EBOOK DOOR GEERT-JAN VAN DER SPEK BIDDEN WAAROM? VOOR HOE? ISRAËL WAT?

Transcriptie

1 EBOOK DOOR GEERT-JAN VAN DER SPEK BIDDEN WAAROM? VOOR HOE? ISRAËL WAT?

2 Dit jaar is het precies 50 jaar geleden dat de stad Jeruzalem weer helemaal onder Israëlisch bestuur kwam te staan. Maar valt er wel wat te vieren? De door Bijbelse profeten voorzegde strijd om Jeruzalem is losgebarsten. De internationale druk op Israël groter dan ooit. Genoeg redenen om samen met Israël te bidden om de spoedige komst van de Messias. In dit ebook vind je tips, achtergronden en Bijbelstudies die je helpen om te bidden voor Israël.

3 1 WAAROM BIDDEN VOOR ISRAËL?

4 De Bijbel leert ons om het goede voor Israël te zoeken in onze gebeden: Bid om vrede voor Jeruzalem, laat het wie u liefhebben goed gaan (Psalm 122:6). De roep om te bidden voor Jeruzalem gaat uit naar iedereen die de Bijbel aanvaardt als Gods gezaghebbende Woord. God verwacht van al Zijn kinderen, uit elk volk en van iedere achtergrond, dat zij zich inzetten voor de vrede van die ene stad: Jeruzalem. Daar is een praktische reden voor. Gods einddoel met deze wereld vindt haar climax in de definitieve vestiging van Zijn koninkrijk. Iedere keer als we bidden: Uw koninkrijk kome (Mattheus 6:10), verbinden we onszelf met dat doel. HOOFDSTAD De hoofdstad en het centrum van Gods koninkrijk op aarde zal Jeruzalem zijn (Jesaja 2; Micha 4; Zacharia 8 en 14). De uitvoering van een rechtvaardige regering zal uitgaan van Jeruzalem tot het einde van de wereld (Micha 4:2,3). Als reactie daarop zullen de gaven en aanbidding van de volken terugstromen naar Jeruzalem (Jesaja 60:11, 12; Zacharia 14:16; Psalm 68:30; Jesaja 60:5-14, Mattheus 2:11). De vrede en de voorspoed van alle naties hangt dus af van de vrede en voorspoed van Jeruzalem. Totdat Jeruzalem haar vrede binnengaat, kan geen enkel land op aarde ware, voortdurende vrede ervaren.

5 GEZEGEND HIJ DIE KOMT In Mattheus 23: 39 zegt de Heere Jezus: Jeruzalem wordt eenzaam aan haar lot overgelaten. Vanaf nu zullen jullie Mij niet meer zien, tot de tijd dat je zult zeggen: gezegend Hij Die komt in de Naam van de Heer. Dus voordat Jezus terug zal komen, zullen de Joden weer in Jeruzalem zijn gevestigd. Het zal weer hun eigen stad zijn na duizenden jaren overheersing door anderen. Er is één persoon in het universum die de gedachten van Jezus terugkeer meer haat en vreest dan wie ook. Ik geloof dat satans eerste doel het voorkomen of vertragen van Jezus terugkeer is. Hij is beter op de hoogte van Bijbelse profetie dan veel christenen. BIDDEN VOOR ISRAËL = BIDDEN VOOR DE KOMST VAN DE MESSIAS EN ZIJN VREDERIJK

