Preek Gods kostbare geschenk van seksualiteit

Transcriptie

1 Preek Gods kostbare geschenk van seksualiteit (Preek I in de serie over seksualiteit) Liturgie 15 mei 2011 ds. D. Vonck Houten Votum / zegengroet Psalm 8:1,4,5,6 Intro seksualiteit Psalm 19:3 Gods gebod van de liefde Psalm 19:5 Gebed Lezing Genesis 1:26-28 / Genesis 2:15-25 Kindermoment Gezang 148:1,3,4 (Zie de zon, zie de maan) Preek Gods kostbare geschenk van de seksualiteit Opwekking 481 Mannen/ vrouwen (Ik aanbid U) Gebed en voorbede Collecte Psalm 136:1,18,20,21 Zegen Intro seksualiteit De komende zondagen gaan we stilstaan bij het onderwerp seksualiteit. We gaan dat doen omdat seksualiteit iets is dat ons allemaal aangaat; zoals we hier als mensen zitten, jong en oud. Het is ook een onderwerp waar de bijbel en God zelf ook duidelijk over spreekt. Daarom is het goed om daarin te luisteren waar God daarover zegt. Dat is lang niet altijd gemakkelijk en het is ook niet wat we gewend zijn om te doen, om te luisteren wat God zegt. En tegelijkertijd en ik hoop dat dit de komende weken duidelijk wordt- heeft God daar ontzettende mooie, waardevolle dingen over te zeggen. Hij is de Schepper van het leven en ook de Schepper van seksualiteit. Daarom is het goed om naar Hem te luisteren. Preek We gaan deze morgen stilstaan bij het onderwerp seksualiteit; Allereerst is het goed om de vraag te stellen: waarom zouden we het hier nu over hebben? Er is veel over te zeggen, maar ik heb een aantal dingen om mee te beginnen waarom wij hier met elkaar in de kerk met zo ontzettend veel mensen gaan praten over het onderwerp seksualiteit, terwijl het iets heel intiems is. Dat merk je: als je zo met de kinderen daar staat te praten en het daar over hebt, over je lichaam, over je geslachtsdelen, dan voelt het toch een beetje ongemakkelijk. En toch is het goed en heel belangrijk om het daarover te hebben in de kerk. Allereerst omdat seks goed is. Seksualiteit is goed. Het is geschapen door God, we lezen hier over in het begin van de bijbel. We zullen zo meteen hier verder naar kijken. Ik weet dat er een 1

2 heleboel over te zeggen is en dat er bij seksualiteit heel veel mis gaat; maar seksualiteit is iets goeds, iets dat gemaakt door God en wat dus belangrijk is om heel duidelijk te zeggen. Hoeveel mensen hebben niet het idee dat het bij de kerk of bij christenen over seksualiteit gaat als iets dat niet goed is, waar het vingertje bij hoort. Hoeveel mensen hebben niet dat beeld, binnen en buiten de kerk! En juist daarom is het zo ontzettend belangrijk om als christenen, als mensen die willen leven naar Gods doel, Gods schepping, te zeggen: seksualiteit is iets fantastisch, iets moois! Tegelijkertijd is het ook belangrijk om te zeggen dat seksualiteit en identiteit wie je bent als mens- heel dicht bij elkaar horen. Dat gaan we zo meteen wel zien. En dat je dat dus ook niet van elkaar kunt scheiden. Seksualiteit doet iets met je en het is niet iets dat je zomaar even kunt doen. Daar komt veel en veel en veel meer bij kijken. Straks daarover meer. Seksualiteit is iets kwetsbaars, oftewel: dat moet je beschermen. Dat moet je op een goede manier beschermen en alleen in een veilige omgeving kan het toch zijn recht komen. Dat betekent dus ook wanneer het niet in de veilige plaats gebeurt, dat er dingen beschadigt raken; altijd. God is de Schepper en de her-schepper van seksualiteit. Misschien een beetje een gek woord herscheppen maar God heeft het gemaakt en zoals wij er nu tegenaan lopen en hoe wij er kennis mee maken -je zou er heel veel over kunnen zeggen- dat is toch niet naar het doel van God, dat klopt. Maar God is ook Degene die het weer terug gaat leiden