De afdeling regering

Transcriptie

1 ARCANE SCHOOL DIENST AAN HET PLAN Studie I De afdeling regering I. Politiek / staatsregering II. Wet / wetgeving III. Economie / financiën Arcane School 40, Rue du Stand (1 ère ), Case Postale 5323, CH-1211 Genève 11, Zwitserland

2 Inhoudsopgave 2 Inleiding 4 Meditatie 9 Werk dat gedaan moet worden 10 Hoofdstuk Politiek / Staatsbeleid 11 Hoofdstuk Wet / Wetgeving 45 Hoofdstuk Economie / Financiën 59 I. POLITIEK / STAATSMANSCHAP Inleidende opmerkingen 12 De afdeling van de Manoe 14 Beginselen en wetten 17 De energie van dynamisch staatsbeleid 20 Ideeën Gereedschap om mee te werken 23 Internationale betrekkingen 29 Op weg naar een nieuwe wereldorde 34 De verantwoordelijkheid der invloeden 39 Het politieke wezen der vrijheid 42 Politiek en de Christus 44 II. WET / WETGEVING Inleidende opmerkingen 46 Wetten en Beginselen 47 Weegschaal de helper der wet 49 Van wet tot wetgeving 51 De uitwerking der wet 53 Internationale betrekkingen en de werking van de planeet 54 Het denkbeeld Autoriteit 57 III. ECONOMIE / FINANCIËN Financiële groepsdienst 59 Kapitaal en arbeid 62 Geld 64 De verdeling van de hulpbronnen 66 Economische verantwoording 68 Het beginsel Delen 70 Bibliografie 72

3 3 GRONDTONEN De wereldopbouw komt voort uit, en wordt voltrokken op, bepaalde, innerlijke gedachten-voorbeelden en het zijn deze gedachten-patronen welke bij alle volkeren de tegenwoordige vloed van proefnemingen op staatkundig gebied veroorzaken. (De Nieuwe Psychologie I, blz. 149) In de nieuwe wereldorde moet in iedere natie de regering bestaan uit diegenen, die werken voor het beste voor het grootste aantal en die tegelijkertijd aan allen kansen bieden en er voor waken, dat de enkeling vrij blijft. In onze tijd verwerven mensen met visie erkenning, waardoor het mogelijk wordt de juiste leiders te kiezen. Vóór deze eeuw was dit niet mogelijk. (Het naar buiten treden van de Geestelijke Hiërarchie, blz. 162) In politiek en opvoeding is een nieuw leidend beginsel nodig, dat gebaseerd is op de algemene erkenning van de rechten van de mens, op de noodzaak tot geestelijke eenheid en de noodzakelijkheid alle afgescheiden theologische denkwijzen en dogma s op elk gebied van denken overboord te werpen. (Het naar buiten treden van de Geestelijke Hiërarchie, blz. 315) Discipelen van de eerste straal moeten zich concentreren op het controleren van de bronnen, de belangrijkste stromingen van de gehele mensenmaatschappij. Deze stromingen omvatten regering en internationale bewegingen, handel en industrie. Steeds meer zijn discipelen van de eerste straal te vinden op sleutelposities, waar zij hun autoriteit en invloed kunnen laten gelden. Hun werk blaast energieën en activiteiten nieuw leven in en leidt deze in de juiste banen. (Discipelen in het Waterman Tijdperk van Simon Roof)

4 4 INLEIDING In de toekomst zal de ware methode zijn om in de discipel de zin voor synthese en van plaats in de Ene Wereld te ontwikkelen en hem dus te decentraliseren. Het thema richting ligt aan het systeem van instructie door middel van wenken ten grondslag. (Discipelschap in het Nieuwe Tijdperk II, blz.237) Tegenwoordig ontstaat in esoterische groepen langzaam het besef, dat hun belangrijkste werk ten dienste van de mensheid is, het immateriële te kristalliseren, invocatieve erkenning der mensheid in woorden te vatten en evocatief te maken. Daartoe dienen zij als een militante groep tussen de opmerkzame Hiërarchie en de verwachtingsvolle, lijdende mensheid te staan. (Brief van de Tibetaan aan de Arcane School van september 1947) De Arcane School werd in 1923 opgericht om de Hiërarchie bij haar wereldwerk te helpen. Het Hiërarchische Plan en zijn doeleinden maken aanspraak op onze opmerkzaamheid en onze trouw; wij hebben in deze halfslachtige eeuw bewust de verantwoordelijkheid op ons genomen in het kader van de spirituele actie der Hierarchie. Daarom is het uitermate belangrijk dat wij een scholingsprogramma ter beschikking stellen om vast besloten aspiranten te helpen bewuste discipelen te worden; dit programma dient derhalve ook studiemateriaal te bevatten dat iedereen helpt zijn eigen, juiste veld van dienst te ontdekken in verband met het hiërarchische werk in de wereld. De Hiërarchie werkt door drie hoofdaspecten of afdelingen, waarvan elk weerspiegeld wordt in zijn tegenhanger in de menselijke aangelegenheden. Daar alle discipelen geschoold worden voor werelddienst in termen van het Plan der Hiërarchie is het nodig dat wij, als wij beginnen ons bewustzijn te verruimen, met de ziel in contact komen en erop reageren (want zij verbindt ons met het hiërarchisch centrum), en tegelijkertijd beginnen een mentale verbinding en reactie tot stand te brengen met elk hiërarchisch arbeidsterrein, waarin wij door ashramische verwantschap thuis horen. Daarom hebben wij zeven stel verhandelingen samengesteld, die zich met de drie afdelingen van het hierarchische werk bezig houden. Zij beschrijven de wetten en beginselen, de energieën en de krachten, evenals de belangrijkste punten, waarop binnen elke afdeling de meeste nadruk valt voor zover wij dit kunnen vaststellen uit de leringen die ons ter beschikking staan. Deze moeten in verband gebracht worden met de studie der huidige tendensen en mogelijkheden, waarvoor kennis van de huidige omstandigheden en een schatting van zich thans afspelende gebeurtenissen vereist is. Kranten, tijdschriften en vakbladen verschaffen dit soort nieuws en informatie. Daaruit moet de student zichzelf kunnen scholen voor een betere toepassing van spirituele wetten en beginselen en ashramische intentie binnen het door hem gekozen of herkende arbeidsterrein, zijn verantwoordelijkheid als discipel tegenover de Ashram. Uitgaande van de gedachte, dat de hiërarchische Afdeling Opvoeding onder de Heer der Beschaving zich bezig houdt met de evolutionaire vooruitgang der beschaving door middel van wetenschap, filosofie, psychologie, cultuur en de kunsten, evenals door middel van de formele opvoeding zelf, hebben wij de studie als volgt voorbereid: 1.De Hiërarchische Afdeling Regering. Eén stel lessen houdt zich bezig met de drie voornaamste aspecten van deze Afdeling: ( a ) Politiek - Staatsbeleid ( b ) Wet - Wetgeving ( c ) Economie - Financiën Door juiste oriëntering en occulte meditatie moet ons werk ertoe bijdragen de subjectieve factoren die er aan ten grondslag liggen te bezielen welke uit de innerlijke regering ontstaan.

