Leven uit de bron 2: Leven uit God

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "Leven uit de bron 2: Leven uit God"

Fenna van der Velde
7 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 Leven uit de bron 2: Leven uit God Materiaal voor kringen of persoonlijk gebruik Jaarthema van de Hervormde Gemeente van Enter Contact: Ds. W. Bevelander (0547) Mail: Internet: Pagina 1

2 Leven uit de Bron is leven uit God Ontmoeting met elkaar Neem tijd om wel en wee te delen. Heeft de vorige bijeenkomst je nog beziggehouden de afgelopen tijd? Gebed Jouw gedachte Teken op een velletje papier drie cirkels om elkaar heen. De binnenste cirkel staat voor je meest intieme relaties, de buitenste voor mensen die je wel tegenkomt, maar nooit echt ontmoet. Daartussen zitten kennissen, lossere contacten. Schrijf in iedere cirkel een naam van iemand, die in die cirkel thuishoort. Vertel elkaar twee aan twee wat je daarover kwijt wilt. Als je God in één van de cirkels zou moeten zetten, waar zou Hij terecht komen? Anders gevraagd: wie is God voor jou? 0 als een kennis 0 als een vriend 0 als een goede buurman 0 als een bedreigende, boze buurman 0 als een gezins - of familielid 0 als de winkelier op de hoek ( je komt af en toe wat halen) 0 als de president van Amerika (je weet dat hij bestaat, maar je hebt niks met hem) 0 anders, namelijk Bezinning vanuit de Bijbel Lezen: psalm 103, in twee verschillende vertalingen (NBG, Willibrord, of Groot Nieuws). Neem een tijd van stilte, waarin ieder voor zich eens over deze psalm kan nadenken. Wat valt je op? Wat raakt je? Waar heb je vragen bij? Maak een rondje waarin je jouw gedachten uitwisselt. Pagina 2

3 Welke eigenschappen van God kom je in deze psalm op het spoor? Hoe gaat de psalmdichter in deze psalm om met God? Hoe ga jij in je gebed met God om? Praktijkvragen Wij kennen de psalmen doordat wij die zingen in de kerk. Het zijn gezongen gebeden. Augustinus zei al: Zingen is 2x bidden. Welke betekenis heeft het zingen van en het luisteren naar geestelijke liederen voor jouw relatie met God? Hoe geef je dat zelf vorm? Zouden we in de groep meer willen zingen? Zou ja hoe zouden we dat vorm kunnen geven? Dank en voorbede Laten we een aantal eigenschappen van God, zoals beschreven in psalm 103, noemen in een dankgebed. Schrijf voor jezelf een eigenschap op waar je God voor zou willen danken. Na een inleidend gebed van de gespreksleider noemt ieder om de beurt de eigenschap die hij/zij heeft genoteerd. We sluiten af met een gezamenlijk Onze Vader. Je zou ook nog enkele verzen uit deze psalm kunnen zingen. Achtergrond informatie bij Psalm 103 Hoofdindeling van de psalmen: 1-41, 42-72,73-89,90-106, Tussen deze delen kom je steeds een lofprijzing tegen. Binnen deze vijf verzamelingen van psalmen zijn kleinere groepen aan te wijzen die om een of ander reden bij elkaar horen. Bijvoorbeeld naar dichters, David, Asaf en Korach. Ook bekend zijn de psalmen over het koningschap van God. Maar er zijn ook bedevaartsliederen. En een groep die men Halleel-psalmen noemt (Ps ; , ) Deze laatste psalmen groep wordt vaak gezongen tijden de Joodse feesten. Ps. 103 Deze psalm, zoals het opschrift zegt, is geschreven door David. Men denkt op wat oudere leeftijd, kwa inhoud en diepte. Hij spreekt over de vergankelijkheid en broosheid van het leven. De diepte van de zonde/de gevolgen, maar ook van Gods genade, vergeving en vernieuwing. Deze psalm zet ons in de realiteit van het leven. Buiten het paradijs. Maar spreekt ook voluit van Gods genade en trouw, vergeving en bevrijding.. Pagina 3

