Kersteditie! effen in de wildernis een pad voor onze God (Jesaja 40: 3) JAARGANG 28 NUMMER 1 JANUARI 2012

Transcriptie

1 JAARGANG 28 NUMMER 1 JANUARI 2012 Kersteditie! Hoor, een stem roept: Baan voor de HEER een weg door de woestijn, effen in de wildernis een pad voor onze God (Jesaja 40: 3) Kersttoespraak: Op naar Gedicht: Het meisje en de Playmobil-wijzen 19 Bekende liederen en hun verhaal: Ik kniel aan uwe kribbe neer 34 Vocalgroep Hosanna viert feest! 36 Levensloop ds. B.J. Pakpahan 38 Even voorstellen: 40 Eugène vanabkoude 42 Opgroeien met rijst en bruin brood 48 Landelijk Toerustingsweekend GKIN Actief! Schiedam/Dordrecht: 49 Dagje uit naar Brussel 55 Kerstwensen Landelijke Kerkenraad

2 Uitgever Gereja Kristen Indonesia Nederland Kerkelijk Bureau Zambezilaan 31, 2622 DR Delft (015) Secretariaat GKIN Nieuws p/a Postbus AG Roosendaal Redactie Ds. J. Linandi Ds. S. Tjahjadi Ds. M.A.M. Sasabone (vanuit Indonesië) Jan van den Driest Gita van Duijn-Gitaningrum Tineke Han-The Kristina Santi Prijatna L.F. Targanski Contactpersonen: Marcel Mustamu (Amstelveen) Lely Zwamborn (Schiedam / Dordrecht) Layout Peter van Duijn Erik Pogalin Penningmeester Jan van den Driest COLOFON Rekeningnummer GKIN Nieuws ABN-AMRO te Rijen Advertentiewerving en Mailing Tio Sien Tjwan Jan van den Driest Ien Dalesstraat 1, 5122 BX Rijen / (0161) jan.vandendriest@gkin.org INHOUDSOPGAVE VASTE RUBRIEKEN Colofon 2 Overdenking 4 Vanuit het Dagelijks Bestuur 10 Dagboek DB 20 KND Rubriek 26-27, 30 Preekbeurtenlijst 28 Verslag scriba 50 Kerkenraadlijst GKIN 53 VOLGENDE EDITIE Volgende editie: 1 april 2012 Inleverdatum copy volgende editie: 1 maart 2012 DOELGROEP GKIN NIEUWS GKIN Nieuws is uitsluitend bestemd voor leden en sympathisanten en wordt gratis aan hen verstrekt, maar giften worden bijzonder op prijs gesteld. HERKENBAARHEID ARTIKELEN In verband met de herkenbaarheid van de inhoud van de ingezonden artikelen, onthoudt de redactie zich van het herschrijven van ingekomen artikelen. adres GKIN Nieuws gkinnieuws@gkin.org Bezoek ook de website van de GKIN

3 Van de redactie De maand december is een maand van terugkijken en vooruitkijken. Terugkijken naar een jaar vol activiteiten, een jaar met vreugde maar soms ook met verdriet. En vooruitkijken in de Adventstijd, de tijd van verwachting van Kerst, niet alleen een gezellige tijd maar vooral het vieren van de geboorte van onze Verlosser die hoop geeft. In deze editie van GKIN Nieuws vindt u naast de traditionele kerstwensen en vaste rubrieken een terugblik op het landelijk toerustingsweekend, wij hopen dat u zich dit met plezier zal herinneren en als u niet aanwezig kon zijn enthousiast wordt om de volgende keer deel te nemen, de retraite is echt gemeenschap, samen kerk zijn. In het artikel Opgroeien met rijst en bruin brood van br. Danny Loa zult u wellicht uzelf herkennen; daarnaast vindt u interviews met Ds. B.J. Pakpahan, die we helaas in januari moeten uitzwaaien, en br. Eugene van Abkoude, de 80-jarige senior uit de regio Tilburg; daarnaast kunt u meegenieten met de viering van het 10-jarig bestaan van Vocalgroup Hosanna. De redactie is veel dank verschuldigd aan zr. Gita van Duijn die in de afgelopen 5 jaar met hart en ziel onze hoofdredacteur is geweest en nu op eigen verzoek terugtreedt, Gita, bedankt voor de fijne samenwerking! Dank aan allen die hebben bijgedragen aan de totstandkoming van deze editie, in het bijzonder een ieder die heeft meegedaan met de kerstwensen. Wij wensen u allen gezegende Kerstdagen en een gezond en gelukkig 2012! Redactie GKIN Nieuws GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari

4 Overdenking De volmaaktheid van God is in jouw onvolmaaktheid geprezen / Kesempurnaan Allah dimuliakan dalam ketidaksempurnaanmu (Schriftlezing: Matteüs 1: 1-16) Dierbare gemeente in Christus, er is iets interessants in de mens, die ons van andere wezens onderscheidt. De mens is nieuwsgierig naar zijn identiteit of zijn geschiedenis, om zijn levensverhaal dieper te doorgronden. Een van de methoden om onze geschiedenis te leren kennen is om naar het gezinsleven te kijken. Een stamboom is nodig om de relaties binnen de familie te kennen. Door de mensen in het verleden te kennen, kennen wij ook de mensen in het heden. Interessant om te weten dat zodra iemand zijn levensgeschiedenis niet kent, door adoptie of als pleegkind in een ander gezin, hij of zij met alle middelen probeert achter zijn achtergrond te komen. Het TV programma Spoorloos helpt zoeken naar het verleden, naar mensen van vroeger, gescheiden door verschillende oorzaken. Bijvoorbeeld een jong meisje dat haar vader in Frankrijk zoekt. Zij zoekt haar vader om meer over zichzelf te weten te komen. Haar moeder vertelde nooit over haar vaders familie. Het doel van dit meisje was geen geld of wraak ten opzichte van haar vader. Zij wilde alleen haar eigen geschiedenis en haar eigen identiteit kennen. Eigen identiteit en gezinsidentiteit zijn belangrijk, waar je ook vandaan komt. Een Batak (persoon uit Batak, Sumatra) die vroeger ging reizen, nam altijd zijn familiestamboom mee, waar hij ook naartoe ging. Een stamboom is belangrijk om zijn posi- Saudara-saudara yang terkasih dalam Kristus, ada sesuatu yang menarik tentang manusia, yang membedakan kita dari kebanyakan species yang lain. Manusia memiliki ketertarikan untuk mengetahui identitas atau sejarahnya, untuk lebih mengenal lebih dalam lagi mengenai cerita hidupnya. Salah satu cara yang bisa kita lakukan untuk mengenali sejarah kita sendiri adalah dengan melihat kehidupan keluarga kita. Sebuah silsilah keluarga adalah hal yang biasanya digunakan untuk mengetahui hubungan seseorang di dalam keluarga. Dengan mengetahui siapa orang yang ada di masa lalu kita, kita juga jadi lebih mengenal siapa kita di masa sekarang. Yang menarik, ketika seseorang tidak mengetahui sejarah hidupnya secara lengkap, karena dia merupakan anak yang diadopsi, atau seseorang yang diasuh oleh keluarga lain, dia akan berusaha untuk menelusuri sejarah hidupnya dengan berbagai cara. Salah satu cara yang kita bisa tonton adalah Spoorloos. Acara televisi ini menunjukkan cerita orang-orang yang ingin mengetahui masa lalunya, atau hubungannya dengan orang-orang yang tidak pernah dijumpai/ditemuinya lagi, karena dipisahkan oleh berbagai alasan yang berbeda. Ambil kisah seorang gadis muda yang berusaha mencari ayahnya di Perancis. Dia ingin menelusuri siapa ayahnya karena dia ingin mengetahui sejarah dirinya sendiri. Ibunya sendiri tidak pernah bercerita meng- 4 GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari 2012