5 5 2. De Hiërarchische Afdeling Godsdienst. Ook hiervoor is een stel van drie lessen voorbereid: ( a ) De nieuwe wereldgodsdienst en de universaliteit van het leven. ( b ) Het proces van Inwijding in het leven van God. ( c ) De wetenschap van het inroepen aanroepen. 3. De Hiërarchische Afdeling Opvoeding. Vijf stel lessen, één voor elk hoofd werkgebied, staan binnen deze omvangrijke afdeling ter beschikking. ( a ) Opvoeding universele technieken voor juiste ontwikkeling als een geheel wezen. ( b ) Wetenschap onthulling van de ten grondslag liggende occulte structuur door wetenschappelijke feiten. ( c ) Filosofie de spirituele beginselen en zaadgedachten, die het denken en de geesteshouding in het nieuwe tijdperk moeten bepalen. ( d ) Psychologie de samenstelling van de mens als een drievoudig wezen, dat geschapen is naar het beeld van God en het hieruit volgende gebied van zijn verhoudingen. ( e ) Cultuur en de kunsten. Scholing van het scheppend denken om de schoonheid en harmonie van het universum te weerspiegelen, welke het dagelijks leven kan weerspiegelen. De student kan een keuze maken uit de zeven lesstellen terwijl hij begint vast te stellen wat zijn terrein van dienst is. Zij kunnen hem ook helpen zijn doel te vinden, daar ze zijn gevoel voor herkenning en zijn gevoelige reacties stimuleren. Wellicht heeft hij slechts één van de zeven lesstellen nodig, wellicht heeft hij er meer of heeft hij ze allemaal nodig, voordat hij gaat inzien wat zijn werk als discipel is. Naast het studiemateriaal dat hem wordt gegeven, wordt van de student verwacht, dat hij zich op de hoogte stelt van lopende en zich ontwikkelende gebeurtenissen. Actueel informatiemateriaal, dat wegens de snelle veranderingen in deze overgangsjaren snel verouderd is, kan hierin niet worden opgenomen. De aangeboden lessen bevatten veel uit de basis leringen, die in de boeken van de Tibetaan vermeld staan. Onze taak is het de leringen, de wetten en beginselen, de waarde en de betekenis van de wereld der oorzaken te verstaan en deze met de bestaande tendensen in verband te brengen, en dan te proberen, de toekomst en het onmiddellijk mogelijke te herkennen. Zo begint het denken te functioneren als brug en energiekanaal enerzijds tussen het Plan, zoals dit in de bewuste bedoeling van de Hiërarchie bestaat, en anderzijds tussen de wereldaangelegenheden, zoals deze veranderen en zich aan het planetaire doel moeten aanpassen, dat door de Hiërarchie ter oplossing gereed wordt gehouden. Op deze manier werkt de discipel mee aan de taak de gedachtevorm van een oplossing te vestigen en schoolt hij zich tevens voor actieve dienst in menselijk aangelegenheden. Dit stel lessen biedt de esoterische basisleer in de afdeling regering en de drie hoofdaspecten daarvan in de menselijke aangelegenheden politiek, wetten en economie. Daarbij is het belangrijk te bedenken dat, terwijl de Hiërarchie en de menselijke aangelegenheden door deze drie afdelingen functioneren, zij nochtans van elkaar afhankelijk zijn en op elkaar inwerken. Opvoeding en opvoeders zijn essentieel om een juist verloop van de regering te begrijpen en er aan deel te nemen. Dat geldt ook voor de ware geestelijke waarden, waarvan het de taak van het godsdienstig gebied is ze in het bewustzijn van de bevolking te prenten. Alle aspecten van het menselijk leven werken op elkaar in, hetzij met goede, hetzij met slechte gevolgen. De ashrams van de Hiërarchie verbinden en mengen hun werk tegenwoordig ook op een nieuwe manier, zodat dit de factor wordt, die ten grondslag ligt aan het tot stand brengen van een synthese van denken en handelen bij de uitwerking van het Plan op Aarde. Elke afdeling der Hiërarchie omvat derhalve, terwijl ze verantwoordelijk is voor één hoofdaspect van het goddelijk Plan, alle andere en wordt door alle andere omvat.... Gij zult opmerken dat het afbreken van nationale groepsafzondering en afgescheidenheid zulk een inspannend werk is, dat het de vereende energieën van drie groepen van werkers vraagt teneinde de gewenste resultaten tot stand te brengen. De zeven groepen werkers zijn dus als volgt georganiseerd:

6 6 1. Op staatkundig gebied...de eerste, zesde en zevende straal 2. Op godsdienstig gebied...de tweede en vierde straal 3. Op opvoedkundig gebied...de derde en de vijfde straal. Vergeet niet dat, hoewel het werk op drie terreinen van menselijk denken en werkzaamheid voorwaarts gedreven wordt, het zuivere gevolg één gerichte inspanning is met het doel een synthese teweeg te brengen en een grote, voorbereidende stuwkracht naar een openbaring van zulk een wonder dat ik het voorlopig niet in bijzonderheden uiteen kan zetten. (De Nieuwe Psychologie I, blz. 147) Terwijl wij proberen onze technieken voor de dienst te ontwikkelen is deze factor der synthese en wisselwerking uiterst belangrijk, omdat onze visie meer gaat omvatten en onze horizont zich verruimt, terwijl wij energie concentreren op een bepaald gebied van geaccepteerde verantwoordelijkheid. De Tibetaan zegt ons: De dienaren der geestelijke Hiërarchie en de werelddiscipelen worden in elk volk aangetroffen; zij zijn trouw aan de ideologie of politieke denkvorm of aan de regering van dat volk; de leden van de Nieuwe Groep van Werelddienaren sluiten zich aan bij elke politieke geloofsbelijdenis en erkennen het gezag van elke denkbare godsdienst. Mannen en vrouwen van goede wil kan men in elke groep hun werk zien doen, ongeacht wat de ideologie of overtuiging of geloof daarvan ook moge zijn. De Hiërarchie zoekt niet naar medewerkers in de een of ander denkwijze, in een politieke overtuiging of in een nationale regering. Zij treft hen aan in alle denkwijzen, overtuigingen en regeringen en werkt met allen samen. Dit heb ik reeds zo vaak gezegd. Toch vindt gij dit moeilijk te geloven, zo overtuigd zijn velen van u dat uw speciale geloof en uw bijzondere aanvaarding van de waarheid ontwijfelbaar de beste en de meest ware zijn. Zij kunnen het voor ú zijn, doch niet voor uw broeder die een andere overtuiging heeft, en tot een ander volk of tot een andere godsdienst behoort. Wij vinden dus, zoals gij wel begrijpen kunt, leden van de Nieuwe Groep van Werelddienaren overal verspreid. Zij zijn de enige tussenpersonen die door de Hiërarchie gekozen zijn om in deze tijd te gebruiken. Aan hen is de taak opgedragen het volgende te doen: 1. Het evenwicht in de wereld te herstellen door middel van begrip en goede wil. 2. Harmonie en eenheid onder mensen en volkeren te brengen door de openbaring van de alom verbreide en overal aanwezig zijnde goede wil. 3. Het Koninkrijk Gods op aarde te verhaasten door middel van geestelijke waarneming en juiste interpretatie. (De Nieuwe Psychologie II, blz. 568) Het gebruik van de wil Hoewel de volgende paragrafen uit de Stralen en de Inwijdingen specifiek betrekking hebben op de Derde Inwijdingsgraad, is de informatie over de toepassing van de verschillende aspecten der wil met betrekking tot de afdelingen der Hiërarchie voor alle studenten waardevol: Met betrekking tot het gebruiken door de ingewijde van wat wij de zuivere wil zouden kunnen noemen, moet men in gedachte houden dat deze zuivere wil in openbaring werkt door middel van een der drie aspecten van de Geestelijke Triade. Deze activiteit wordt bepaald door de hoofdstraal waarop de ingewijde zich bevindt, vanuit het gezichtspunt van zijn monadische straal. Ieder geestelijk mens bevindt zich op een of andere straal van de drie hoofdstralen, daar de vier bijstralen van eigenschap alle ten slotte worden geabsorbeerd door de derde straal van actieve intelligentie. Indien de ingewijde zich op de eerste straal bevindt en dus in de afdeling van de Manoe werkt, zal hij het aangeboren wilsaspect gebruiken en uitdrukken door middel van de atmische aard of door middel van het hoogste aspect van de goddelijke wil. De studerenden zijn geneigd te vergeten dat de geestelijke Triade met de Monade verbonden is op ongeveer dezelfde wijze als de drievoudige persoonlijkheid verbonden is met de ziel, en de drie hoofdaspecten van de energie van Shamballa uitdrukt, die alle drie uitdrukkingen zijn van de wil van de planetaire Logos en Zijn wezenlijke doel.

7 7 Indien de ingewijde zich op de tweede straal bevindt en dus in de afdeling van de Christus werkt, zal hij de wil gebruiken door bemiddeling van buddhi, het tweede aspect van de geestelijke Triade. Indien de ingewijde zich op de derde straal bevindt in de afdeling van de Mahachohan, de Heer van Beschaving, zal hij werken door middel van het hoger denkvermogen, het laatste aspect van de geestelijke Triade. Vergeet echter niet, dat geen dezer aspecten beschouwd kan worden als hoger of lager, want zij zijn alle even goddelijk. Een begrip van deze denkbeelden kan komen indien u bij voorbeeld beseft dat de uitdrukking van buddhi of van de intuïtie in het bewustzijn van de geestelijke mens zal leiden tot het gebruik van de wil bij het verwezenlijken van de doelstellingen van Shamballa op het terrein van godsdienst, van opvoeding en bij het redden of verlossen van het levensaspect in alle vormen in de drie werelden, maar het heeft niets te maken met de individuele mens en zijn persoonlijke problemen. Ingeval de uitdrukking uit het hoger denkvermogen voortkomt, zal het gebruik van de wil in verband staan met beschavingen en culturen waarvoor de derde afdeling aansprakelijk is, terwijl de wil van God in de grote en algemene plannen er verwezenlijkt zal worden. Wanneer de wil zich uitdrukt door middel van het atmisch aspect van de Triade, zal hij functioneren met betrekking tot rassen, volkeren en de natuurrijken, alsook in verband met grote planetaire schikkingen, tot nog toe onbekend aan de mens. De synthese van dit beeld zal duidelijk zijn, indien u het zorgvuldig bestudeert. (De Stralen en de Inwijdingen, blz ) Het werk van de politieke dienaar Laten wij niet vergeten dat het doel van elke overheidsinstelling juiste synthese is, die tot juiste nationale en binnenlandse groepswerkzaamheid leidt. Het vraagstuk laat zich in tweeën splitsen. In de eerste plaats hebben wij het vraagstuk welk regeringstype door de volken moet worden erkend; en in de tweede plaats hebben wij het vraagstuk, welke methodes moeten worden aangewend, zodat de gekozen regeringsvorm kan worden ingesteld, hetzij door het nemen van dwangmaatregelen, hetzij op zódanige wijze, dat er een algemeen toegepaste en erkende samenwerking in het leven kan worden geroepen. Tussen deze twee werkmethodes liggen vele schakeringen, hoewel het systeem van samenwerking, dat uit vrije wil door een intelligente meerderheid wordt verleend, tot nu toe nog nooit is voorgekomen. Maar een dergelijke toestand van wereldbewustzijn komt naderbij en wij gaan in de naaste toekomst hiermee experimenteren. Laat mij hier in het kort enige regeringsvormen voor u aanhalen, waarmede reeds een proef genomen is of waarmede dit in de toekomst zal geschieden. 1. Regering door een erkende geestelijke Hiërarchie Deze Hiërarchie zal met de mensenmassa s in verbinding staan door een keten van ontwikkelde mannen en vrouwen, die als bemiddelaars zullen optreden tussen het leidende geestelijke lichaam en een volk, dat op een wereld van juiste waarden is ingesteld. Deze manier van wereldleiding ligt in de verre toekomst. Als het mogelijk wordt om zó te regeren, zal de planetaire Hiërarchie belangrijk dichter tot de aarde genaderd zijn en er zullen dan duizenden mannen en vrouwen in verbinding staan met hun organisatie, omdat zij ver genoeg ontwikkeld zullen zijn om hun gedachten en ideeën aan te voelen. 2. Een regering door een oligarchie van verlichte denkers als zodanig erkend door de vele denkers en derhalve door hen als regering gekozen. Dit zullen zij doen door de denkers van het ras op te voeden in groepsideeën en de juiste toepassing daarvan. Het dan bestaande opvoedingssysteem zal als middel worden benut om de massa s te bereiken en hen zich bij de heersende ideeën te doen aansluiten en dit zal niet met geweld worden gedaan, maar door een juist begrip, door analyse, besprekingen en proefnemingen. Merkwaardig genoeg (naar veler opvatting) zal de geestelijke Hiërarchie dan grotendeels werken door middel van de geleerden in de wereld, die dan overtuigd zullen zijn dat de ziel werkelijk bestaat en bekend zullen zijn met het gebruik van de ziele- en natuurkrachten en een occulte verbindingsgroep zullen vormen. 3.Een werkelijk democratische regering. Dit zal wederom mogelijk gemaakt worden door een juist gebruik van de opvoedingssystemen en door de mensen gestadig te oefenen in het onderkennen van de fijnere waarden, het beter inzicht, het hoger gestemde idealisme, de geest van synthese en coöperatieve eenheid. Coöperatieve eenheid verschilt van een gedwongen eenheid hierin, dat de subjectieve geest en de objectieve vorm naar één erkend doel toewerken. Heden is iets, dat op ware democratie lijkt, onbekend en de mensenmassa in de democratische landen zijn evenzeer aan de genade van de politici en aan de macht van het geld overgeleverd als de mensen