naar het doel zelf, dat betekent herscheppen. Dus als je weer uit wilt komen bij het doel van God met seksualiteit, dan zul je bij Hem moeten zijn. En daarom als laatste: alleen met God ontdek je het goede van je seksualiteit. Alles wat je op dat gebied zonder God doet, zal niet leiden tot een goede manier van de seksualiteitsbeleving, oftewel tot iets wat je opbouwt, wat goed voor je is. Genesis 1:26-28 / Genesis 2:15-25 Goed, we gaan met elkaar kijken wat de bijbel daarover zegt. We hebben deze morgen gelezen uit Genesis en daaruit blijkt volgens mij heel duidelijk dat God de seksualiteit geeft als iets kostbaars en ook als een geschenk, als een cadeau. Daar zullen we naar gaan kijken. Ieder mens is als een seksueel wezen geschapen. Wat we allereerst zien is dat ieder mens als een seksueel wezen geschapen is. Waar zien we dat staan dan? Ik kan me zo voorstellen dat je dat nou niet direkt opmaakt uit het gedeelte dat we gelezen hebben. We hadden Hooglied kunnen lezen, dan gaat het daar veel explicieter daarover. En toch staat volgens mij in dit gedeelte hier voorin de bijbel dat God de mens als een seksueel wezen geschapen heeft. Ieder mens. Laten we daar samen naar gaan kijken. Genesis 1: 26 God zei: Laten wij mensen maken die Ons evenbeeld zijn God zegt: Laten wij mensen maken. Ik ga er nu niet heel uitgebreid over hebben, maar volgens mij als je de bijbel leest, blijkt hieruit dat de Drieenige God, Vader, Zoon en Heilige Geest, het plan of de taak opvatte om mensen te gaan maken. Daar is ieder van de Drie-eenheid bij betrokken. Je leest het in Johannes dat Jezus al betrokken was bij de grondlegging van de wereld. 2

3 De Drieenige God zegt hier: Laten wij mensen maken die Ons evenbeeld zijn, die op Ons lijken. Zo wordt er hier over gesproken over het plan dat God heeft met mensen; mensen die op Hem lijken. Als je de drie-eenheid eens wat verder bekijkt, dan zie je dat het gaat over Vader, Zoon en Geest die samen God worden genoemd. Je kunt zeggen dat die drie Personen toch samen echt één God zijn. En wat maakt het één God? Dat rondje daaromheen [zie ppt-presentatie dia 2]. Ze zijn zo op elkaar betrokken; in alles, in Hun denken, Hun gezindheid, in alles wat Ze willen zijn Ze zo volkomen één en trouw aan elkaar en eensgezind, Ze hebben hetzelfde doel, dat we zeggen: we hebben te maken met één God. Of je nu de Vader of de Zoon of de Geest spreekt; iedere keer kom je daarin hetzelfde weer tegen over die ene God. Nu staat er dat God mensen gaat maken naar dat beeld van Hem, van de Drieenige God. Dat wordt nog heel sterk benadrukt ook. In vers 27: God schiep de mens als Zijn evenbeeld, ho, ho.. niet overheen lezen, het wordt nog een keer gezegd: als evenbeeld van God schiep hij hem, hoe dan? mannelijk en vrouwelijk schiep hij de mensen. Mannelijk en vrouwelijk; dat zijn de mensen, dat maakt het de mensheid. Zo maakt God de mensen. In Genesis 2 zie je dat het verhaal van de schepping nog een keer verteld wordt en dat er als het ware ingezoomd wordt. Je zou kunnen zeggen: Genesis 1 is de schepping van de wereld en daarin wordt ook genoemd dat de mens gemaakt wordt. In Genesis 2 wordt verteld van de schepping van de mens en daarin wordt ook verteld dat God de aarde gemaakt had. Dus hier wordt als het ware ingezoomd: wat gebeurt er nou precies op dat moment dat God de mens schiep. We lezen dan in vers 18: God, de HEER, dacht: Het is niet goed dat de mens alleen is, Ik zal een helper voor hem maken die bij hem past. Hier wordt het voornemen van God opgevat om de mens te laten zien: kijk, jij mist nog iets. Ik heb jou gemaakt Adam en jij bent een man, maar jij mist nog iets. Ik heb de mens breder