gevraagd, maar wel gekregen hebben. We worden als vanzelf naar de vraag wie de echte redder, de bevrijder is in dit alles, toegedreven.

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "gevraagd, maar wel gekregen hebben. We worden als vanzelf naar de vraag wie de echte redder, de bevrijder is in dit alles, toegedreven."

Thomas Matthias Sasbrink
7 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 Verkondiging Maartenskerk 8 maart 2015 Johannes 2, Teun Kruijswijk Jansen I Wie is Jezus voor u, voor jou, eigenlijk? Dat bleek van de week bij de voorbereiding een spannende vraag. Stel dat het u gevraagd zou worden: sommigen weten het meteen, anderen aarzelen sterk, maar zeker is dat het voor velen een vraag is. Als u hier naar de Readshop gaat, loopt u tegen een schap met actuele tijdschriften en boeken aan. Daar vindt u ook de glossy met de titel Jezus. Geschreven door veelal buiten- en ex-kerkelijken. En daarom ook zo interessant: wie zeggen zij nou dat hij is? Hij staat er mooi op vind u niet? Op de eerste pagina lezen we al dat hij er zo niet uit gezien kan hebben, dat schiet lekker op! De mooiste bladzijden vind ik deze: ze heten dit is vergeving en volgen op een mooi stuk over vergeving. (tonen van twee witte pagina s) Een oplage van stuks: eigenlijk lees je terug dat heel veel mensen nu op zoek zijn naar wie Jezus dan toch wel is geweest, of voor hen kan zijn. Hoe komt dat? We leven in een cultuur waarin van alles aanspoelt uit de hele wereld, zeker gestimuleerd door internet, de komst van de wereldreligies; het religieus extremisme dat sinds het begin van deze eeuw opnieuw de kop op steekt. Een cultuur waarin blijkt dat de economisering van het leven veel stuk maakt dat met andere waarden te maken heeft, en de onzekerheid die dat geeft. Er is behoefte aan verlossing uit dat vele waar we vaak niet om

2 gevraagd, maar wel gekregen hebben. We worden als vanzelf naar de vraag wie de echte redder, de bevrijder is in dit alles, toegedreven. II Wie is Jezus voor u? Wat doet er nu echt toe, wat houdt t, op wie kun je bouwen, als er zoveel onbetrouwbaarheid is, en wat er niet toe doet? Eigenlijk is die vraag: op wie je echt kunt bouwen, de kernvraag van het evangelie. En het is vooral een geloofsvraag, zo goed en zo kwaad als dat kan, gevoed door historische gegevens. De evangelisten waren daar niet altijd zo druk mee: zij willen hun geloofsverhaal van hun Heer vertellen! Het merkwaardige is dat ons verhaal van vanmorgen bij Johannes volgt op dat wonderlijke verhaal van de bruiloft in Kana. Kana, in het noorden, in de provincie, dat heidense land, vertelt van een feest dat dreigt te mislukken, maar gered wordt. Het vertelt dat waar Jezus toegelaten wordt in verlorenheid en hopeloosheid het in kannen en kruiken komt. En vervolgens wordt hier verteld van Jeruzalem, het centrum van de religieuze macht en vroomheid, de wereld van de zekerheden daar wordt de orde en rust verstoord. Jezus maakt er een chaos van, het feest ging niet door. Jezus houdt grote schoonmaak in de tempel. Een heilig vuur komt over hem. Weg al die troep. Ruimte maken. Weg heel dat circus van spiegeltjes en kralen, van beeldjes en kaarsen, van folders en affiches. Het gaat toch om????? Ja, waar gaat het om? Er staat: zijn leerlingen dachten aan wat er geschreven staat: de hartstocht voor uw huis zal mij verteren.

3 We weten vaak wel waar het niet om gaat in ons leven, en zeker ook in ons geloofsleven. Natuurlijk gaat het niet om pure luxe in ons leven, hoewel dat wel fijn kan zijn. Natuurlijk gaat het niet om zoveel keer op vakantie, hoewel je daar wel van opknapt. Natuurlijk gaat het er niet om dat je bewonderd wordt om je werk, je levenshouding, of omdat je zoveel goed doet, hoewel dat goed doen wel gedaan moet worden. Er zijn veel dingen in het dagelijks leven waar we echt wel zonder zouden kunnen. Het is juist in deze veertigdagentijd, deze vastentijd, dat we wat terughoudender kunnen worden in alles waar we eigenlijk recht op denken te hebben. Maar waar gaat het dan wel om? Wat blijft er over als de luxe eraf is? Als het huis is opgeruimd en schoongeveegd: het allerbelangrijkste is toch de liefde? Is het niet geweldig dat we een godsdienst hebben waarin wordt beleden dat God liefde is, en dat wie in de liefde is, in God is? Ja dat is het belangrijkste, maar het kan toch zo goedkoop klinken! Want ook die verkopers in de tempel en al die andere mensen die de godsdienst een beetje naar hun hand zetten, zullen het over het belang van de liefde wel eens zijn geweest. Wij toch ook? Maar het wordt concreter als het gaat om de vragen van dood en leven. Blijf ik voor de liefde kiezen als er iets ernstigs gebeurt met degene voor wie ik gekozen heb? Blijf ik voor de liefde en recht kiezen als me dat echt wat gaat kosten, waar ik echt niet voor in kan staan dat ik het vol kan houden?

