempel. Een huis waar zulke gebeden worden verricht zal nooit worden vernietigd. De Beloofde Messias (as) zei dat belangstelling voor salaat wordt bereikdt d.m.v. de zegeningen van God, dus de eerste gebed die verricht zou moeten worden is: O Heer, breng in mij dit verlangen voor gebed. Koran Koran is de naam die door God Zelf is gegeven aan het boek dat is geopenbaard aan de Heilige Profeet (saw). Het woord betekent een boek dat is bedoeld om te worden gelezen. De Koran is inderdaad het meest gelezen boek in de wereld. Het woord betekent ook een boek of boodschap die is bedoeld te worden overgebracht aan alle volkeren. De Koran is het enige geopenbaarde boek waarvan de overdracht of de boodschap zonder enige beperking is. Want waar alle andere boeken zijn bedoeld voor bepaalde tijden en bepaalde volkeren, is de Koran bedoeld voor alle tijden en alle volkeren. Vers uit de Heilige Koran 8

9 Hadith Vrijdagtoespraak door de vijfde Kalief: de Heilige Koran, de bron van begeleiding en redding 16 december 2011 Hieronder korte stukken uit de toespraak: In deze toespraak gaf Hazur (aba) aan dat onze kinderen, Mashallah, over het algemeen de Heilige Koran op een zeer jonge leeftijd uitlezen. Moeders werken er hard aan om de Koran op een jonge leeftijd eenmaal compleet te laten lezen. Tijdens Hazurs bezoeken aan verschillende landen staan de ouders te popelen om de Ameen door Hazur (aba) te laten verrichten. Echter, er wordt opgemerkt dat niet zo veel zorg en inspanning wordt geleverd in de herhaling en constante recitatie van de Koran nadat deze eenmaal is uitgelezen. Wanneer Hazur (aba) over regelmatige recitatie van de Koran vraagt ontvangt hij vaak als respons dat dit niet op regelmatige basis wordt uitgevoerd. Moeders en vaders moeten de kinderen bijbrengen om de Koran regelmatig te lezen, door nodige zorg en begeleiding te bieden. De bezorgdheid van de ouders moet niet alleen beperkt zijn tot het afronden van de eerste lezing van de Koran, in plaats daarvan moeten kinderen voortdurend worden gecontroleerd op het regelmatig lezen van de Koran. Hazur (aba) vertelde dat een dame hem geschreven had en hierin Hazur s moeder had vermeld. Ze zei dat ze Hazur s moeder zeer dankbaar was toen ze haar kind naar haar toebracht en haar met veel trots vertelde dat haar kind op 6 jarige leeftijd de Koran uitgelezen had. 9

10 Hazur s moeder antwoordde hierop dat het uitlezen van de Koran op de leeftijd van zes niet zo een grote prestatie was en vroeg hierop hoeveel liefde voor de Koran de moeder in de kind had bijgebracht. Hazur (aba) zei dat het erg belangrijk is om liefde voor de Koran in de harten van kinderen bij te brengen. Dit met name in een tijd waarin wij leven, waar er vele andere interesses zijn voor kinderen, zoals televisie, internet en andere boeken. Recitatie van de Heilige Koran in de vroege ochtend zal de kinderen bewust maken van zijn significantie/belang. Hazur (aba) geeft aan hoe wij de liefde voor de Koran in de harten van onze kinderen kunnen bijbrengen, namelijk door de Koran in de vroege ochtend in elk huis te reciteren en hierdoor de recitatie en nadeken over de betekenis hiervan in de kinderen bij te brengen. Deze dagen is de tijd van (fajr) salaat laat en degene die werken kunnen de Koran voor de salat reciteren. Dit zal een huis met zegeningen vullen en zal een zeer positieve invloed op de kinderen hebben. Ieder van ons kan waarnemen dat regelmatige recitatie van de Koran liefde zal genereren voor de zaak van God tussen man en vrouw en dit zal op zijn beurt de kinderen tot nuttige leden van de Gemeenschap maken. Hazur zei verder dat we moeten proberen om de Koran met vertaling te reciteren. Vertaling van de Koran moet ook aan de kinderen worden vermeld en korte beschrijvingen hiervan moeten uitgelegd worden aan de kinderen om enthousiasme in hen te wekken. De Beloofde Messias (as) zei dat het belangrijk is om de Koran te reciteren en de vertaling van de Koran en de salaat te begrijpen. Echter zei hij ook: we hebben zeker niet toegestaan dat alleen de vertaling van de Koran wordt gelezen. Dit negeert de wonder van de Koran. Iemand die dit voorstelt, wenst dat de Koran niet in de wereld blijft. Hazur (aba) gaf aan dat het inderdaad een groot wonder van de Koran is dat de tekst hiervan tot op heden intact is en zoals God heeft beloofd: Hoofdstuk 15, soera Al-Hijdr, vers 10 Voorwaar, Wij hebben deze vermaning (de Koran) nedergezonden en voorzeker Wij zullen er de Waker over zijn. Hazur (aba) las ook een uittreksel uit de geschriften van de Beloofde Messias (as) waarin vermelding is gedaan over degenen die zeggen dat de Heilige Koran moeilijk te begrijpen is. De Beloofde Messias (as) legde uit dat de wijze waarop de Koran zaken over het geloof heeft opgehelderd ongeëvenaard is en zijn redenering harten beïnvloedt. Zijn welsprekendheid is zo krachtig dat het werd begrepen door de nomaden van Arabië, die volledig analfabeet waren. Hoe kunnen de mensen van de huidige tijd het dan niet begrijpen? Hazur (aba) zei dat het een gunst van God op ons is om de Beloofde Messias (as) te zenden. Hij legde niet alleen de duidelijke geboden aan ons uit, maar ontrafelde ook de diepere waarheden en inzichten van de Heilige Koran voor ons. We moeten proberen om de schatten van de Beloofde Messias (as) die hij aan ons heeft gegeven te verzamelen. 10