gemaakt, Ik heb de mens anders gemaakt. En dat moet Adam ontdekken. En hoe laat God Adam dat ontdekken? Door allereerst dieren te geven. Adam ziet de dieren en ziet hoe de dieren met elkaar omgaan. Adam ziet ook hoe de dieren met de mens omgaan en hij merkt daarin dat er niet echt iemand is waar hij zich aan kan spiegelen, waar hij een eenheid mee vormt. Hij merkt ook dat hij anders is dan de dieren. En dan staat er dat God een helper voor hem wil maken, iemand die bij hem past. Letterlijk staat er: als iemand tegenover hem. En dan krijgen we de schepping van de vrouw. Zij wordt geschapen vanuit Adam. Het is niet dat God weer stof pakt en iets nieuws maakt. God maakt daar niet iets totaal nieuws, hij maakt het vanuit de mens. Dat is een uniek gebeuren in het hele scheppingsverhaal. God had de mens al geschapen en maakt daaruit dan de vrouw. Zo zie je dat Adam erachter moet komen en andersom als hij Eva in de ogen kijkt, dat daar iets gebeurt; Hij juicht het uit: eindelijk een gelijke aan mij, mijn gebeente, mijn vlees. Eén die zal heten vrouw, één uit een man gebouwd. 3

4 Dus God maakt de mens en de mens is goed gemaakt. En tegelijkertijd heeft die mens een tegenover nodig om echt daadwerkelijk die mensheid ook te ervaren. Dat laat zien dat de mens een relationeel wezen is; de mens heeft relaties nodig. Een mens heeft iemand tegenover zich nodig waarin hij zich herkent. Als je het hebt over het mens-zijn, dan komen die twee dingen daar in terug. Het mooie is dat in het Hebreeuwse woord dat ook heel duidelijk terugkomt. De naam voor mens ish en zo benoemd Adam dat ook- wordt de vrouw isha, de vrouwelijke vorm voor mens zeg maar. Dus Adam maakt er ook niet een onderscheid in als iets dat helemaal totaal anders is. Nee, het is spreken over hetzelfde en tegelijkertijd zit daar een tweeheid in. Seksualiteit= geschapen verlangen naar diepe eenheid Seksuele gemeenschap= vieren van de eenheid Noodzakelijke voorwaarde= op alle gebieden eenheid Goed, allemaal misschien best wel theoretisch maar ik wil duidelijk maken dat het juist bij elkaar hoort. De mens is een seksueel wezen en seksualiteit is namelijk een verlangen naar die diepe eenheid. Daarom is het nodig om dit te zeggen. Seksualiteit is dus wat ieder mens in zich heeft; een verlangen naar eenheid die je in jezelf niet vindt. Waar je iets tegenover je nodig hebt waar je je tegelijkertijd in kunt herkennen. Dat is daadwerkelijk mens-zijn, mens worden. En zo heeft God dat geschapen, dat dus ook in dat mens-zijn ergens die tweeheid zit. Dat je het nodig hebt om iemand naast je te hebben en dat je dan pas samen ontdekt wie je bent. En seksuele gemeenschap, dus het daadwerkelijk seks hebben met elkaar, is het vieren van die eenheid. Dat is het moment waarop je die eenheid ook op lichamelijk gebied ervaart. Daarom is het belangrijk om direkt daarbij te zeggen dat je dus op al die gebieden eenheid nodig hebt. Dat is de reden waarom dit gedeelte dus niet een gedeelte is waarin het alleen maar gaat over seksualiteit. En tegelijkertijd is in dit gedeelte de seksualiteit wel degelijk heel sterk aanwezig. O ja, waar dan? Waar komen we hier iets tegen over seksualiteit? Kijk maar in Genesis 1:28 Hij zegende hen en zei tegen hen: Wees vruchtbaar en word talrijk. Wij denken er dan aan dat ze vooral kinderen moeten krijgen, de hele aarde moeten bevolken. Hoe kunnen mensen vruchtbaar zijn? Hoe kunnen mensen talrijk worden? God maakt de mens, man en vrouw, en moedigt ze aan om de lichamelijke eenheid te zoeken, om gemeenschap te hebben met elkaar, om seks te hebben. Hij maakte en moedigde hen aan om dat te doen. En dat zie je ook hier terug in hoofdstuk 2 waar daar op ingezoomd wordt. Kijk maar vers 24: Zo komt het dat een man zich losmaakt van zijn vader en moeder en zich hecht aan zijn vrouw, met wie hij één van lichaam wordt. Hij hecht zich aan dat lichaam en dan wordt het één. De seksualiteit is hier ook heel duidelijk aanwezig. Dat is de reden waarom we seksualiteit goed noemen in de kerk. 4