5 tie binnen de familie te kennen en hoe je iemand anders moet aanspreken. Bij het maken van een stamboom vertellen wij de goede dingen in de geschiedenis van de familie. Iedere familie heeft echter ook minstens één ding dat de familie kan beschamen. De nadruk wordt dan gelegd op de goede dingen, over opa dit en oma dat of een oom of tante die geweldig was, om dat beschamende te vergeten. In een extreem geval, kun je ook uit de stamboom worden verwijderd. Of je begint een nieuwe familietak, wat ook in vele Batak families gebeurt. Door conflicten en ruzies kan men familiegeschiedenissen vergeten en een nieuwe stamboom beginnen. Als wij over het verleden praten, kan het gebeuren dat je iets in het verleden wil verzwijgen of veranderen. Dan denk je: Als ik maar dit en dat.... Vandaag gaan wij naar Gods Woord luisteren over de betekenis van de geboorte van Christus, vanuit de familie stamboom, die niet onberispelijk is. De boodschap is, dat jouw onvolmaaktheid in het verleden, door God wordt gebruikt tot zegen van vele mensen. Gemeente, onze schriftlezing gaat over de stamboom van Jezus. Onze tekst voor deze kerstviering is ongewoon voor een overdenking. Het vertelt van de stamboom van Jezus, vanaf Abraham en 42 daaropvolgende generaties tot aan Maria die Jezus baarde. Voor velen is dit verhaal uit Matteüs geen favoriete tekst voor een kerstpreek. zo, de stamboom kennen we nu, en verder...? Matteüs schreef de stamboom van Jezus om de menselijke kant van Jezus aan te tonen. De Here Jezus komt op aarde via de Heilige Geest die tot Maria is gekomen. Maar enai keluarga ayahnya. Tujuan gadis ini bukanlah untuk mencari kompensasi uang, atau melampiaskan kemarahan terhadap bapaknya karena meninggalkannya, dia hanya ingin mengetahui sejarah hidupnya dan identitas dirinya yang sesungguhnya. Identitas diri dan keluarga adalah hal yang penting, tidak perduli anda berasal dari dunia manapun. Orang Batak yang merantau di jaman dahulu biasanya membawa silsilah keluarga mereka kemanapun mereka pergi. Silsilah keluarga ini penting untuk mengetahui posisi seseorang dalam keluarga dan bagaimana seseorang bertutur terhadap yang lain. Hal yang menarik dalam menulis silsilah keluarga adalah keinginan kita untuk menampilkan hal yang baik dalam sejarah keluarga kita. Setiap keluarga, setiap orang, punya minimum satu sejarah di dalam silsilahnya yang bisa membawa malu dalam keluarga. Dalam hal ini, kita akan selalu menekankan kebaikan sejarah keluarga kita, mengenai opa ini, atau oma itu, yang hebat, dan melupakan oom ini atau tante itu yang membuat malu keluarga. Dalam hal ekstrem, anda akan dihilangkan dalam silsilah keluarga, atau anda akan memulai cabang keluarga baru sendiri, seperti yang terjadi di banyak marga Batak. Konflik dan perselisihan akan membuat orang melupakan sejarah keluarganya, dan memulai silsilah baru. Kalau kita berbicara mengenai masa lalu, maka setiap orang akan selalu memiliki satu masa yang anda harapkan bisa anda hapus dan ubah. Akan ada satu bagian yang anda ingat, mungkin sesali, sehingga anda akan selalu berpikir, seandainya saja Hari ini kita akan mendengarkan firman Allah GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari

6 Jezus is waarlijk geboren uit een menselijke maagd. Dus Hij heeft een geschiedenis en een stamboom in zijn menselijk leven. Met deze stamboom, wil Matteüs de relatie van Jezus en een paar profetieën over de Redder die voortkomt uit een spruit van Isaï, koning David, verduidelijken. Matteüs is bezig de menselijke geschiedenis van de Mens, de Verlosser te omschrijven. Het mooie van het overzicht van Jezus stamboom is dat het verschillende mooie verhalen en eerlijkheid bezit. Veel kunnen wij overdenken door te kijken wie Jezus eigenlijk is. Vanzelfsprekend kennen wij Abraham, Isaäk, Jakob, als voorvaderen van Jezus. Ze waren gehoorzaam aan God en hebben Israël dichter bij God gebracht. Maar deze keer haal ik verhalen aan, die niet veel mensen kennen. Jezus komt na het verhaal van de ellende en verdriet van Naomi, die haar echtgenoot en beide zonen verloor. Naomi voelde zich gestraft door God, Die haar waardevolle familie uit haar leven wegnam. Maar Ruth, haar schoondochter is bij haar gebleven. En door Ruth, die later met Boas trouwde, wordt de lijn van Naomi voortgezet. En door een verhaal vol van verdriet en ellende heeft Naomi (wat plezierig betekent) haar naam in Mara, wat bitter betekent, veranderd. Uit dit verhaal komt de Heiland. Jezus komt ook voort uit het verhaal van verraad en begeerte van koning David, die Bethseba als vrouw nam. David verwekte Salomo bij de vrouw van Uria.. David verwekte Salomo bij de vrouw van zijn officier Uria, Bethseba. Uria moest naar het front, waar hij sneuvelde, opdat David Bethseba tot zich kon nemen. Daarom is Jezus een nakomeling van David uit de vrouw van Uria. mengenai makna kelahiran Kristus yang berasal dari silsilah keluarga yang tidak sempurna. Pesan hari ini adalah, bahwa dari ketidaksempurnaan masa lalu anda, Allah dapat memakainya dan menjadikannya berkat bagi banyak orang. Saudara-saudara, bacaan Alkitab kita adalah mengenai silsilah Yesus. Teks kita untuk hari Natal ini adalah teks yang tidak biasa dibaca untuk renungan khotbah. Perikop ini bercerita mengenai silsilah Yesus, dimulai dari Abraham dan 42 generasi selanjutnya hingga Maria melahirkan Yesus. Buat banyak orang kisah Matius 1 ini bukanlah teks favorit untuk renungan Natal. Jadi kita tahu silsilah Yesus, lalu apa? Matius menuliskan silsilah Yesus karena dia ingin bercerita mengenai sisi manusia dari Yesus. Tuhan Yesus datang ke dunia ini melalui Roh Kudus yang datang kepada Maria. Namun, Yesus betul-betul lahir dari seorang dara manusia. Ini artinya dia punya sejarah dan silsilah di dalam kehidupannya sebagai manusia. Dengan silsilah ini, Matius ingin menjelaskan hubungan Yesus dengan beberapa ramalan para Nabi mengenai seorang penyelamat yang akan berasal dari tunas Isai, raja Daud. Matius ingin menggambarkan sejarah manusiawi seorang Juru Selamat manusia. Di sinilah keindahan cerita silsilah Yesus ini. Silsilah Yesus memiliki berbagai cerita dan kejujuran. Banyak yang bisa kita renungkan dengan melihat siapa Yesus sebenarnya. Kita tentu mengenal siapa Abraham, Ishak, Yakub, sebagai nenek moyang Yesus. Mereka adalah orang-orang yang taat kepada Tuhan dan memimpin Israel lebih dekat kepada Allah. Namun kali ini saya akan menyampaikan cerita mengenai sisi keluarga silsilah Yesus yang tidak banyak diketahui orang lain. 6 GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari 2012