4 Hoofdindeling. Vers 1-5. De psalmist zingt in eerste plaats van Gods goedertierenheid, die hij persoonlijk heeft ervaren. Vers Daarna prijst Hij de Here om wie Hij is en wat hij doet aan Zijn volk. Vers Hij besluit met een oproep aan alle schepselen in de hemel en op de aarde om God de HERE te loven en te prijzen. Aantekeningen. V. 1. Loof den Here mijn ziel. In het hebreeuws staat barach, letterlijk: zegenen. Hier wordt dus een ander woord gebruikt dan in halleluja zit, wat ook looft de Here betekent. En voor ziel staat nefes, en dat is meer dan je ziel, dat is heel je wezen, met al wat je hebt en bent en kunt. God loven als mens tot in de kern van je bestaan. ( m.a.w. met minder kan niet. God half eren, is onder de maat. Zeker als je weet wie Hij is) Want Hij is HERE. HERE, dit is de verbondsnaam. Zo heeft Hij zich bekend gemaakt als de God die er bij is, en waar je op aan kunt. (Ex. 3: 14) V2. Hier wordt alles wat in vers 1 is gezegd versterkt en verdiept, want de Here komt het toe, kijk maar naar alles wat Hij heeft gedaan.(david aan het eind van zijn leven terugkijkend, ziet de lijn van Gods trouw over zijn leven, de beloften die de Here heeft vervuld.) V.3-5 Maar David ziet meer. Niet alleen de HERE, maar ook zijn eigen leven, al zijn zonde en schuld. En verwondert zich er over dat de HERE hem heeft vergeven, zijn leven heeft gered`, genezen. Opvallend! Vergeeft staat voorop als het belangrijkste. Uit deze weldaad komen alle andere weldaden voort. En er staat niet vergaf, maar vergeeft. M.a.w. zo doet God nog steeds. Al uw krankheden (ziekten). Het woordje al brengt veel uitleggers er toe het te vergeestelijken. Want je kunt immers niet zeggen dat God al je ziekten geneest. Toch beleefde David dat blijkbaar op dat moment wel zo. Hij brengt God dank voor een geheel en blijvend herstel. In deze bedeling is het niet zo dat God alle ziekte geneest. Wel in de komende (Nieuwe hemel en aarde, geen ziekte en dood meer) en in Jezus Christus is daar onze hoop opgericht. Het prachtige beeld van een adelaar. Het verwijst de dichter naar de jaarlijkse rui van de adelaar. Na de rui ziet hij er weer krachtig en jeugdig uit. De adelaar wordt ook gezien als een symbool van kracht. De opsomming: Hij vergeeft u alle schuld. Hij geneest al uw kwalen. Hij redt uw leven van het graf. Zien we dat Gods redding compleet is, en alles omvattend. Pagina 4

5 V bezingt David de HERE. Zo is Hij. (Ex. 34:6) Rechtvaardig, liefdevol en genadig, geduldig en trouw. Hij is vol verwondering. En de beelden die worden gebruikt zijn prachtig. Oosten en westen, als twee uitersten en hemel en aarde als alles-omvattend. Je hoort wel eens dat men de God van het oude testament minder genadig vindt dan de Here Jezus in het nieuwe testament. Hier wordt duidelijk dat het een en dezelfde God is. Er geen verschil is tussen God de Vader en God de Zoon. Over verwondering gesproken, als we tot ons door laten dringen wat hier staat. ( we lezen vaak te snel, dit moet doordringen tot in je hart. Daar moet je de tijd voor nemen. Zo is de HERE. Zo mag ik Hem ontmoeten. En zo wil Hij zijn tegenover een klein, zondig en sterfelijk mensje zoals ik, dan ga je je steeds meer verwonderen) V.9-10 Om uit te leggen wie God is, beschrijft de dichter in deze verzen hoe God niet is. Hij is niet haatdragend, hij koestert zijn woede niet, hij telt geen zonden maar kijkt of wij hem vrezen. Dat woord kun je vertalen met erkennen. God is trouw voor wie hem erkennen als een God van liefde en vergeving (103: 12, 13). V. 13 Dit vers is voor sommige mensen moeilijk mee te zingen. Bijvoorbeeld als je een vader hebt die er nooit is als je hem nodig hebt, een vader die je niet ziet staan, of erger nog: een vader die je mishandelt of misbruikt. En als het hierom gaat, had er ook moeder kunnen staan. Want ouders moeten ouders zijn naar Gods beeld. Zodat iedereen Gods liefde kan bezingen. V Vertellen van onze vergankelijkheid. Mens : in het hebreeuws niet het gebruikelijke woord: Adam, maar een woord dat zwak mens, sterveling betekent (Enos). Sterveling (NBG). M.a.w. vanaf het eerste uur hier op aarde staat al vast dat we ook eenmaal zullen sterven. En het voorbeeld van het gras en de bloem zijn heel sprekend. (denk aan die mooie snijbloemen op een vaas. Met dat ze van hun wortels worden afgesneden, staat vast dat ze zullen verwelken, al doe je er nog zoveel water bij, en zal de ene bloemsoort langer staan dan de ander. Zo is het ook met de mens sinds hij door de zonde van zijn Bron is gescheiden, ook al zal de een langer leven dan de ander, voor allen staat vast dat we zullen sterven). V Tegenover onze sterfelijkheid staat Gods eeuwige trouw. Mooi dat we zo als sterfelijke mensjes door Gods liefde en genade worden opgenomen in Gods eeuwige trouw. Door genade in Gods eeuwige armen geborgen. V Bezingt nogmaals Gods grootheid. En deze psalm eindigt zoals hij begon. Prijst de HERE, mijn ziel. Pagina 5

Vergelijkbare documenten

Liturgie voor de dienst op oudejaarsavond 2016 in de Hervormde Kerk te Den Ham Aanvang: 19.30

Liturgie voor de dienst op oudejaarsavond 2016 in de Hervormde Kerk te Den Ham Aanvang: 19.30 Thema: In vertrouwen op Gods barmhartigheid en vergeving het jaar biddend sluiten Voorganger: Ds. H.M. Klaassen