8 8 onder dictatoriale machten, verlicht of niet. Deze laatsten kunnen als egoïstische idealisten beschouwd worden. Maar ik zou hier willen wijzen op het woord idealist! Wanneer de wereld echter meer werkelijk ontwaakte mensen en meer denkende mannen en vrouwen zal tellen, zullen wij zien, dat er een zuivering in de politiek en in ons proces van vertegenwoordiging plaats grijpt, maar ook, dat de mensen een nauwkeuriger rekenschap zullen eisen van hen, die zij tot leiders hebben gekozen. Er moet uiteindelijk een hechter verband komen tussen het opvoedingssysteem, de wetgeving en de regering, maar alles zal worden gericht op een poging om de beste idealen van de dan levende denkers te verwezenlijken. Deze periode ligt niet zover in de toekomst als u wel zou denken, vooral als de eerste stoot in die richting gegeven wordt door de Nieuwe groep van Werelddienaren. Deze eerste stoot houdt een juist begrip van goede wil in. Deze drie systemen, die de drie voornaamste zijn, corresponderen met de drie voornaamste stralen van synthese, van idealisme en van intelligentie, wat slechts andere benamingen zijn voor de stralen van wil of macht, van liefde-wijsheid en van actieve intelligentie. 4. Een dictatoriale regering. Dit regeringstype valt in drie delen uiteen: a. Een monarchale regering, thans gewoonlijk door de wil van het volk of liever door de politici van het tijdvak beperkt, maar een symbool voor de uiteindelijke regering van de Hiërarchie onder het koningschap van de Heer der Wereld. b. Regering door de leider van een democratisch land, die meestal president word genoemd, of ook wel door een staatsman (het doet er niet toe hoe zijn benaming is) die dikwijls een idealist is, hoewel hij beperkt wordt door zijn onvolmaakte menselijke aard, door de periode waarin hij leeft, door zijn raadgevers en door de alom heersende corruptie en zelfzucht. Een bestudering door een eerlijk en neutraal iemand van zulke mannen, die in deze hoedanigheid aan het bewind zijn geweest, zal meestal aan het licht brengen, dat zij hun ambt hebben bekleed onder de invloed van een of ander idee, dat in wezen goed was (de toepassing buiten beschouwing gelaten), dat als begrip vooruitstrevend was en tot het nieuwe tijdperk van die tijd behoorde. Dit brengt hen in verband met de tweede straal. c. Regering door dictators, wier bezielend beginsel niet behoort tot de idealen van het nieuwe tijdperk, die in hun tijd opkwamen, maar een idealisme is van meer materialistische aard, een algemeen erkend aanwezig idealisme. Zij zijn gewoonlijk niet reactionair, noch worden zij onder de intuïtieve werkers van hun tijd gevonden, maar zij nemen dat wat gevestigd is en gemakkelijk te krijgen, gereedgemaakt door de denkers van hun tijd, geven het dan een materieel, nationaal en zelfzuchtig tintje en doel, waarop zij het aan de massa opleggen, door angst, oorlog of door materiële beloften. Zij behoren daarom eigenlijk meer tot de werkmethodes van de derde straal, want zij zijn intelligent, opportunist en opbouwend op materieel gebied. Waar idealisme, dat, zoals het behoort, de vormen van het nieuwe tijdperk en godsdienstige aansporing met zich meebrengt zijn in hun methoden niet te vinden. Niettemin leiden zij het ras een stap vooruit, want zij wekken de massa op tot denken en soms tot verzet als gevolg van dat denken. Later zullen wij deze en andere manieren van regeren bestuderen, en hun normale moderne uitdrukkingsvormen en de toekomstige geestelijke overeenkomsten analyseren. Deze zullen te eniger tijd op aarde tevoorschijn komen, als gevolg van de vele experimenten die in onze tijd plaats vinden. ONTHOUDT DAT GOED. (Het naar buiten treden van de Geestelijke Hiërarchie -blz.49-51)

9 MEDITATIE 9 Ik verzoek u dagelijks vijftien minuten lang intensief het probleem van de toekomst te overwegen, en ik verzoek u, een zo duurzaam mogelijke mate van gelijkschakeling te verkrijgen, uw bewustzijn tot een zo hoog mogelijke staat van bewustzijn te verheffen; neem dan het volgende thema in overweging en behandel dit thema op twee manieren: 1. Hoe het uit het verleden naar voren komt, waarbij u probeert te ontdekken, wat terecht vernietigd moet worden. 2. Hoe het zich naar uw mening in de toekomst dient te ontwikkelen om een bijdrage te leveren aan de komende periode van wederopbouw, om dat overbruggende nieuwe te verschaffen, dat overeenkomt met de eisen van het nieuwe tijdperk nogmaals, zoals u het ervaart en uitlegt. Daarom geef ik u nu dit thema: Het toekomstige soort of type van wereldgouvernement, overwegend wat uit de huidige, voornaamste wereld-ideologieën naar voren moet komen. (Discipelschap in het Nieuwe Tijdperk I, blz. 454) U eindigt deze meditatie oefening met het verdelen van energie over de vijf planetaire centra Londen / Genève / New York / Darjeeling / Tokio tijdens het uitspreken van de Grote Aanroep. Vanuit het Punt van Licht in het Denken van God Strome Licht in het denken van de mensen. Dat Licht op aarde nederdale. Vanuit het Punt van Liefde in het Hart van God Strome liefde in de harten van de mensen. Moge Christus tot de aarde wederkeren. Vanuit het centrum waar Gods Wil gekend wordt, Richte doel de kleine wil der mensen Het doel, dat de Meesters kennen en dienen. Vanuit het centrum dat wij mensheid noemen Verwezenlijke zich het Plan van Liefde en Licht En moge het de deur verzegelen waar het kwaad verblijft. Laat Licht en Liefde en Macht het Plan op aarde herstellen. OM - OM - OM