7 Uit een verhaal van bedrog, van geniepigheid, van hebzucht. Ook daaruit komt de Verlosser van de mensheid. Jezus komt voort uit een verhaal van wreedheid en boosheid van koning Manasse, die koning werd op zijn twaalfde (2 Koningen 21). Manasse aanbad de afgod Baäl en bouwde een tempel in Gods Huis in Jeruzalem. Hij verbrandde zijn zoon als offer en liet zich in met wolkenschouwerij, wichelarij, geestenbezwering en waarzeggerij. Hij regeerde in Jeruzalem voor 55 jaar (2 Koningen 21:6). Yesus datang dari cerita mengenai kesusahan dan penderitaan Naomi yang kehilangan suami dan dua anak laki-lakinya. Naomi merasa Allah telah menghukumnya dan mengambil semua hal yang berharga dalam hidupnya. Tetapi, Ruth, isteri dari almarhum anaknya tetap tinggal bersamanya. Dari Ruth, yang kemudian diperisteri oleh Boas, garis keturunan Naomi terus berlanjut. Dan dari cerita kesedihan, kesusahan Naomi (artinya: pleasant), yang kemudian mengganti namanya menjadi Mara (artinya: bitter), datang Juru Selamat manusia. Yesus datang dari cerita mengenai kecurangan dan intrik asmara Raja Daud dalam mengambil Batsyeba sebagai isterinya. Matius 1 ayat 6 mengatakan bahwa Daud memperanakkan Salomo dari isteri Uria. Daud memperanakkan Salomo dari Batsyeba, isteri panglimanya Uria, yang dia suruh maju ke medan perang untuk mati terbunuh, supaya Daud bisa mengambil Batsyeba sebagai isterinya. Karena itu Yesus juga akan dikenal sebagai keturunan Daud dari isteri Uria. Dari cerita kecurangan, perselingkuhan, ketamakan, datang seorang Juru Selamat manusia. Yesus datang dari cerita kekejaman dan kejahatan Raja Manasye yang menjadi raja ketika dia berumur duabelas tahun (2 Raja-raja 21). Manasye menyembah dewa Baal dan mendirikan kuil di rumah Tuhan di Yerusalem. Manasye juga mempersembahkan anaknya sebagai korban di dalam api, menghubungi pemanggil arwah, dan memerintah di Yerusalem selama lima puluh lima tahun (2 Raja-raja 21:6). Dari cerita kejahatan, kekejaman seseorang yang mengorbankan anaknya sendiri sebagai korban, datang seorang Juru Selamat manusia. GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari

8 Uit dit verhaal van wreedheid komt de Verlosser der mensheid voort. Juist uit dat onvolmaakte van ons leven, is God bij machte om iets heel bijzonders te laten voortkomen. Als mens komt Jezus voort, uit verhalen, die wij kennen en waarschijnlijk ook al hebben meegemaakt in ons leven. Verhalen van verdriet, van wanhoop, van bedrog, van hebzucht, van wreedheid, maar ook uit verhalen van gehoorzaamheid aan God. Al die verhalen worden samengebracht en uiteindelijk werd Christus geboren als Heiland. Wat is de les van dit Jezus verhaal voor ons? Dat Jezus voortkomt uit een geschiedenis die onvolmaakt is. Niet alle voorvaderen van Jezus vanaf Jakob waren goede en trouwe mensen ten opzichte van God. Stel u voor, als God een volmaakte familielijn wil kiezen voor Jezus, misschien een Koninklijke lijn, welke allemaal braaf zijn, volmaakt, hoog opgeleid, geen misdaad kennen, helemaal volmaakt? Maar dat deed Matteüs niet met zijn verhaal. En waarom niet? Juist uit dat onvolmaakte van ons leven, is God bij machte om iets heel bijzonders te laten voortkomen. Dit is de boodschap van de stamboom van Jezus. De kerstboodschap wil u allen vrede en rust geven. Misschien is uw leven op een dieptepunt en chaotisch als bij Naomi, die alle hoop had opgegeven. Misschien bent u een zondaar die berouw heeft, maar waar de zwarte bladzijde in uw leven onveranderlijk is, net als bij David en Bethseba. Misschien bent u een booswicht die andere mensen opoffert voor uw eigen belang, net als Manasse. Wees gelukkig, dierbare gemeente, de geschiedenis van Christus laat zien dat uit onvolmaaktheden, God bij machte is om Sebagai manusia, Yesus berasal dari cerita semua yang kita juga mungkin sudah alami dalam kehidupan kita: cerita kesedihan dan keputusasaan, cerita perselingkuhan dan ketamakan, cerita ketaatan seseorang kepada Allah, atau cerita kekejaman seorang manusia. Semua cerita tersebut dikumpulkan menjadi satu dan berujung kepada kelahiran Kristus sebagai Juru Selamat manusia. Pelajaran apa yang bisa kita ambil dari cerita Tuhan Yesus ini? Yesus berasal dari sejarah yang tidak sempurna, tidak semua nenek moyang Yesus dari garis keluarga Yakub adalah orang yang baik dan setia kepada Tuhan. Seandainya Allah mau memilihkan sebuah garis keluarga yang sempurna untuk Yesus, mungkin Yesus akan berasal dari keluarga kerajaan yang semuanya baik dan sempurna, semua berpendidikan tinggi, tidak ada yang jahat, dan dari keluarga yang sempurna. Kalau Matius, yang menuliskan kisah ini, ingin menunjukkan sejarah yang baik, mungkin dia bisa saja menghilangkan beberapa kata dari silsilah ini, misalnya Salomo anak dari isteri Uria. Tetapi Matius tidak melakukannya. Kenapa? Dari ketidaksempurnaan kehidupan kita, Allah bisa mendatangkan sesuatu yang luar biasa. Ini adalah pesan yang ingin ditunjukkan oleh silsilah Yesus. Pesan natal kali ini ingin memberikan saudara semua sebuah damai dan ketenangan. Mungkin hidup saudara saat ini sedang berada dalam titik terendah dan terkacau seperti Naomi yang kehilangan semua harapannya. Mungkin saudara adalah pendosa yang menyesali perbuatannya, namun sejarah hitam dalam hidup saudara tidak 8 GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari 2012