5 En dat is ook de reden waarom het zo ontzettend belangrijk is om dat steeds weer in de kerk te zeggen dat seksualiteit zo bedoeld is. Het is een geschapen verlangen naar een hele diepe eenheid naar elkaar toe. En dat heeft alles te maken wat er in de gemeente en hierbuiten speelt. Dat betekent ook dat seksueel misbruik aantasting is van jou als persoon. Snapt u waarom dat zo ontzettend diep gaat? Seksualiteit en identiteit horen bij elkaar. Je bent op zoek naar die eenheid. Ieder mens is daarnaar op zoek. Dat maakt het ook zo ontzettend kwetsbaar. Waar iemand of iets op een verkeerde manier misbruikt maakt van dat verlangen van jou of het verlangen van zichzelf, daarmee wordt iemand heel diep beschadigd. Waarom? Omdat diegene nog sterker op zoek zal gaan naar die eenheid, naar de echte eenheid. Dat is ook de reden waarom in de maatschappij of in de wereld waarin we leven, in onze cultuur seks zo ontzettend expliciet aanwezig is, zo belangrijk is. Mensen zijn heel, heel hard op zoek naar iets van eenheid, iets van zin, iets van vervulling er is zo n diepe behoefte waarin het gaat over jezelf. Je zou kunnen zeggen: hoe verder iemand daarin gaat, hoe meer iemand op zoek is naar zichzelf. Seksualiteit is dus het geschapen verlangen naar diepe eenheid. Daar is niets oppervlakkigs aan. Altijd gaat het heel erg diep, hoe je er ook over praat. Seksualiteit is goed, omdat het bedoeld is als een viering om die eenheid te zoeken. Het past. Een man en een vrouw passen bij elkaar. In Genesis 4, dat is direkt na de zondeval als Adam en Eva uit het Paradijs worden gestuurd, staat er dat Adam en Eva samen seks hadden. En veel mooier nog; letterlijk staat er: Adam kende of bekende zijn vrouw. Een heel simpel woordje. Het is een woord dat vaker gebruikt wordt voor seksuele gemeenschap met elkaar hebben; kennen. Adam kende zijn vrouw, zij werden samen één en daar werd Abel geboren. Dat is ook alleen maar wat een man en een vrouw samen kunnen doen. Ook dat is zo logisch. Dat is het enige dat bij elkaar past, wat hecht. En dan kun je er allerlei vormen voor bedenken om dat op te vullen of daar namaak van te maken, maar het is het enige wat past: een man en een vrouw. Dat is het argument dat Paulus gebruikt in Romeinen 1 vers 26 en 27 in een cultuur waarin het heel normaal was dat mannen en mannen, vrouwen en vrouwen met elkaar omgingen. We gaan het er nog wel over hebben. Wat zegt Paulus daar dan? Ze hebben de natuurlijk omgang met elkaar vervangen voor een tegennatuurlijke. Het past niet. Kijk maar, gewoon met je ogen. Zo simpel als wat. God stimuleert de mens die eenheid te zoeken Tegelijkertijd is de seksuele gemeenschap door de viering daarvan ook gegeven om van te genieten. En dat genot wordt natuurlijk heel snel van God los gezien. Dat zou ook kunnen, omdat je lichamelijk is staat bent om daar hele prettige gevoelens bij te hebben. 5