10 10 Werk dat gedaan moet worden. Wanneer de student deze studie kiest als aanvulling op zijn normale werk in de Arcane School, dan raad ik u aan ervoor te zorgen, dat ze het werk, dat regelmatig gedaan moet worden in de graad waarin u bent, niet verdringt. Daaraan dient allereerst de nodige tijd besteed te worden. Het bestuderen van de Hiërarchische Afdelingen en terreinen van dienst is voor de discipel buitendien een voortgaand proces, dat zich gedurende een bepaalde periode ontwikkelt om de realiteit te onthullen van het werk dat gedaan moet worden om de dienaar geschikt te maken voor zijn werk. Daarom raad ik de student alle tijd, die hij daar extra aan besteden kan, aan deze studie te wijden en aan de manieren waarop hij zich met het actuele wereldgebeuren vertrouwd kan maken. Aan de bronnen van de studie zijn geen grenzen gesteld. Naast dit stel lessen en de verwijzingen naar boeken, die reeds gegeven zijn en waarvan het nuttig voor u is ze te onderzoeken, bevatten de boeken van de Tibetaanse Meester nog meer waardevolle leringen. Daarnaast kunnen ook boeken van andere schrijvers die hierop betrekking hebben, bestudeerd worden. De dagelijkse vijftien minuten weerkaatsende meditatie, die de student hier aanbevolen wordt, mag niet in de plaats komen van de regelmatige graad meditatie. Ze kan op een ander tijdstip gedaan worden. Het is uitermate geschikt dit te doen aan het einde van een studieperiode over de Afdeling Regering. Van de student wordt niet verwacht dat hij schriftelijk werk inzendt. Voorgesteld wordt, dat iedere student voor zichzelf een informatiesysteem opbouwt, waarin hij alle relevante, belangwekkende materiaal noteert, dat hem ter hand komt en dat zijn denkvermogen verlicht en zijn denken verruimt. Alle nieuwe ideeën en gedachten, die uit de meditatie voortvloeien, dienen eveneens genoteerd te worden en ofwel door verder nadenken ontwikkeld, of als onbelangrijk afgedaan te worden. Hoewel in dit stadium geen verslag of schriftelijk werk verwacht wordt, is het Hoofdkwartier elke gedachte, elk commentaar, elk idee of elke vraag welkom, die u daar tegelijk met uw maandelijkse meditatierapport heen zendt. Wij willen graag weten, welke vooruitgang u maakt, welke waarde de studie voor u heeft en in welke mate u in staat bent de basis leringen in verband te brengen met de dingen zoals zij op het terrein van de regering zijn en wat ze in de toekomst moeten worden. Directe ervaring aan het front, welke actuele en feitelijke kennis verschaft, vormt zonder enige twijfel een onschatbare bijdrage! Deelnemen en laten deelnemen aan t denken en de energie stimuleert en werkt aanroepend. Uw ervaring kan nuttig zijn voor anderen. Wij zijn te allen tijde bereid hulp, suggesties of raad te geven. Dit is een groepsinspanning om bewuster en nuttiger mee te werken aan het naar buiten brengen van hiërarchische arbeidsmethoden en daarbij de innerlijke oorzaken met de uiterlijke effecten in verbinding te brengen. Het is voor de student wellicht nuttig zijn gedachten rond bepaalde sleutelvragen te organiseren. 1. Wat schijnt de eerstvolgende onmiddellijke ontwikkeling in de internationale betrekkingen op regeringsniveau te zijn? Wat moet uit een versterkte samenwerking en uit versterkte betrekkingen tussen de naties der wereld naar voren komen? Waartoe dienen deze nieuwe betrekkingen tenslotte te leiden? 2. Wat dient de volgende stap voorwaarts te zijn voor de verdere ontwikkeling van de regering, de uitvoering van wetten en de economie, a) nationaal en b) in uw eigen omgeving? 3. Welke vorm van praktische samenwerking kan door de gemiddelde burger van een land en door de praktiserende discipel geboden worden? Deze vragen kunnen de basis vormen van een schriftelijke les, welke gebruikt kan worden als middel om deel te nemen aan de ideeën, welke uit de studie en uit de meditatie voortvloeien

11 11 I. POLITIEK / STAATSREGERING INHOUDSOPGAVE DEEL I blz. A. INLEIDENDE OPMERKINGEN 12 Definitie B. DE AFDELING VAN DE MANOE 14 De innerlijke regering C. BEGINSELEN EN WETTEN 17 D. DE ENERGIE VAN DYNAMISCH STAATSBELEID 20 Invoering van nieuwe technieken Krachtbronnen Hoe politieke ideeën tot uitdrukking komen E. IDEEEN-GEREEDSCHAP OM MEE TE WERKEN 23 Algemene achtergrond Ideeën, idealen en ideologieën De drie voornaamste ideologieën Het verstandige gebruik van denkbeelden Het werk van een maatschappij van georganiseerde denkers F. INTERNATIONALE BETREKKINGEN 29 De periode van internationale ontdekkingen De Unie van Socialistische Sovjet-Republieken Groot-Brittannië De Verenigde Staten van Amerika Onderlinge verhoudingen der grote mogendheden G.OP WEG NAAR EEN NIEUWE WERELDORDE 34 Overheersende invloeden Stappen die gedaan moeten worden ter verkrijging van de nieuwe wereldorde H. DE VERANTWOORDELIJKHEID DER INVLOEDEN 39 Werelddienst een houding Ethische overwegingen I. HET POLITIEKE WEZEN DER VRIJHEID 42 J. POLITIEK EN DE CHRISTUS 44