9 u als Zijn instrument te gebruiken. Uit uw onvolmaaktheid wordt Gods Naam volmaakt. Dierbare gemeente in Christus, als u naar deze kerstpreek luistert en deze overdenkt, dan denkt u misschien: alles is onherroepelijk kapot, mijn leven is zo onherstelbaar slecht, mijn verleden is zonder meer duister, mijn familiegeschiedenis is zo beschamend. En u krijgt het gevoel God niet meer te kunnen dienen, door al die fouten en onvolmaaktheden. Hoe zou ik God kunnen dienen; ik de grote zondaar? Dan wil God u tonen, door de geboorte van Christus, uit zo n stamboom, dat God welk verhaal ook, als Zijn instrument kan gebruiken. Daarom, in onze onvolmaaktheid, zal Gods Naam tot volle glorie bloeien. Wees nooit wanhopig. Een Indonesisch gezegde luidt: de rijst is al pap geworden, maar ook deze pap kan lekkere kippenpap worden. Open uzelf, nodig Christus in uw hart, en zeg: Ja Here God, in mijn onvolmaaktheid, laat mij Uw instrument worden. De geboorte van Christus brengt altijd hoop en een lichtstraal mee, ook in het donkerste duister van uw leven. In uw onvolkomenheid wordt Gods Naam geprezen. Amen. ds. B.J. Pakpahan mungkin dirubah lagi, seperti Daud dan Batsyeba. Mungkin saudara adalah manusia yang jahat yang rela mengorbankan orang lain demi kepentingan diri sendiri seperti Manasye. Berbahagialah saudara-saudara, sejarah Kristus menunjukkan bahwa dari ketidaksempurnaan, Allah masih bisa menggunakan dirimu sebagai alatnya. Dari kekurangan hidupmu, nama Allah disempurnakan. Saudara-saudara yang terkasih dalam Kristus, apabila saudara mendengarkan dan merenungkan khotbah natal ini, maka saudara akan tahu bahwa tidak pernah ada perkataan nasi sudah menjadi bubur, kehidupan saya begitu buruk, masa lalu saya begitu kelam, atau sejarah keluarga saya memalukan. Anda mungkin akan merasa diri tidak bisa melayani Allah karena masa lalu yang tidak baik atau tidak sempurna. Bagaimana mungkin saya melayani Allah, sementara saya adalah pendosa yang besar? Allah ingin menunjukkan melalui kelahiran Kristus, dalam silsilah keluarga yang sedemikian, bahwa Allah bisa menggunakan cerita apapun menjadi alatnya. Karena itu, di dalam ketidaksempurnaan kita, nama Allah akan dimuliakan. Jangan pernah putus asa dan menyesali nasi yang menjadi bubur, yang penting adalah bagaimana bubur itu menjadi bubur ayam yang enak. Anda selalu punya harapan dalam sejarah kehidupan yang tergelap sekalipun. Bukalah dirimu, undanglah Kristus dalam hatimu, dan katakanlah, Ya Allah, dalam ketidaksempurnaanku, pakailah diriku menjadi alatmu. Kelahiran Kristus selalu membawa harapan dan secercah cahaya bahkan di kegelapan yang paling kelam di kehidupan anda. Dalam ketidaksempurnaanmu, nama Allah dimuliakan. Amin. GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari

10 Vanuit het Dagelijks Bestuur Roadmap: Groeien en geloof en omvang Voor u ligt de roadmap van de GKIN. De roadmap is een lange termijnplan, maar gericht op de komende vijf jaar. Er is door het Dagelijks Bestuur samen met het Ministerium gekozen voor de werknaam roadmap in plaats van SAB (Schema Algemeen Beleid) zoals deze benoemd is in de Tata Laksana. Het woord roadmap geeft meer de nadruk dat iets in gang wordt gezet, zonder dat er een duidelijk einde aan zit. Binnen het kader van deze roadmap wordt er telkens een globaal plan gemaakt voor de komende vijf jaar. Ieder jaar opnieuw wordt er naar de komende vijf jaar gekeken. Zo is er ieder jaar een actueel vijf jaren plan. Niet een statisch plan dat voor vijf jaar geldt, maar ieder jaar wordt er geëvalueerd en vanuit die evaluatie e een eventuele bijstelling van de plannen voor de komende jaren. Het eerstvolgende jaar heeft eft duidelijke doelstellingen en opdrachten voor zowel het ministerium, het dagelijks bestuur en de regio s. In deze toelichting zullen alleen de opdrachten voor de regio beschreven staan en niet die van het ministerium en het dagelijks bestuur. De roadmap heeft als titel: Groeien in geloof en omvang. Deze groei geldt natuurlijk niet voor een periode van vijf jaar (Het Vijf Jaren Plan) maar is tijdloos. De GKIN zal altijd de zorg moeten hebben om zowel in geloof als in omvang te groeien. De getoonde afbeelding van de autoband is de invulling van de roadmap. Een autoband die kan rollen en dus continu in beweging is. De identiteit is centraal en de andere vier elementen (Onderlinge gemeenschap, Aanbidding, Discipelschap en Evangelisatie) draaien er omheen. Geheel in samenhang, een gezonde GKIN kan niet zonder een van de genoemde elementen. De missie van de GKIN De GKIN is een missionaire kerk, dat wil zeggen dat de GKIN als haar belangrijke taak het verkondigen van Gods Woord ziet, in het bijzonder onder mensen met een Indonesische achtergrond. Daarnaast wil GKIN een optimale plaats bieden voor alle chris- tenen, in het bijzonder zij die een affi- niteit met Indonesië hebben om vanuit hun geloof aan het kerkelijke leven deel te nemen. Daarbij worden aspecten van leren, vieren en dienen niet vergeten. De visie van de GKIN De GKIN wil een gastvrije en oecumenische kerk in Nederland zijn, waarbij de tri-functie van de kerk, met name koinonia (gemeenschap), marturia (ge- tuigenis) en diakonia (dienstbetoon) 10 GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari 2012

11 goed en concreet tot uiting komt. Om de missie van de GKIN te kunnen bewerkstelligen dienen wij, zoals verwoord in het Vijf Jaren Plan (VJP) : 1. Een helder doel voor ogen te hebben; 2. De juiste motivatie te hebben om dat doel te bereiken; 3. Goed te kunnen communiceren om de richting naar dat doel te ontdekken. Het vorige VJP had twee strategie clusters, een intern gericht en een extern gericht cluster. In het huidige plan komen veel elementen terug, maar worden op een andere manier benaderd. Dit plan dat voor u ligt, werkt vanuit een kern (dus eerst intern gericht) naar buiten toe (extern gericht). Ken eerst jezelf en als je weet waar je voor staat, straal dat dan naar ar buiten toe uit. Het jaarthema 2011 van GKIN was hierop aansluitend: Bewustwording van onze identiteit als Christen. Dit jaar is in de eerste toerustingsdag voor ouderlingen (jl. 12 maart 2011) het boek Doelgerichte Gemeente van Rick Warren behandeld. De elementen hierboven genoemd komen uit de boek en hebben een theologische basis voor een kerk/gemeente. De cirkels van toewijding spelen een grote rol in deze roadmap. Het groeien in geloof en omvang dient plaats te vinden vanuit de kern en dient zich steeds meer naar buiten te bewegen. Deze cirkels van toewijding zijn de rode draad in de roadmap. Het VJP, welke in hoofdlijnen is beschreven, dient gedetailleerd uitgewerkt te worden in een Jaarplan. Ieder jaarplan moet duidelijke activiteiten en doelstellingen beschrijven die in relatie staan tot het jaarplan. De doelstellingen dienen SMART (Specifiek, Meet- baar, Actueel, Realis- tisch en Tijdsgebon- den) beschreven te worden. Ieder jaarplan dient uiterlijk halverwege van het jaar opgesteld te zijn, gekoppeld aan jaarthema. Eind juni heeft iedere regio dus het jaarplan van het komende jaar be- schreven, met duidelijke activiteiten en doelstellingen. Deze jaarplannen kunnen in de LKV (Landelijke Kerkenraadsvergadering) van november worden besproken en indien noodzakelijk kunnen er nog wijzigingen in plaats vinden. Medio maart april wordt het achterliggende jaar geëvalueerd. Leerpunten kunnen dan nog worden meegenomen in het nieuwe jaarplan dat uiterlijk in juni moet worden opgeleverd. GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari

12 JAAR : Onderlinge gemeenschap Jaarthema: Bewustwording van onze Identieit als Christen Toelichting op het thema Wat is onze identiteit als Christen? Aan wie ontlenen we onze identiteit? Wat betekent die identiteit in ons dagelijks leven? Hoe gaan we om met die identiteit? Deze belangrijke vragen komen aan de orde in het jaarthema van de GKIN in 2012 Bewustwording van onze identiteit als Christen. In het kader van het uitwerken van dit jaarthema werd in 2011 in de maanden januari - april een prekenserie Onze Identiteit gehouden in alle regio s van de GKIN. In deze prekenserie werden de volgende thema s behandeld: Onze identiteit als profeet (door ds. B. Pakpahan), Onze identiteit als priester (door ds. J. Linandi), Onze identiteit als koning (door ds. S. Tjahjadi). Deze drie identiteiten waren eerst de identiteit van onze Here Jezus Christus (Hebr. 9:11, Matt. 21:5, Hand. 3:22). Door Christus na te volgen ontvangen wij uit genade ook deze identiteit. Als profeet zijn wij geroepen om de waarheid te spreken. Als priester zijn wij geroepen om mensen naar God brengen door offers te brengen en door onze gebeden. Als koning zijn wij geroepen om een dienend leider te zijn. Taken van de regio s 1. Maak een analyse van de regio (sterkte, zwakte, kansen, bedreigen) o Maak ledenanalyse (leeftijd, geslacht, geografisch) o Ga op zoek naar de hefboomwerking. Welk element moet benadrukt worden, zodat de andere elementen mee gaan in de positieve werking 2. Celgroepen Er dient minimaal één celgroep gestart te worden die dient als opbouw van de kern. Het thema en de stof wordt verzorgd door het ministerium. 3. Toepassen doelen/opdrachten uit landelijke toerusting van ouderlingen, gehouden jl september JAAR : Onderlinge gemeenschap Jaarthema: Bewustwording van GKIN als kerk Toelichting op het thema De kerk is er om God te ontmoeten en de geur van Christus te verspreiden in onze context. Er zijn twee karakters van de kerk: een, het is een gemeenschap als lichaam van Christus en twee, het is een organisatie. Dit betekent dat de kerk beide karakters moet laten groeien en zich moet verbeteren in de geestelijke opvoeding en organisatorische verbetering. Het karakter van de kerk als lichaam van Christus betekent één, heilige, katholieke (algemene) en apostolische kerk (belijdenis). Om een ware kerk van Christus te zijn, moeten we het evangelie verkondigen, de sacramenten bedienen, en de juiste kerkdiscipline uitvoeren. Wij geloven dat het de Heilige Geest is die ons leidt als lichaam van Christus, om te groeien, richting Christus als hoofd van de kerk (Efeziërs 4:15-16). Efeziërs 4 vertelt over hoe een kerk kan groeien als lichaam van Christus. Ten eerste, we zijn Gods uitverkoren volk. We werden een kerk, niet vanwege onze inspanningen, maar door Gods verkiezing (v. 1). Als gemeente wordt er van ons gevraagd 12 GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari 2012

13 om bescheiden en vredevol te zijn, en elkaar lief te hebben (v. 2). De Heilige Geest moet ons leiden om deze doelen (v. 3) te bereiken, omdat we een deel van hetzelfde lichaam zijn (vv 4-6). We krijgen apostelen, profeten, evangelisten, herders, en ook leraren van de kerk (v. 11), om de kerk te bouwen naar volwassenheid in het geloof (v. 13), en uiteindelijk om de wil van God uit te voeren (vv.15-16). We zijn allemaal geaccepteerd en gekozen om in de kerk te mogen zijn. Binnen deze gemeenschap, leert de kerk te groeien en uiteindelijk om de verandering van het hart te ervaren (vv ). Als een 25-jaar-oude kerk, moet GKIN een beter ecclesiologisch begrip hebben over de taken van de kerk. Het belangrijkste is om te beseffen, dat in een volwassen kerk de gemeente actief betrokken is in de bediening; waar de herders niet functioneren als uitvoerder, maar als een leraar, pastor en bron van nieuwe ideeën. Dit kan alleen bereikt worden als de kerk de Heilige Geest uitnodigt om aanwezig te zijn en GKIN te leiden. Wanneer de Heilige Geest mensen geleerd heeft meer volwassen te zijn, dan zal er geen woede, vloek, ruwheid zijn, maar zullen goede mensen vol van vergeving zijn (vv ). Het laatste (bovengenoemde) karakter is de ultieme test of een kerk volwassen is in het geloof. Als we deze dingen niet kunnen zien, dan kunnen we zeggen dat GKIN nog steeds niet volwassen is in het geloof. Kinderen hebben behoefte aan meer opvoeding dan leer. Dit betekent dat er een grote verantwoordelijkheid van geestelijke opvoeders is, om het geloof van de mensen tot volwassenheid te brengen. Hoe? De eerste is om de Heilige Geest uit te nodigen om ons allen te leiden. We kunnen de Heilige Geest uitnodigen als we een ontmoeting met God hebben gehad. Dat betekent, dat GKIN de middelen goed moet voorbereiden waar mensen met God kunnen ontmoeten. We kunnen alles wat te maken heeft met onze eredienst en liturgie (jaar drie) verbeteren, en de spirituele opvoeding voor de mensen intensiveren. Wanneer we God ontmoeten, dan zullen we het effect ervaren, en het is onze ontmoeting met anderen in gemeenschap. Wanneer een kerk volwassen wordt, dan wordt de geur van Christus verspreid in de wereld door haar acties; niet alleen door de prediking van het evangelie, maar ook door het realiseren van Christus aanwezigheid middels een mooie gemeenschap. Nu zien we de noodzaak van GKIN als een organisatie. Als een kerk, is GKIN gebaseerd op het principe van de theocratie - God is de leider. GKIN moet haar organisatorische instrumenten bewegen. Wanneer mensen die verantwoordelijk zijn voor de organisatie geen sterke geloofsbasis hebben, zal het ego de organisatie leiden en niet Gods wil. Het is nodig dat GKIN haar organisatie versterkt en duidelijker maakt. Een aspect dat wij kunnen voorbereiden is het uitleggen van verschillende soorten van kerken, en hoe we als GKIN zijn gekomen zoals wij nu zijn. Taken van de regio s Celgroepen Er dienen minimaal twee celgroepen gestart te worden die dienen als opbouw van de kern. Het thema en de stof wordt verzorgd door het ministerium. Vanuit de cirkels van toewijding steeds meer naar GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari

14 buiten toe werken. De kerngroep moet zich steeds meer gaan uitbreiden. Het jaarthema dient geïntegreerd te worden in de activiteiten van de commissies. Wat is een kerk in Nederland, wat is lidmaatschap (kerkenraad gaat bekijken hoeveel mensen er in de kerk zitten en wie een echt lid is dubbel lidmaatschap) van een kerk. Hoe ziet Jezus de kerk in de breedste zin van het woord? Campagne: hoe belangrijk is het om lid te zijn van de kerk. Context: leven in Nederland, waar steeds meer terughoudendheid is om ergens lid van te worden (geen verplichting). In Indonesië is lidmaatschap van een kerk meer vanzelfsprekend. JAAR : Aanbidding Jaarthema: Hoe vieren wij (GKIN) Gods aanwezigheid in lofprijzing Toelichting op het thema Aanbidding is een plaats waar we God kunnen ontmoeten. De bron van Gods ervaring van de kerk is in haar liturgie. In de liturgie zijn we bijeen als broeders en zusters en herkennen we God zowel als persoonlijk als gemeenschappelijk. Dit is de reden waarom het onderwerp van aanbidding en liturgie zeer belangrijk zijn in onze kerk. Eredienst heeft een bredere betekenis dan liturgie. Christelijke eredienst wordt beschouwd als een reactie van het initiatief van God. In aanbidding reageren we op God en dit geldt voor de hele liturgie, of het nu Avondmaal of doop, of liturgisch gebed of de viering van het jaar van de Kerk. God wordt gezien als de initiatiefnemer van deze handelingen en wij aanbidden God als een handeling van onze respons. In de eredienst, God wordt gewoon aanbeden als God, Gods karakter wordt geprezen, dankzegging wordt gegeven voor Gods daden, en overeenstemming met Gods wil wordt gezocht. Daarom is God de initiatiefnemer van aanbidding en reageren wij daarop. Aanbidding is altijd verbonden met de gemeenschap, want het is inderdaad een gemeenschappelijke daad. De vroege Christelijke eredienst was een bijeenkomst van gelovigen. De gemeenschap bestond uit personen die verbonden waren door geloof en liefde. Paulus leer laat zien dat de kerk leden van Christus lichaam zijn, maar ook laat hij zien hoe hecht de gemeenschap was (1 Kor. 12:12 ev). De hechte relatie tussen de gelovigen als lichaam van Christus wordt versterkt in het Heilig Avondmaal, waar het teken van een gemeenschap geschilderd wordt in het feest van brood en wijn. Dit is de reden waarom de bron van onze liturgie is gebaseerd op onze herinnering van Christus in de vreugdevolle viering van het Heilig Avondmaal. Liturgie en eredienst zijn onze ervaringen van God. Dit is ons basis argument voor het belang van aanbidding in de kerk. God is het subject in de liturgie, en we zijn het onderwerp in deze ervaring. Daarom moeten we serieus nadenken over onze aanbidding. Heb je God ontmoet in onze aanbidding in GKIN? Hoe kunnen we God ontmoeten in de liturgie? Hoe kan liturgie ons veranderen als een kerk? Dat betekent dat we moeten kijken naar onze instrumenten van aanbidding: liturgie, liederen, muziek, Heilig Avondmaal, en de 14 GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari 2012

15 mensen die de dienst voorgaan. Deze aanbiddingselementen kunnen ons helpen om God te ontmoeten en ons te transformeren. Taken van de regio s Celgroepen Er dienen minimaal twee celgroepen gestart te worden die dienen als opbouw van de kern. Het thema en de stof wordt verzorgd door het ministerium. Vanuit de cirkels van toewijding steeds meer naar buiten toe werken. De kerngroep moet zich steeds meer gaan uitbreiden. Het jaarthema dient geïntegreerd te worden in de activiteiten van de commissies. JAAR : Discipelschap Jaarthema: Bewustwording van onze roeping als discipelen van Christus Toelichting op het thema Als volgelingen van Christus, worden we niet alleen geroepen om gelovig mens te worden maar ook om leerling te worden van Christus. Maar, wat vaak in het kerkelijk leven is gebeurd, dat men druk bezig is met verschillende activiteiten zonder een discipelschap proces daarin. Het is dus niet raar dat het vaak lastig is om mensen te vinden binnen veel kerken die aangemerkt kunnen worden als gekwalificeerde leerling van Christus. Het is lastig om mensen te vinden die werkelijk leven naar de waarheid van Gods woord die bereid zijn met het heel hun hart te dienen. Dit laatste benadrukt dat zonder een serieuze poging daartoe het onmogelijk is om plotseling mensen te hebben die de kwalificatie hebben van een echte leerling. Als leerling van Christus, betekent dat we bezig zijn iets van Christus, onze meester, te leren. We worden geroepen om als evenbeeld van Christus te worden. Een leerling te zijn, betekent het willen leren van- en gehoorzaam te zijn aan Christus. Om nog meer op Christus te lijken moeten we groeien naar een volwassenheid in het geloof. De voorwaarden om leerling van Christus te worden (zie: Marcus 8:34) 1. Bereidwilligheid zichzelf te verloochenen. 2. Bereidwilligheid het kruis te dragen. 3. Hem willen volgen. Naast dat we een echte leerling van Christus worden, zijn we ook geroepen om anderen leerling van Christus te maken (Matteüs 28:19). De gebruikte term om anderen leerling van Christus te laten maken is discipelschap. Discipelschap is een proces om anderen te begeleiden om als leerling van Christus te leven, opdat de persoon die we begeleiden kan groeien in de volwassenheid in het geloof in Christus. Plek of middel dat effectief is voor discipelschap zijn Kleine Groepen. Op dit moment zijn er vele termen daarvoor in gebruik. Onder andere: Gemeente Groei Groep, Care Group, Celgroep, etc. Activiteit van zo een kleine groep is samen het Woord te bestuderen, en ook praten over het leven. Taken van de regio s Celgroepen Er dienen minimaal 2 celgroepen te zijn waarin het jaarthema wordt behandeld. Het jaarthema dient geïntegreerd te worden in de activiteiten van de commissies. GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari

16 JAAR : Evangelisatie Jaarthema: Bewustwording van onze roeping als getuigen van Christus Toelichting op het thema Evangelisatie is niet een keuze of nevenactiviteit van de kerk. Evangelisatie is een opdracht die onze Here Jezus gaf aan Zijn leerlingen, Zijn kerk. Alle vier evangeliën eindigen met de Grote Opdracht om het Evangelie (het Goede Nieuws) te verkondigen en het boek Handelingen begint ermee (Matteüs 28:18-20, Marcus 16:15, Lucas 24:47-49, Johannes 20:21, Handelingen 1:8). Apostel Paulus schrijft over de noodzaak van de verkondiging van het Evangelie. Als ik het Evangelie verkondig, is er voor mij namelijk geen reden tot roem. De noodzaak daarvan is mij immers opgelegd. En wee mij, als ik het Evangelie niet verkondig (I Korintiërs 9:16- HSV). Behalve een opdracht is het verkondigen van het Evangelie een geweldige voorrecht. Het is een voorrecht dat Christus het Goede Nieuws aan Zijn volgelingen heeft toevertrouwd en ons betrekt in het verkondigen en verspreiden van het Goede Nieuws, namelijk dat God in de persoon en het werk van de gekruisigde en opgestane Heer Jezus Christus tot ons gekomen is tot vergeving van onze zonden en tot vernieuwing van het leven door geloof en bekering tot Hem. William Temple, voormalig Anglicanse aartsbisschop van Canterbury gaf een treffende omschrijving over evangelisatie. Hij schreef: Evangelisatie is Jezus Christus in de kracht van de Heilige Geest op zo n manier presenteren, dat mensen door Hem hun vertrouwen op God gaan stellen, Hem gaan aannemen als hun Verlosser en Hem gaan dienen als hun Koning, in de gemeenschap van de kerk. Uit deze omschrijving zien wij belangrijke elementen in de evangelisatie: Jezus Christus is de centrale boodschap, In evangelisatie mogen wij niet steunen op eigen kracht, maar op de kracht van de Heilige Geest, Het is belangrijk voor ons om te leren hoe wij Jezus presenteren, Evangelisatie moet opgevolgd worden met discipelschap in de context van de kerk. In Evangelisatie is het verder belangrijk om onze doelgroep vast te stellen. De vier schrijvers van de Evangeliën schreven de Evangeliën met een specifiek publiek in het achterhoofd (Bijv. Matteüs schreef voor de Joden, Marcus schreef voor de niet Joden). Apostel Paulus hecht aan het belang van zijn doelgroep in zijn zendingarbeid. Voor de Joden ben ik als een Jood geworden om hen te winnen En voor hen die niet onder de Joodse wet staan, ben ik als iemand geworden die de wet niet heeft, om hen te winnen Voor de zwakken ben ik zwak geworden om hen te winnen (zie I Korintiërs 9:20-23). Het boek Doelgericht Gemeente (zie p ) ziet het belang van het vaststellen van onze doelgroep en helpt ons daarin. Onze doelgroep kan vastgesteld worden in vier opzichten, zoals: a. geografisch (bijv. waar de mensen wonen), b. demografisch (bijv. leeftijd, huwelijkse staat, opleiding, beroep), c. cultureel (bijv. manier van leven, manier van denken), d. geestelijk (bijv. geestelijke achtergrond, kerkelijken of niet kerkelijken). Hoe presenteren wij Jezus Christus op zo n manier? Bill Hybels schreef in zijn boek Zo word je een aanstekelijk christen over hoe wij effectieve getuigen van Christus kunnen zijn. Hij gebruikte hiervoor een formule IK + 16 GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari 2012

17 NO + HC = ME. Deze afkortingen staan voor Innerlijke Kracht + Natuurlijke Omgang + Heldere Communicatie = Maximaal Effect. De Innerlijke Kracht heeft als bron onze persoonlijke relatie met de Here Jezus en heeft te maken met onze identiteit (vgl. Jaar Plan 1). De Natuurlijke Omgang gaat over de manier hoe wij mensen tot Christus brengen, namelijk door onze vriendschappelijke relatie of omgang. De Natuurlijke Omgang heeft een zekere betrekking tot wie wij zijn als discipel van Jezus (vgl. Jaar Plan 4). Bij de Heldere Communicatie wordt bedoeld dat het belangrijk is om ons verhaal goed onder woorden te kunnen brengen en om op eenvoudige wijze de kern van het evangelie aan anderen duidelijk te maken. Het is de uitdaging voor ons als GKIN om in Jaar Plan 5 de gemeente toe te rusten in hoe wij het Goede Nieuws van Jezus Christus kunnen doorgeven en uitdragen. Taken van de regio s Celgroepen Er dienen minimaal 2 celgroepen te zijn waarin het jaarthema wordt behandeld. Het jaarthema dient geïntegreerd te worden in de activiteiten van de commissies. De doelgroep(en) van GKIN onderzoeken en vaststellen (qua geografisch, demografisch, cultureel, geestelijk) Toerustingsdag over evangelisatie waar de volgende aspecten aan bod komen, zoals: de noodzaak van evangelisatie, hoe vertellen wij over het geloof (aspect IK + NO + HC), vriendschapsevangelisatie, algemene bezwaren van mensen t.o.v. het christelijk geloof en hoe wij daarmee omgaan, enz. Project opzetten: bv Ieder gemeentelid neemt iemand mee naar de kerk. GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari

18 Kersttoespraak Op Naar Vrolijk kerstfeest lieve gemeente! Want een Kind is ons geboren, een Zoon is ons gegeven, en de heerschappij rust op Zijn schouder en men noemt Hem Wonderbare Raadsman, Sterke God, Eeuwige Vader (Jesaja 9:5-6). Het thema van deze kerstviering was Waar komt Hij vandaan?. Ik hoop dat u ook zo genoten hebt, van deze mooie dienst. Ik wil het met u echter hebben over waar gaan we naar toe. Roadmap Vorig jaar had ik u beloofd terug te komen op het meerjarenplan. Dat noemen wij in het plan de roadmap. Een plan voor langere termijn, maar uitgewerkt voor de komende vijf jaar. Als symbool gebruiken we daar een autoband voor (zie afbeelding op de beamer). Een autoband die kan rollen en dus continu in beweging is. Zoals u kunt zien staat de identiteit centraal en de andere vier elementen, Onderlinge gemeenschap, Aanbidding, Discipelschap en Evangelisatie draaien er omheen. Geheel in samenhang, een gezonde GKIN kan niet zonder een van de genoemde elementen. Het plan, dat samen met de predikanten is opgesteld, gaat uit van cirkels van toewijding. Deze cirkels van toewijding vormen de basis uit het boek Doelgerichte gemeente van Rick Warren. Voor ieder jaar hebben we een jaarthema opgesteld, met daaraan gekoppeld activiteiten voor zowel het ministerium (de predikanten), het dagelijks bestuur als de individuele regio s. Dit jaar was het thema: Bewustwording van onze Identitieit als Christen. Dit zal ook het thema zijn van Het gehele plan kunt u lezen in GKIN Nieuws. Afscheid dr. B.J. Pakpahan Een ander punt waar ik bij stil wil staan, is het naderende vertrek van dr. Binsar J. Pakpahan. 14 januari 2012, zet dat in uw agenda lieve gemeente. Dan zal de dankdienst plaatsvinden in Den Bosch. Doctor Binsar, wat klinkt dat mooi he gemeente, heeft veel los weten te krijgen in de korte tijd dat hij GKIN heeft kunnen dienen. We zijn God dankbaar voor het enthousiasme dat hij onder de jongeren en ouderen van met name regio Arnhem / Nijmegen en Tilburg heeft weten los te krijgen. Niet alleen waren we zo blij met Binsar, maar ook dat we als GKIN een derde predikant hadden. Binsar, we danken je namens de gehele gemeente voor de prachtige bediening. Je zult niet snel vergeten worden. Je stond echt tussen de mensen. We wensen je heel veel geluk toe in Indonesie, samen met je toekomstige vrouw We wensen je Gods zegen toe, evenals Zijn leiding in je leven. En Binsar, jouw vertrek is dubbel zuur, want nu moeten we ook nog op zoek naar een nieuwe derde predikant. Wat de bediening van Binsar wel duidelijk heeft gemaakt, is dat die derde predikant echt nodig is. Die geluiden komen niet alleen van het ministerium, het dagelijks bestuur, maar juist ook vanuit de regio s Arnhem / Nijmegen en Tilburg. De beroepingscommissie is hard aan het werk om die derde predikant te vinden. We hopen dat we u in 2012 een nieuwe predikant kunnen presenteren. Ook hierin vertrouwen we op Gods leiding voor GKIN. Hij zal ons op gezette tijd een nieuwe dienaar schenken! Rest mij niets meer dat u gezegende kerstdagen toe te wensen en een voorspoedig GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari 2012