6 In het kort een opsomming met redenen om Israël mee te nemen in je gebeden: God vraagt ons om voor Israël te bidden (Psalm 122:6, 8, 9) Veel personen in de Bijbel deden het. Daniel kende bijvoorbeeld de profetie dat Israël na 70 jaar (!) terug mocht keren naar hun land en bad drie keer per dag met het gezicht naar Jeruzalem. Maar ook Samuel (1 Samuel 12:23), Mozes (Exodus. 32:11), Jesaja (Jesaja 26:9-20), Paulus (Romeinen 10:1) en vele anderen baden voor Israël. We zijn Israël gebed verschuldigd. Zij zijn vijanden omwille van ons, heidenen (Romeinen 11:26). Lees verder Romeinen 11: Israël heeft geestelijke bescherming nodig: ze staat steeds meer alleen. Er is een onuitroeibaar, onrealistisch antisemitisme die niet gebroken kan worden met redelijke argumenten. Gods beloften worden door volhardend gebed verkregen. Door onze voorbede voor Israël verhaasten wij de komst van de dag Gods (zie 2 Petrus 3:12). Gebed voor Israël brengt zegen (Genesis 12:3). Gebed voor Israël is gebed om de komst van Gods Koninkrijk.

7 2 HOE BIDDEN VOOR ISRAËL?

8 Op uw muren, Jeruzalem, heb Ik wachters aangesteld. Nooit zullen zij zwijgen, heel de dag en heel de nacht niet. U die het volk aan de HEERE doet denken, gun u geen rust. - Jesaja 62:6,7 Iedereen weet dat in militaire dienst wachtlopen een zeer grote verantwoordelijkheid is. Wie tijdens de wacht in slaap valt, zal daarvoor boeten. Deze ernst verwacht God ook van de wachters van vandaag, als het gaat om onze toewijding te bidden voor Israël. SECRETARESSE God zegt: Jullie die een beroep doen op de Heer, gun jezelf geen rust. Bijbelleraar Derek Prince schrijft ergens: Het Hebreeuwse woord voor beroep doen is mazkira en het betekent dat iemand een ander ergens aan herinnert. Het is het moderne Hebreeuwse woord voor een secretaresse, omdat zij haar baas herinnert aan zijn afspraken.

9 Wachters zijn in zekere zin geroepen om Gods secretaresse te zijn: God, U heeft dit beloofd, we houden U aan Uw woord en we gunnen onszelf geen rust. We zullen niet stoppen met bidden voordat U doet wat u heeft gezegd. DE GELIJKENIS VAN DE ONRECHTVAARDIGE RECHTER Jezus vertelde een gelijkenis over een onrechtvaardige rechter, die voortdurend werd belaagd door een weduwe die haar recht wil halen. Hij eindigt de gelijkenis met deze woorden: Zal God dan geen recht doen aan zijn uitverkorenen, die dag en nacht tot Hem roepen, hoewel Hij hen soms lang laat wachten? Het principe van bidden aan de hand van Gods Woord is uiteraard niet alleen van toepassing op het bidden voor Israël, maar kan op allerlei thema s worden toegepast.

10 3 WAT BIDDEN VOOR ISRAËL?

11 Deze tien gebedspunten kun je gebruiken als richtlijnen voor je gebed voor Israël: Voor het lichaam van de Messias, dat het een biddend en volwassen lichaam van gelovigen zal worden. Voor bescherming van Israël tegen terreur en boycots. Voor de leiders van de kerk, dat zij het belang van Israël in Gods heilsplan gaan inzien. Voor onze regering, voor een goede verhouding met Israël. Dat de Knesset, de Israëlische regering, beslissingen mogen nemen die overeenstemmen met Gods Woord. Dat God de bedekking wegneemt die Hij op de harten van de Joden heeft geplaatst ten aanzien van de Messias, Jezus. Voor de vervulling van de vele openstaande beloften voor het Joodse volk. Onder andere de terugkeer en definitieve vestiging van de Joden in hun land. Voor vrede tussen religieuze en seculiere Joden. Beide groepen voeren strijd tegen elkaar. Voor vrede onder christenen, hierin is nog veel te verbeteren. Dat het antisemitisme gestopt zal worden en Joden veilig kunnen wonen in Israël, maar ook daarbuiten.