12 A. INLEIDENDE OPMERKINGEN 12 Heden ten dage is het tijdstip van een andere grote crisis in de wereld aangebroken. Hiermede bedoel ik niet de huidige wereldtoestand, maar de gesteldheid van het menselijk bewustzijn. Het denkvermogen is tot werkzaamheid en daardoor tot macht gekomen; de persoonlijkheid komt tot coördinatie. De drie aspecten van de mens worden tot samensmelting gebracht en een andere formatie, of openbaring (precipitatie) van de Hiërarchie der Adepten is mogelijk geworden. Op het stoffelijk gebied integreert zonder enige exoterische organisatie, ceremonieel of uiterlijke vormen, stil, geleidelijk en krachtig een groep van mannen en vrouwen, die de voorafgaande hiërarchische pogingen zal overnemen. Zij zullen alle kerken, alle groepen en alle organisaties vervangen en zullen ten lange leste die oligarchie van uitverkoren zielen vormen, die de wereld zal besturen en leiden. (Een Verhandeling over Witte Magie, blz ) De mensheid, zoals dikwijls gezegd, is nu de werelddiscipel. Waarom? Voornamelijk om twee redenen: 1. De mensen ontwaken mentaal zeer snel. De hele wereld denkt, vooral langs politieke lijnen en langs lijnen van gangbare ideologieën. Zelfs mensen die lang slapende waren worden nu beroerd door mentale processen. Deze verschuiving in het menselijk bewustzijn houdt een snelle concentratie van de menselijke bedoeling op mentale niveaus in. Deze mentale polarisatie is noodzakelijk voor discipelschap. Het is tot nu toe slechts een algemene tendens, maar als gevolg van de spanning van de oorlog zijn er vele vorderingen gemaakt. 2. De mensen ontwikkelen snel een begripsvolle goede wil. De wereld is vol van bewegingen voor bijstand en verbetering van menselijke ellende en zulks door kleine en grote gemeenschappen op nationaal en internationaal gebied.... Dit geeft niet alleen een mentale polarisatie aan, maar ook een reactie op de liefdesaard van God; deze beide duiden een versmelting en een gevoeligheid aan, die nieuw en zeer bemoedigend in de menselijke geschiedenis zijn, daar ze getuigen van het uiteindelijk succes van het evolutionaire proces. (Discipelschap in het Nieuwe Tijdperk II, blz ) Definities (vertaald uit Webster s Seventh New Collegiate Dictionary) STAATSMAN: 1.Iemand, die ervaren is in de beginselen of de kunst van het regeren; inzonderheid iemand, die actief aan de uitvoering van regeringszaken of de vorming van haar politiek deelneemt. 2.Iemand, die in het algemeen belang een wijs politiek beleid voert zonder nauwe binding met de partij. POLITICUS: 1.Iemand, die ervaren is in de kunst of de wetenschap van het regeren; inzonderheid iemand, die actief is bij de uitvoering van staatszaken. 2. a) Iemand, die partijpolitiek als beroep heeft; b) Iemand, die voor alles uit zelfzuchtige of andere, gewoonlijk kortzichtige belangen in een politieke positie geïnteresseerd is. POLITIEK: 1. a) De kunst of wetenschap van het regeren. b) De kunst of wetenschap, die zich bezig houdt met het voeren of beïnvloeden van de regeringspolitiek. 2. Politieke handelswijzen, gedragslijnen of politiek optreden. 3. a) Politiek handelen; wedloop tussen elkaar beconcurrerende belangengroepen

13 13 of afzonderlijke personen; en wel in het bijzonder macht en leiderschap in een regering of in andere groepen. b) het politieke leven, inzonderheid als voornaamste bezigheid of beroep. c) politieke activiteiten, die door geraffineerde en vaak oneerlijke praktijken gekarakteriseerd worden. 4. Iemands opvattingen of sympathieën. 5. Het geheel der betrekkingen tussen de mensen in de maatschappij

14 B. DE AFDELING VAN DE MANOE 14 De Innerlijke Regering In de mensheid worden ook diegenen aangetroffen die reageren op de innerlijke groep van Denkers Die, met mentale stof werkend, aan de subjectieve zijde van het leven de verschijning van het grote Plan en de openbaring van het goddelijk gestelde doel besturen. Deze groep van Denkers verdeelt zich in zeven grote afdelingen en wordt geleid door drie grote Levens of bovenbewuste Wezens. Deze drie zijn de Manoe, de Christus en de Mahachohan. Deze Drie werken hoofdzakelijk door middel van de werkwijze de denkvermogens der adepten en ingewijden te beïnvloeden. Deze laatstgenoemden beïnvloeden op Hun beurt de discipelen der wereld. Deze discipelen werken, een ieder op zijn eigen plaats en voor eigen verantwoordelijkheid, hun begrip van het Plan uit en trachten er uitdrukking aan te geven voor zover dit mogelijk is. Deze discipelen hebben tot nog toe zeer veel alleen gewerkt. (De Nieuwe Psychologie II, blz ) In verband met de Hiërarchie wordt de centrale Driehoek samengesteld door de Manoe, Die liefhebbend intelligent leven vertegenwoordigt, door de Christus, Die liefhebbend intelligent bewustzijn vertegenwoordigt, en de Mahachohan, Die liefhebbende intelligente werkzaamheid en zodoende tussen Hen onderling iedere fase van groepsleven, groepsuiting en groepswerkzaamheid vertegenwoordigt. Deze hoedanigheden vinden hun brandpunt door de Mahachohan, in de eerste plaats omdat Hij de Heer van Beschaving is en de menselijke beschavingen in toenemende mate groeien en zich ontplooien. Alleen in het laatste wortelras der mensen op onze planeet zal de wezenlijke Driehoek verschijnen en openlijk in het derde planetaire Centrum functioneren, het Centrum van de Mensheid. De mensen zijn hiervoor nog niet klaar, maar de gebieden van bewuste scheppende werkzaamheid, waaruit deze driehoek van functionerende belichaamde energieën te voorschijn zal treden, is reeds in voorbereiding. Eén punt van deze toekomstige driehoek zal uit het veld van wereldregeringen, van politiek en staatsmanschap opkomen; een tweede punt zal verschijnen uit de wereld van godsdiensten en een derde uit het algemene veld van wereldeconomie en financien. Heden ten dage bevinden zich zulke mensen van geestelijke wil, van geestelijke liefde en van geestelijke intelligentie niet op Aarde; zelfs indien zij zouden verschijnen in deze drie velden van uitdrukking, zouden zij weinig goeds kunnen volbrengen, want het gevoel voor herkenning en voor verantwoordelijkheid is alsnog onvoldoende ontwikkeld; later zullen zij verschijnen en dan zullen zij openlijk de afdeling van de Manoe met die van wereldregering verbinden, de afdeling van de Christus met die van de wereldgodsdiensten en afdeling van de Heer van Beschaving met die van maatschappelijke en financiële orde. Die tijd zal zeker komen, maar hij zal alleen komen na het naar buiten treden van de Hiërarchie en Haar openlijk functioneren op het stoffelijk gebied. (Telepathie, blz. 182) Ter wille van de duidelijkheid en teneinde te voldoen aan het verlangen van het concreet denkvermogen naar splitsing, worden deze drie afdelingen apart en als gescheiden van elkaar uitgebeeld, hoewel zij hun punten van contact hebben. In werkelijkheid los van de begoocheling die het denkvermogen altijd schept zijn de drie één, en de zeven zijn slechts in elkaar overgegane delen van één samengevoegd geheel. Zij alle doorstrengelen en doordringen elkaar. Alle drie de afdelingen zijn slechts noodzakelijke delen van één organisatie, waarover de Heer der Wereld regeert. Zij zijn slechts de uitvoerende takken van dienst waar de zaken van onze planeet worden behandeld, en elke tak van dienst is afhankelijk van de andere en alle werken zeer nauw samen. De mens die zich op één der lijnen bevindt, moet eraan denken dat hij tijdig, en voordat volmaaktheid is bereikt, de synthese van het geheel moet beseffen. Hij moet dit als een onbetwistbaar feit en niet enkel als een mentaal begrip onderkennen; in zijn meditatie zal er ten slotte een aanwijzing komen dat hij dit besef van de wezenlijke eenheid tot het zijne heeft gemaakt, waarna hij zichzelf zal kennen als een deel van een groter geheel. In deze drie afdelingen is de methode om het Hoofd der Afdeling te benaderen die van meditatie, en het middel waardoor de studerende zichzelf met het wezenlijke Leven van die afdeling in verbinding stelt, verschilt. Het leven in de vorm openbaart zich als een gevolg van meditatie op drieërlei wijze. De resultaten van meditatie, zoals die tot uitdrukking komen in termen van karakter, indien ik het zo kan uitdrukken, zijn in werkelijk-