6 Het is niet voor niets dat God het genieten daarvan juist daaraan gekoppeld heeft, zodat je ook daarna gaat verlangen en naar blijft verlangen, naar die diepe eenheid met elkaar. En dat is de reden ook waarom ik zou zeggen, christelijke huwelijken, mensen die getrouwd zijn met elkaar: geniet ervan! God geniet ervan. God heeft het gegeven om daarvan te genieten. Je komt het in de bijbel tegen, dat zullen we zo zien. God gebruikt tenslotte die eenheid voor Zijn plan. Hij zegt: Wees vruchtbaar en word talrijk, En natuurlijk betekent dat gewoon zeker op dat moment- een opdracht om te zorgen dat de aarde bevolkt werd. Nu zou je kunnen zeggen: de aarde is al best wel vol en als het allemaal zo doorgaat dan komt het zeker ten einde. En toch kun je niet zeggen dat daarmee het gebod om vruchtbaar te zijn en talrijk te worden weggaat. Zeker ook niet in geestelijke zin. Christelijke huwelijken waarin de seksualiteit gevierd wordt, daar gaat zegen vanuit. Dat levert vruchten op voor het gezin zelf, voor mensen waarmee je in aanraking komt. Ook in de strijd tegen verkeerde vormen van Dus zo wil God dat ook gebruiken voor Zijn plannen. Goed, je kunt het allemaal heel makkelijk zeggen en misschien denk je dat ook wel. Het is allemaal heel groots, heel mooi; je beseft dat het dat ook allemaal wel is, maar tegelijkertijd als je het niet zegt, als je dat gedeelte niet wilt zien omdat het misschien zover weg lijkt of zo mooi, zo boven de hoofden waar kun je je dan op richten? En laten we beseffen dat God zelf hier zo over spreekt, dat het Gods woord is die dit naar ons toe laat komen. Goed, maar wat is het gevolg dan van de zondeval? Want in die tijd leven we nu; toen was het heel anders, nu leven we hier. We leven nu in een wereld waarin het allemaal heel anders gaat. Mooi gezegd misschien voor toen. maar nee De zondeval is geweest en daarmee is er veel veranderd en tegelijkertijd zijn er twee belangrijke dingen gebleven: De mens is niet in één een niet-seksueel wezen geworden. De mens is, anders gezegd, nog steeds een seksueel wezen. Zo is hij geschapen en zo is de mens nog steeds. Je ziet dat: Adam en Eva die seks hebben met elkaar en kinderen krijgen. Dus ieder mens heeft daar nog steeds mee te maken. En seksualiteit is ook nog steeds goed! De bijbel is daar heel open en eerlijk over. Heerlijk open en eerlijk over. Als je Spreuken 5 leest dan staat daar: 18 Moge je bron gezegend zijn, moge de geliefde van je jeugd je vreugde geven. 19 Ze is zo lieflijk als een hinde, bekoorlijk als een ree. Ze laat je altijd van haar borsten drinken, je kunt eindeloos verzinken in haar liefde. En als we het Hooglied lezen eigenlijk zou u het hele Hooglied moeten lezen, omwille van de tijd doen we dat nu niet, maar deze week heeft u daar vast wel de tijd voor dan zie je hoe een jongen en een meisje, een man en een vrouw zoveel verlangen naar elkaar hebben, naar elkaars lichaam, 6

7 naar het samenzijn, naar het één zijn, naar het ook seksueel één zijn met elkaar, naar de seksuele gemeenschap dat barst er bijna van. En dat staat in de bijbel! God geeft het ons! Het is echt mooi. En het laat zien dat seksualiteit nog steeds goed bedoeld is en ook goed te beleven is en daarom geeft God zo n boekje waarin dat heel expliciet beschreven wordt. En ja, tegelijkertijd is er wel veel veranderd. En wat is er dan veranderd? Wat is nou de grootste moeite? Dat de eenheid kapot is gegaan. Dat is het probleem. En daarmee wordt seksualiteit dus een weg waarmee je die eenheid niet meer kunt bereiken. De seksualiteit is kapot gegaan. Je ziet dat heel duidelijk in het verschil dat genoemd wordt in Genesis 2:25 Beiden waren ze naakt, de mens en zijn vrouw, maar ze schaamden zich niet voor elkaar en ze hebben gegeten van de boom en hun ogen werden geopend en ze zagen dat ze naakt waren en ze maakten schorten waarmee zij hun schaamte bedekten. Er is nog niets gebeurd, God heeft nog niets gezegd, Hij heeft niet gezegd: dat mag niet Je ziet dat de zondeval direkt gevolgen heeft voor hoe de mens zichzelf en zijn lichaam ervaart. Ze gaan zich schamen en daardoor kunnen ze zich niet meer echt aan