12 Wie o p de Heere vertrouwen, zijn als de berg Sion, die niet wankelt, maar voor eeuwig blijft. Rondom Jeruzalem zijn bergen, zo is de Heere rondom Zijn volk, van nu aan tot in eeuwigheid. Want de scepter van de goddeloosheid zal niet voorgoed rusten op wat het lot aan de rechtvaardigen toewees; opdat de rechtvaardigen hun handen niet uitstrekken naar onrecht. Doe goed, Heere, aan wie goed zijn en aan hen die oprecht zijn in hun hart. Maar wie zich neigen tot kronkelwegen, zal de Heere doen verdwijnen, met hen die onrecht bedrijven. Vrede over Israël! - PSALM 125

13 4 HET OORDEEL OVER DE VOLKEN

14 God oordeelt niet alleen over individuen, maar ook over volken. Dit komt niet alleen in het eerste, maar ook in het tweede testament naar voren. DRIE GELIJKENISSEN In Mattheüs 25 spreekt Jezus drie gelijkenissen uit die gaan over de dag van het oordeel. In de gelijkenis van de tien maagden (vers 1-13) gaat het over het oordeel over de kerk. Het beslissende criterium voor dit oordeel is hoe de kerk gehandeld heeft met de olie een symbool voor de Heilige Geest. In de gelijkenis van de talenten (vers 14-30) gaat het over het oordeel over Gods kinderen. Het beslissende criterium voor dit oordeel is wat wij gedaan hebben met de talenten die ons zijn toevertrouwd. In de gelijkenis van de schapen en bokken (vers 31-46) gaat het over de volken. Jezus zegt dit ook in vers 32. Het beslissende criterium voor dit oordeel is hoe er gehandeld is met de minste van Mijn broeders. Naar mijn mening zijn dit de Joden en de christenen.

15 VOLKEREN IN DE BIJBEL De eerste keer dat er in de Bijbel gesproken wordt over volkeren is in Genesis 10. Dit hoofdstuk vertelt ons hoe in totaal 70 volken voortkwamen uit de afstammelingen van Sem, Cham en Jafeth. In het verhaal van de toren van Babel keren de volkeren zich tegen God. Ze kwamen samen in trots, overmoed en rebellie. De geest van Babel is tot op de dag van vandaag actief. God reageerde met twee oordelen en een belofte. Dat deed Hij ook al bij de zondeval. OORDEEL 1 God verdreef hen uit het paradijs (Genesis 3:23) God verstrooide hen over de aarde (Genesis 11:8) OORDEEL 2 Hij legde een vloek op de man en vrouw (Genesis 3:16-20) God verwarde hun taal (Genesis 11:7) BELOFTE God geeft de belofte van een verlosser (Genesis 3:15) God riep Abraham (=Israël) (Genesis 12:1-3)

16 ZEGEN VIA ISRAËL Gods belangrijkste reden om Abraham te roepen is omdat Hij er nog steeds naar verlangt om de volkeren te zegenen. God wil de volken zegenen via Israël. Het Joodse volk moest een lichtend voorbeeld zijn. Vandaar dat het heilig, apart en afgezonderd moest leven. De volkeren kunnen weer onder Gods zegen komen als ze bereid zijn hun Babylonische trots op te geven en zijn uitverkoren volk te accepteren en te zegenen (Genesis 12:3). Het onaanzienlijke van de wereld en het verachte heeft God uitverkoren, en wat niets is, om wat iets is teniet te doen (1 Korinthe 1:28). MESSIAANS VREDERIJK In het Messiaans vrederijk zullen de volken nog bestaan (Openbaring 22:2). Sommige zaken, zoals het huwelijk, zullen niet meer bestaan (Mattheus 22:30), maar volkeren wel. Maar eerst zullen de volken gescheiden worden zoals de schapen van de bokken.