15 15 heid dezelfde aspecten van openbaring onder verschillende benamingen of omstandigheden. Laat mij ze voor u rangschikken: Lijn van de Manoe: Lijn van de Bodhisattwa: Lijn van de Mahachohan: Kracht, Sterkte, Macht om te regeren. Magnetisme, Aantrekking, Genezing. Elektriciteit, Synthese, Organisatie. Ik tracht hier aan te duiden dat het gevolg van meditatie in het leven van de studerende zich zal doen gevoelen op één van de drie hierboven genoemde lijnen, ofschoon natuurlijk gekleurd en gewijzigd door zijn persoonlijkheidsstraal en door het bereikte punt in evolutie. Veel zal duidelijk worden, indien gij de drie woorden, van toepassing op de drie lijnen, bestudeert.... De lijn van de Manoe... is speciaal de lijn van regeren, van rassen-ontwikkeling, van werken in en met de stof van alle vormen op alle gebieden van menselijke evolutie. Zij beklemtoont de hiërarchische methode, zij belichaamt de goddelijke autocratie en zij is de lijn waardoor onze Zonne-Logos Zijn Wil oplegt aan de mensen. Deze lijn is hecht verbonden met de Heren van Karma en door de afdeling van de Manoe wordt de Wet van Oorzaak en Gevolg gehanteerd. De vier Heren van Karma werken nauw samen met de Manoe, want Zij leggen de Wet op en Hij hanteert de menselijke vormen, de vormen van werelddelen, rassen en volkeren zo, dat die wet stipt kan worden uitgevoerd. De mens die door middel van meditatie poogt contact te maken met deze krachten, teneinde hierdoor tot eenheid te komen en het bewustzijn van het wilsaspect te verkrijgen, werkt bijgevolg onder vastgestelde regels, stijgt van punt tot punt onder vereiste vormen en overpeinst altijd de Wet en haar uitwerking. Hij tracht te begrijpen, hij onderscheidt en studeert; hij houdt zich bezig met het concrete en met de plaats ervan in het goddelijk Plan. Hij erkent het feit van het inwonend Leven, maar concentreert zich in de eerste plaats op de methode ervan en zijn vorm van openbaring. De fundamentele regels van uitdrukking en van bestuur houden zijn aandacht bezig, en door de regels en wetten te bestuderen en door te trachten ze te begrijpen, komt hij noodzakelijkerwijs in aanraking met de Heerser. Stap voor stap stijgt hij omhoog van de heerser van de microkosmos in de drie werelden, naar de zielengroep en haar brandpunt, een Meester; van de heerser der groep stijgt hij omhoog naar de Manoe, de Heerser van de afdeling waarin hij zijn plaats heeft, vandaar naar de Heerser der Wereld, later naar de Planetaire Logos en vandaar naar de Zonne-Logos. (Brieven over Occulte Meditatie, blz ) Het groepsdenkbeeld moet altijd voor ogen worden gehouden, want dit zal de werkwijzen van de Nieuwe Tijd onderscheiden van die van het verleden.... Politiek zal op specialer wijze dan enige andere tak van arbeid andere groepen in beslag nemen. Deze groepen delen de hoedanigheid van oplegging mede met een autoriteit welke in vele andere takken van deze goddelijke groepsactiviteit ontbreekt. Het werk is grotendeels eerste straalswerk. Het omvat de werkwijze waardoor de goddelijke Wil zich uitwerkt in het bewustzijn van het mensdom en van de volkeren. Leden dezer groep zullen veel van de eerste straal in zich hebben. Hun opdracht is om te handelen als verbindingskanalen tussen de afdeling van de Manoe en de mensheid. Het is een edele roeping kanaal te mogen zijn voor de Wil Gods. (De Nieuwe Psychologie II, blz. 147) Wat is het gevolg van deze ontwikkelingen in de wereld van subjectief geestelijk bestuur en in de wereld van s mensen aangelegenheden? Bovenal en doorslaggevend is het oproepen van een gezamenlijke Toenadering aan de ene kant het verlangen en de begeerte der Hiërarchie om s mensen problemen op te lossen en s mensen nood te lenigen, en bovendien het verlangen naar een te voorschijn treden van een geestelijk bestuur (het bestuur van juiste waarden). Aan de andere kant het besluit van de mens juiste toestanden en behoorlijke omstandigheden te doen ont-

16 16 staan waarin de menselijke wezens zich kunnen ontwikkelen en waarin tevens de zuivere waarden waargenomen en erkend mogen worden. Op dit punt zijn de Hiërarchie en de mensheid één. Dat vele menselijke wezens te onontwikkeld zijn om deze aspiraties op de juiste wijze in zich op te nemen is niet zo belangrijk. Zij werken onbewust naar dezelfde doeleinden welke de Hiërarchie voor ogen heeft. ( De Nieuwe Psychologie II, blz. 347)

17 C. BEGINSELEN EN WETTEN 17 Wie dus door middel van meditatie... het bewustzijn van het Wilsaspect tracht te verkrijgen, werkt bijgevolg onder vastgestelde regels, stijgt van punt tot punt onder vereiste vormen en overpeinst altijd de Wet en haar uitwerking.... De fundamentele regels van uitdrukking en van bestuur houden zijn aandacht bezig, en door de regels en wetten te bestuderen en door te trachten ze te begrijpen, komt hij noodzakelijkerwijs in aanraking met de Heerser. (Brieven over Occulte Meditatie, blz. 154) Bruikbare Beginselen Oorzaak en gevolg Scheiding Conflict Samenwerking Gerichte doeleinde Bruikbare Wetten Abstractie Verzameling Evenwicht Broederschap Verandering Cycli Bestemming Vernietiging Doelmatigheid Vrijheid Vrijheid Harmonie Bevrijding Verwantschap Verantwoordelijkheid Groepsleven Vooruitgang der groepen Levensdoel der planetaire Logos Relativiteit Offer Afgescheidenheid en haat Spraak Synthese Gedachte Bruikbare Wetenschappen (als Technieken) Communicatie Contact Samenwerking Energie Verhoudingen in energie Evolutie Beïnvloeding Verwantschap Juiste menselijke verhoudingen Dienst aan het Plan Sociale Evolutie Geluid Telepathie Spanning Opbouw van gedachtevormen Een beginsel is datgene wat een of ander aspect van de waarheid uitdrukt, waarop dit stelsel van ons gebaseerd is, het weinige dat tot het bewustzijn van de mens doordringt van het denkbeeld, waarop onze Logos alles baseert wat Hij doet... in verband met de menselijke Hiërarchie... is de kracht van de liefde tot voortstuwen noem het evolutie als ge wilt, of ingeboren drang, indien ge dat prefereert; maar het is liefde waaruit beweging en het verder streven naar volmaking ontstaat.... Daarom zou dit beginsel aan alle werkzaamheid ten grondslag moeten liggen; en het besturen van kleinere organisaties, indien dit op liefde gebaseerd is, die tot werkzaamheid leidt, zou in alle leden ervan een goddelijke drang doen ontstaan, die hen ook ertoe zou aansporen zich ten volle uit te drukken, en zou bijdragen tot hun vollediger en bevredigender streven. (Een Verhandeling over Witte Magie, blz.88-89)... dat de hogere beginselen het heil van de groep beogen en de lagere het heil van de persoonlijkheid... dat de lagere beginselen door het hogere liefdeleven overwonnen moet worden. (Een Verhandeling over Witte Magie, blz.90)