4 Gaat liefde voor mij verder dan de dood? Wat een vraag is dat: een vraag die je klein maakt! Het verhaal vertelt dat de tempel die in 46 jaar gebouwd is, het laatste woord niet heeft. Het wonderlijke is dat als je de Hebreeeuwse letterwaarden optelt van het woord Adam, die dan 46 is. Met andere woorden: de tempel staat dan voor de oude Adam. En dan is Jezus de nieuwe Adam, de nieuwe mens, de volmaakte die de weg naar het Rijk van God wijst. Gaat liefde voor mij verder dan de dood? Dat is de vraag die ook in het leven van Jezus speelt, nu we steeds meer de stille Week en Pasen gaan naderen. We hebben heus wel oog voor de wijsheids-leraar die Jezus is, Levenskunst en goede voorbeelden hebben we hard nodig! We gaan ook wel in zee met iemand die vertelt dat God zo barmhartig is dat Hij alle mensen vergeeft als ze zich bekeren. Maar blijven we ook geloven in deze boodschap, als er staat dat eerst de oude mens, de oude adam, in je moet sterven om tot het volle leven te komen? En wat betekent dat dan voor jou? Onze landelijke kerk doet een onderzoek naar hoe de leden de toekomst van de kerk zien, waar ze behoefte aan hebben. Dat is een mooi initiatief: van onderaf. Het vreemde vond ik, dat je als je het invult, het gevoel krijgt dat er naar de bekende weg gevraagd wordt. Oude wijn in Alles gaat langs de lijnen van hoe onze kerk nu al opgebouwd is. Alsof er, als we in Jezus tijd een grootschalig onderzoek hadden kunnen doen naar religieuze behoeften, uit waren gekomen bij bijvoorbeeld de Bergrede: Zalig wie treuren!

5 Dat een gekruisigde kon opstaan uit de dood had niemand kunnen verzinnen. Laten we de uitspraak dat wie zijn leven wil redden het zal verliezen, maar wie z n leven verliest omwille van Jezus het zal vinden er maar uit, omdat het ons niet zo aanspreekt? Jezus laat zich raken door de gelatenheid en gemakkelijke vroomheid van zijn dagen. Jezus laat zich steeds weer raken door onthande en wanhopige mensen, tot op het kruis. Zo laat hij zien: God trekt zich het lot van mensen aan. Hij hoort en ziet en weet de slaven in Egypte. Hij weet wat redden en bevrijden is. Waar zit onze geraaktheid als het over het verdriet en de angsten van mensen gaat? Waar hebben we echte behoefte aan als het om bevrijding gaat? Daar zit ons probleem: dat we in het vele wat het leven en de wereld ons biedt blijkbaar niet meer constateren, en buiten ons zelf van vreugde zijn, omdat in Jezus God zich door de wereld en door ons heeft laten raken. Dat Jezus ons leven gedeeld heeft en in zijn manier van leven redding heeft gebracht. En dat ons bestaan uit zijn Geest voluit leven wordt. Wat wij hier ook doen; hoe we de kerk en ons kerkelijk leven ook inrichten: als de weg van overgave en dienst in liefde niet echt in ons gestalte krijgt, doet de rest er toch niet genoeg toe. Als de stille stem van God geen plek vindt in onze heilige onrust, dan Wie is Jezus voor u? Daar ben je niet zomaar mee klaar als het om geloven en de consequenties durven trekken gaat.

6 Er zijn zoveel antwoorden in woord en daad als wij hier bij elkaar zijn. Iemand schrijft: de impact van Jezus op mensen 'Dat was wat Jezus zo verschrikkelijk goed kon. Je bij je kladden grijpen en dat je dan nooit meer losgelaten wilde worden. Ik zie niet goed meer hoe we in vredesnaam zonder Jezus verder kunnen. De mooiste uitspraak die ik van de week hoorde en nu aan de vraag wie Jezus voor ons kan vind ik vanmorgen: ik heb jou liever dan geluk. Wordt vervolgd!

Vergelijkbare documenten

Verkondiging Maartenskerk zondag 18 mei 2014 Johannes 21, Teun Kruijswijk Jansen

Verkondiging Maartenskerk zondag 18 mei 2014 Johannes 21, 15-19 Teun Kruijswijk Jansen Eerst een associatie bij de lezing uit het evangelie van vanmorgen. Mijn tekenleraar op de middelbare school vroeg