elkaar geven. En ook de eenheid wordt kapot gemaakt. Ook dat staat heel mooi beschreven. Als God Adam opzoekt dan vraagt God: Waarom verstop je je? Dan zegt Adam: omdat we naakt zijn. Adam is zich dat heel sterk bewust geworden en ook daarom kan hij zich niet meer open naar God toe tonen. De eenheid is kapot gegaan met God en met mensen. Dat is het grote gevolg van de zondeval. Door de schaamte kun je je niet meer onbekommerd aan elkaar geven. Zonder God geen diepe eenheid mogelijk, zonder God geen goede seks En dat heeft dus heel veel gevolgen voor ons. Zonder God is er geen diepe eenheid mogelijk. Wat platter gezegd, maar wel goed om te zeggen: zonder God is er geen goede seks. Er zijn mensen die denken dat je moet gaan oefenen of heel veel verhalen moet hebben over allerlei vormen van en dan kunt zeggen: ik ben er echt heel goed in of ik heb goeie seks gehad. De enige mogelijkheid dat je kunt zeggen: ik heb goeie seks gehad is dat je kunt zeggen: ik ben God zo dankbaar, Hij was erbij, Hij heeft het gezien, Hij heeft er ook van genoten, net zo als wij. Onthoud dat! Hoe zit dat dan? Sinds de zondeval is er scheiding gekomen tussen God en mensen. Je zou kunnen zeggen: ook nog tussen man en vrouw. Dus daarmee heb je als mens sowieso een probleem omdat je die ander nodig hebt en die eenheid niet kunt ervaren. En het probleem wordt nog groter omdat je God daar ook niet bij hebt. Wat is dan liefde? 7

8 Wat zegt de bijbel daarover? De liefde van God is geworden door Jezus Christus, doordat God naar de mens is toegekomen. God is liefde. Doordat God naar de mens is toegekomen is het weer mogelijk dat man en vrouw samen één worden. Maar dat kan alleen als God dat kringetje raakt [zie ppt presentatie dia 7]. Dat is heel belangrijk. We hebben het namelijk heel snel over liefde: we houden heel veel van elkaar, echt hoor, we houden zo ontzettend veel van elkaar en daarom geloven we dat God het ook wel goed vindt Nee, liefde is God! En als je het over liefde hebt, dan zul je God daar ook bij moeten betrekken. En de enige mogelijkheid die God geeft in de bijbel is dat Hij zegt: daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten, zijn vrouw hechten en zij zullen één vlees zijn. En dat houdt in op alle vlakken. Ik weet dat het heel duidelijk klinkt en daarom zeg ik het ook zo duidelijk! Ik weet dat het allerminst makkelijk is en dat je allerlei nuanceringen kunt aanbrengen, maar de bijbel is er zo duidelijk over als wat. En als het niet meer gezegd kan worden in de kerk, waar dan wel? Als je het hebt over liefde, dan heb je God daarbij nodig. En al het anderen wat wij liefde noemen zijn dingen die inderdaad gaan over de liefde van God; dat je je tot elkaar aangetrokken voelt, dat je elkaar veel wilt geven, dat je trouw wilt zijn. Echt hoor, het is niet in één keer allemaal mis of allemaal fout; absoluut niet. Maar de enige manier waarop het echt liefde kan worden en waarin je echt die eenheid kunt bereiken, is samen met God. Dat zullen we zien. Daar heeft God de Drie-eenheid namelijk mee te maken: God de Vader; Hij is de Instandhouder, Hij houdt de schepping in stand en Hij heeft ook de seksualiteit in stand gehouden, dat hebben we gezien. En dat betekent ook dat daarmee het oude gebod van voor de zondeval een man zal zijn vader en moeder verlaten.