17 In principe is Gods behandeling van Israël en de volken met betrekking tot zegen en vloek dezelfde, ze worden allebei geoordeeld bij het nalaten van gehoorzaamheid. Het verschil is echter dat God met Israël een eeuwig en eenzijdig verbond heeft gesloten (het verbond met Abraham, niet Mozes!). Daarom ziet God verschillende keren af van definitieve vernietiging van Israël (Exodus 32:13,14; Romeinen 11:28,29). Bij de volken is dit niet het geval. Tegen deze achtergrond moeten we rekening houden met de mogelijkheid dat er vandaag volkeren zijn die niet langer zullen bestaan in de Messiaanse tijd. DE SCHAPEN EN DE BOKKEN De gelijkenis van de schapen en de bokken is niet de enige nieuwtestamentische plaats die spreekt over Gods oordeel over de volken. In Openbaring wordt dit thema ook veelvuldig aangehaald (Openbaring 2:26; 12:5; 16:19; 19:15; 22:2). De volgende teksten uit het Oude Testament gaan over Gods laatste oordeel over de volken: Psalm 2, Joël 3 en Zacharia Het eerste en tweede testament sluiten wat betreft taal en beelden goed op elkaar aan.

18 De gelovigen spelen een belangrijke rol in het vellen van het oordeel (Openbaring 2:26-28; 3:21; 5:10; 1 Korinthe 6:2). In al deze teksten vind ik zeven beslissende criteria voor het oordeel: (On)afhankelijkheid van God (Psalmen 2:3,4); Het verstrooien van de Joden (Jeremia 12:14; Joel 3:2); Het verdelen van het beloofde land (Joel 3:2); Het verachten van Joods leven (Joel 3:3); Het (ver)tillen aan en strijden tegen Jeruzalem (Zacharia 12:2,3; 14:2,3); De behandeling van Joden en christenen (Zacharia 1:15; Mattheus 25:31-46; Openbaring 18:24); De gruwelen van toverij en onreinheid van hoererij (Openbaring 17:3-5; Openbaring 18:23). Jezus keert niet terug als het Lam van God, maar als de Leeuw van Juda (Hosea 11:10,11; Jeremia 25:30; Joel 3:15v) Uit Jezus mond kwam een scherp zwaard, opdat Hij daarmee de heidenvolken zou slaan. En Hij zal hen hoeden met een ijzeren staf. En Hij treedt de wijnpersbak van de wijn van de grimmige toorn van de almachtige God (Openbaring 19:15).

19 5 VOORBEDE

20 De juiste houding ten opzichte van Gods oordeel is voorbede. Het is niet populair om een voorbidder te zijn; het is niet zichtbaar. MUUR In Ezechiël 22:30 staat: Ik zocht naar iemand onder hen die een muur kon optrekken en voor Mijn aangezicht in de bres kon staan voor het land, zodat Ik het niet te gronde hoefde te richten, maar Ik vond niemand. God zoekt naar christenen met een hart van een Bijbels voorbidder. BIJBELSE VOORBIDDERS In het Engels heet voorbede intercession. Dit betekent: tussenbeide komen. De voorbidder is iemand die tussen God en degene(n) voor wie hij bidt komt te staan. Een van de bekendste voorbidders is Abraham. Hij komt voor God te staan (Genesis 18:22) en pleit voor alle inwoners van Sodom.

21 Een ander Bijbels voorbeeld is Mozes. Op de berg Sinaï brengt God hem op de hoogte van de zonde met het gouden kalf. Ik heb dit volk gezien, en zie, het is een halsstarrig volk. Nu dan, laat Mij begaan, zodat Mijn toorn tegen hen ontbrandt en Ik hen vernietig. Dan zal Ik ú tot een groot volk maken. - Exodus 32:9-10 Het opmerkelijke is dat God Zijn plan voorlegt aan Mozes. Hij wilde het volk niet uitroeien, zonder het overlegd te hebben met Mozes. Dat was bij Abraham ook al het geval (Genesis 18:17). OPNIEUW BEGINNEN God wilde opnieuw beginnen met Mozes! De lijn met Abraham zou afgesneden worden. Maar Mozes treedt tussenbeide, en heeft twee goede argumenten: Waarom zouden de Egyptenaren zeggen: Met kwade bedoelingen heeft Hij hen uitgeleid, om hen in de bergen te doden en hen van de aardbodem te vernietigen?