18 18 Krachten, die op het mensenras inwerken, beïnvloeden de meest gevoeligen, die op hun beurt hun omgeving beïnvloeden, waardoor geleidelijk een hoogtepunt bereikt wordt, dat door een geheel ras of een gehele natie heen golft gedurende een periode of cyclus van jaren, waardoor toestanden van diepe depressie en onderling wantrouwen veroorzaakt worden. Een bedroevende egocentriciteit is er het gevolg van en dit noemen wij een paniek of een golf van onrust. Daar komt bij, dat de uitwerking ervan militair, economisch, sociaal of politiek kan zijn en de vorm van een oorlog, een godsdienstige inquisitie of financiële krapheid of internationaal wantrouwen kan aannemen. De oorzaken zijn terug te brengen tot de blauwdrukken van het evolutieproces en worden zelfs indien men dit niet beseft door de goede wet bestuurd. ( Een Verhandeling over Witte Magie, blz.219) Het beginsel van conflict Dit beginsel van conflict is eveneens werkzaam in alle instellingen, groeperingen en organisaties in alle landen en in alle afdelingen van het menselijk denken. De uitwerking ervan is in de eerste plaats het opwekken der mensheid tot bepaalde belangrijke menselijke ontwikkelingen en mogelijkheden; in de tweede plaats zal het ertoe leiden, dat men bepaalde grondbeginselen laat varen, zodra men duidelijk inziet waar het om gaat en de kloof, die er in werkelijkheid bestaat tussen de gewenste geestelijke waarden en de ongewenste stoffelijke waarden zichtbaar wordt. In de politiek bijvoorbeeld is het twee partijen systeem op juiste gronden gebaseerd, maar het is op het ogenblik geen bevredigend systeem als gevolg van de domheid der mensen. Het wil letterlijk de reactionaire groepen in alle landen én de progressieve partij, die de nieuwe mogelijkheden nastreeft, omvatten. De ene partij stelt zich tot doel het leven van de geest tegen te houden, te verhelderen door belemmeringen en de te haastige voortsnelling der ongeduldige en onvolwassen mensen te stoppen of te verhinderen. De progressieve partij moet bestaan uit diegenen, die zich bewust zijn van de nutteloze en verouderde beginselen en die steeds willen pionieren, al gebeurt dat dikwijls vrij ondeskundig. Een dergelijke duidelijke afbakening tussen de twee fundamentele wereldpartijen is nog niet mogelijk. Evenmin worden de geestelijke waarden van beide groeperingen door de onnadenkende massa s onderkend.... Het ware welzijn der mensheid is niet het doel, dat de doorsnee politicus in beide groepen zich stelt, want gewoonlijk is slechts zijn eigen zelfzuchtige ambitie en het verlangen, een bepaalde politieke ideologie, die hem aan de macht geholpen heeft in stand te houden, het doel van zijn streven. (De Stralen en de Inwijdingen, blz ) Het beginsel der vernietiging De hogere vernietiging die wij beschouwen, staat in verband met de vernietiging van bepaalde bewustzijnsvormen die zich in grote of uitgestrekte gedachtevormen uitdrukken; deze kunnen het menselijk denken weer hebben bepaald. Het eenvoudigste voorbeeld dat ik u misschien kan geven, zou te maken kunnen hebben met de grote ideologieën die gedurende eeuwen de mensheid hebben bepaald of kunnen bepalen. Deze ideologieën brengen krachtige gevolgen in de drie werelden teweeg. Deze soort vernietiging heeft invloed op die beschavingen die de mensheid gedurende lange tijdsperioden bepalen, die te maken hebben met klimaatschommelingen die de vormen in de vier rijken vatbaar maken voor bepaalde kenmerken in tijd en ruimte, die gevolgen teweeg brengen in de grote wereldgodsdiensten, in de wereldpolitiek en alle andere bepalende vormen van denken. Zegt dit u veel of weinig omtrent de begrippen die ik poog duidelijk te maken? Hetgeen vernietigd wordt zijn bijgevolg bepaalde groepsvormen op grote schaal. Om dit tot stand te brengen wordt het aanwenden van de geestelijke wil vereist en niet enkel het terugtrekken van de aandacht der ziel, het besluit de vorm te verlaten en het mislukken van de fundamentele begeerte om voort te duren, wat wij bedoelen wanneer wij spreken over de dood in de drie werelden. Het ontbreken van de wil-tot-leven, waar wij zo luchtig over spreken, heeft in werkelijkheid weinig te maken met de wil zelf; het doelt enkel op zijn zwakke en verwrongen weerspiegeling in de drie werelden; dit heeft een veel sterkere verbondenheid met begeerte en aspiratie dan met de zuivere wil, zoals deze geestelijk wordt begrepen.

19 19 Het gestelde doel van God (om een vertrouwde uitdrukking te gebruiken) is datgene wat het plan tot uitvoering brengt. Dit doel is het aandrijvend leven achter alles dat uitstroomt uit Shamballa en is datgene wat de stuwkracht is achter alle activiteiten der Hiërarchie; de taak der Hiërarchie is om het plan te formuleren voor alle levensvormen in de drie werelden en de vier natuurrijken. Dit plan heeft, in tijd en ruimte, op generlei wijze iets te maken met de individuele mens of met het leven van een of andere microkosmische eenheid in welk natuurrijk ook, doch met de gehelen, de tijdcycli, met de uitgestrekte ontwerpen van levende activiteit, door de mens geschiedenis genoemd, met volkeren en rassen, met wereldgodsdiensten en grote politieke ideologieën en met maatschappelijke organisaties, die voortdurende wijzigingen voortbrengen in soorten, samenstellingen, planetaire gebieden en cyclische openbaringen. (De Stralen en de Inwijdingen,blz )