19 Het meisje en de Play obil-wijzen door Hans Cieremans Ze stond v r het raam van de sp lgoedwinkel toen haar g plotseling viel tu en het sp lgoed en kerstlichtgetwinkel op t stall etje van Playmobil Het meisje stond zich aan die stal vergapen ze vond het verschrikkelijk m i En s avonds toen lag dat meisje te slapen en dr mde van t Kind in t h i. zie toch dit Kind zo spraken de wijzen wordt Koning van het h lal. Het was ons v l waard om zover te reizen naar deze schamele stal. H r ons lief meisje, dit Kind is bijzonder kijk maar, Het lacht al naar jou En jij bent er bij, geniet van dit wonder bewijs van Gods liefde en trouw. Maria die had plots haar hand b tgenomen Kom hier maar staan dicht bij mij zo zag ze de Playmobil-wijzen aankomen en ieder n was h l erg blij. De os en de ezel kauwden op str tjes n herder sp lde de luit De wijzen gaven het Kindje cadeautjes het meisje dat pakte ze uit. Plotseling zongen er engelenkoren schi erend Ere zij God De wijzen, het meisje mochten het horen het Amen klonk aan het slot. Het meisje werd wakker, k k op haar bureautje daar stond het spik-splinter-nieuw haar zo diep verlangde verjaardagscadeautje het stall etje van Playmobil GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari

20 Dagboek van DB Het wel en wee van de voorzitter De tijd vliegt. Het einde van het jaar is in zicht. Ik zal proberen u te vertellen wat voor activiteiten GKIN de afgelopen maanden heeft georganiseerd, en wat we als DB hebben gedaan. September -> Na de zomervakantie zijn we begonnen met 2 landelijke activiteiten. De eerste is de toerustingsdag voor de ouderlingen. Op deze dag werden we toegerust in het woord van God, omdat we, de kerkenraadsleden, het belangrijk vinden om God te kunnen dienen. In het verlengde van deze toerusting werd een landelijk toerustingsweekend georganiseerd voor iedereen, georganiseerd door regio Amstelveen. Het was een fantastisch weekend. We waren samen bezig ons geloof te verdiepen en elkaar beter te leren kennen. De omgeving waar we verbleven was mooi en het weer was prachtig. Het toerustingsweekend was geslaagd. Verder heeft ds. Tjahjadi de GKIN vertegenwoordigd in de Generale Synode van de PKN (Protestantse Kerk in Nederland). Op deze vergadering werd de kerkorde behandeld. 20 GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari 2012

21 Oktober -> Deze maand vond de moderamenvergadering plaats in Den Dolder, hierin werden diverse onderwerpen besproken zoals het financiële jaarverslag, de vacatures binnen het dagelijks bestuur in 2012, de voorbereiding van de oprichting van de Komisi Diakonia Marturia en de Commissie Kerkorde, de status van de beroeping van de 3de predikant in verband met het vertrek van ds. Pakpahan in januari Als lid van SKIN (Samen Kerk In Nederland) was GKIN uitgenodigd voor de algemene ledenvergadering en de presentatie van het project Mensen Handel Mensen Smokkel. In die vergadering is de nieuwe voorzitter, mw. Rhoinda Mijnals-Doth van EBG voorgesteld aan de leden van de SKIN. Ze vervangt dhr. The Gwan Tjaij (GKIN regio Amstelveen). Verder was er in deze maand een vergadering van de KDM (Komisi Diakonia Marturia). KDM krijgt een nieuw bestuur. Met het aantreden van het nieuwe bestuur wordt ook het beleid geïntroduceerd. Ik hoop dat ik u volgend jaar hierover meer kan vertellen. November -> Zoals ik u al eerder heb verteld, heeft de landelijke kerkenraad een besluit genomen om een Commissie Kerkorde in het leven te roepen. De vorming van deze commissie is noodzakelijk om onze kerkorde / Tata Laksana te vernieuwen en te completeren. De voorbereidende vergadering is gehouden op het moment dat ds. Lazarus Purwanto in Nederland was, daar hij een van de adviseurs van deze commissie is. In deze maand is er ook de 3-daagse vergadering van de Generale Synode van de PKN (Protestantse Kerk in Nederland). Het is de traditie dat er op de eerste avond na de vergadering een kerkdienst wordt gehouden. Dit keer participeerde GKIN in deze dienst, onze 3 predikanten hebben het Heilig Avondmaal bediend. De leden van de GS waren enthousiast met onze deelname aan deze dienst. Na de GS was ik gevraagd om dit keer aanwezig te zijn in de kerkenraadsvergadering van de regio Arnhem/Nijmegen, het is een mogelijkheid voor alle regio s om de aanwezigheid van een van de leden van het dagelijks bestuur te vragen tijdens hun regionale kerkenraadsvergaderingen. De hekkensluiter van deze maand is de landelijke kerkenraadsvergadering; deze zal eind november worden gehouden in Den Dolder. Hierover zal ik u volgend jaar vertellen. December -> Deze maand gaan we de geboorte van de Heer Jezus, het Kerstfeest, vieren, zowel regionaal als landelijk. Dit keer zal regio Schiedam / Dordrecht de Landelijke Kerstviering organiseren. Ik hoop dat alle regio s ook hierin participeren. Voor de Huissamenkomst Noord Oost Nederland is deze maand een bijzondere maand, want ze bestaan 25 jaar. Hiermee wil ik, namens de landelijke kerkenraad en alle gemeenteleden van de GKIN, de Huissamenkomst Noord Oost Nederland van harte feliciteren en Gods rijke zegen toewensen. Tot slot willen we u via deze weg danken voor uw enthousiasme, uw betrokkenheid, uw hulp, uw bijdrage in welke vorm dan ook in het werk van God binnen en buiten de GKIN. We hopen dat we in 2012 weer op u mogen rekenen. Voor het werk van de Heer zowel binnen GKIN Nieuws Jaargang 28 Nummer 1 Januari