22 Denk aan Abraham, aan Izak en aan Israël, Uw dienaren, aan wie U bij Uzelf hebt gezworen en tot hen gesproken hebt: Ik zal uw nageslacht talrijk maken als de sterren aan de hemel, en dit hele land waarover Ik gesproken heb, zal Ik aan uw nageslacht geven, zodat zij het voor eeuwig in erfbezit nemen. - Exodus 32:12,13 God kreeg berouw over Zijn plan (Genesis 32:14) en besloot Zijn oordeel niet te voltrekken. Later bad Mozes om vergeving voor de zonden van het volk. Toen keerde Mozes terug tot de HEERE en zei: Och, dit volk heeft een grote zonde begaan, want zij hebben voor zichzelf een gouden god gemaakt. Nu dan, of U toch hun zonde wilde vergeven! Maar indien niet, schrap mij alstublieft uit Uw boek, dat U geschreven hebt. - Exodus 32:31,32 Wanneer iemands zonde een breuk heeft veroorzaakt, dan gaat de voorbidder in de bres staan voor Gods aangezicht en zegt: Heere, ik ga in de bres staan. U mag hem of haar niet slaan, tenzij U eerst mij slaat.

23 ANNA, DE VOORBIDDER UIT HET NIEUWE TESTAMENT Een voorbeeld van een aanhoudend voorbidder uit het Nieuwe Testament is Anna. Anna was een weduwe van ongeveer vierentachtig jaar, die de tempel niet verliet en met vasten en bidden God dag en nacht diende. En zij kwam er op dat moment bij staan en beleed eveneens de Heere, en zij sprak over Hem tot allen die de verlossing in Jeruzalem verwachtten. - Lukas 2:37,38 Waarom was ze in de tempel? Ze kon toch ook thuis bidden? Ze vertegenwoordigde haar volk. Ze was daar ten behoeve van Israël, uitroepend naar God voor de verlossing van Israël. God beloonde deze vele jaren van gebed door haar de Verlosser te laten zien. Hierbij geef ik zeven kwalificaties die ik zie in iedere Bijbelse voorbidder (voor een deel gebaseerd op het boek Leer bidden van Derek Prince).

24 Een voorbidder is geestelijk volwassen. Het gaat niet meer om het eigen ego: de voorbidder is gericht op anderen en op God. Een voorbidder heeft een helder beeld van de absolute rechtvaardigheid en de onvermijdelijkheid van Gods oordeel. Abraham en Mozes erkenden Gods recht op oordeel. Er is geen plaats voor halfslachtige godsdienst die roept dat God te aardig is om zonde te oordelen. Zie ook mijn blog Gods oordeel over de volken. Een voorbidder heeft een diepgewortelde zorg om Gods Naam en eer. Een voorbidder heeft een intieme omgang met God. Een voorbidder kent de Woorden van God en volhardt in het bidden om de vervulling daarvan. Daniel kende bijvoorbeeld de profetie dat de ballingschap van Israël 70 jaar zou duren (Daniël 9:1-3) en Simeon en Anna verwachtten de vertroostingen van Israël. Een voorbidder voelt zich sterk verbonden met datgene waar hij/zij voor bidt. Mozes en Paulus waren bereid vervloekt te zijn omwille van Israël (Exodus 32:32, Romeinen 9:3). Een voorbidder neemt tot op zekere hoogte de verantwoording van de zonden van anderen op zich (Job 1:4,5).

25 DOE MEE AAN DE 122:6 CHALLENGE ISREALITY.NL/1226CHALLENGE