- nog steeds geldt. God geeft aanwijzingen hoe die liefde en hoe die eenheid geborgen blijft. Maar dat gaat verder. God wil daarmee duidelijk maken dat als een man en een vrouw in hun huwelijk samenkomen op alle vlakken samen één worden. Dat betekent ook dat, om echt seksualiteit te ervaren, oftewel echt eenwording, eenheid te ervaren, je dat dus ook niet op een andere plek dan in het huwelijk kunt vinden. En ik weet dat iedereen voor mij absoluut net zo: ik wil graag het woord van God brengen, maar denk vooral niet dat het voor mij allemaal gesneden koek is en voor mij allemaal geen probleem is, absoluut niet- ieder mens wordt verleid om het daar buiten te gaan zoeken, op wat voor manier dan ook. En je hebt de neiging om in je huwelijk, zeker als je die eenheid niet ervaart, juist uit elkaar te gaan. Wat God duidelijk maakt is dat dat nog steeds staat; dat is de plek waar die eenwording kan plaatsvinden. En toch, het is moeilijk en er is zoveel pijn en misbruik en schuld en zonde enz. Het lijkt misschien nu wat buiten de boot te vallen, maar we zullen daar volgende week heel nadrukkelijk bij stil staan. En daarvoor heeft God zijn Zoon gegeven. God de Zoon Jezus is het antwoord op de gebrokenheid. 8

9 Het leuke is namelijk dat Jezus niet in één keer iets anders gaat doen. In Mattheus 19 het gaat over scheiden - wordt Hem op den duur gevraagd: de tijd is toch wat veranderd dus ja. hoe moeten we hier nu eigenlijk mee omgaan, met een scheidbrief lees maar eens na. Wat doet Jezus dan? Hij wijst terug op Genesis 2 en Hij herhaalt die woorden: jullie weten toch wat God gezegd heeft? Jullie weten het toch dat de man (en de vrouw natuurlijk ook) zijn vader en moeder zal verlaten en ze samen één vlees zullen worden. Dat weet je toch. Dus Jezus gebruikt dit oude argument dus ook in Zijn tijd en daarmee geldt het dus ook nog voor onze tijd. Wat is het werk van Jezus geweest? Dat Hij gekomen is voor de zonde; de zonde weg te nemen en tot leven te leiden. En daarom: hoe je hier ook zit vandaag, op wat voor manier je ook met je seksualiteit misschien te strijden hebt of strijdt, misschien dat je daarin diep en diep gekrengd bent, misschien dat er misbruik van je is gemaakt, misschien dat jij misbruik hebt gemaakt, misschien dat je op allerlei manieren al gezocht hebt, behalve op de weg die God wijst. Hoe je hier deze morgen ook zit: Jezus is gekomen, ook voor jou. Om hoop te bieden, om een uitweg te wijzen, om je terug te brengen in de eenheid of de manier zoals God dat wil. Jezus Christus is gestorven om datgene wat oud is en niet goed is en waar je van af wilt, weg te nemen, zodat je van daaruit vrij gaat leven. Dus als je hier met een ballast zit: het enige wat je nodig hebt is Jezus Christus. Als je hier zit in een situatie waarvan je zegt ik kan niet meer terug : het enige wat je nodig hebt is Jezus Christus. Als je hier zit met zoveel pijn en beschadiging en moeite en je de eenheid nergens kunt vinden: het enige wat je nodig hebt is Jezus Christus, elk mens zoals je hier zit en als je zegt van niet, dan heb je hier niets te zoeken, want dat is het enige wat God brengt: Jezus Christus. En Jezus Christus biedt daarmee ook een hele mooie vooruitblik en een toekomst. Want op het gebied van seksualiteit maakt Jezus het ook weer mogelijk om een schaamteloze, open en vrije manier van seksualiteit te ontdekken. Jezus Christus is juist gekomen om de schaamte die er met de zonde gekomen is weer weg te nemen, om ons in de vrijheid te zetten. God de Heilige Geest En dat wil Hij doen door Zijn Geest. Hoe dat Hij dat? Door ons allereerst aan God te verbinden. Allereerst wil God ons door Zijn Geest aan Hem verbinden, ons allereerst weer één maken met Hem. En van daaruit kan dan ook de eenheid ontstaan met anderen. Omdat het onderwerp seksualiteit is, gaat het ook steeds over seksualiteit en over seksualiteit beleven en het huwelijk, maar laat duidelijk zijn dat de Geest ook door de woorden van bijvoorbeeld Paulus en op andere manieren in de bijbel seksualiteit ook heel sterk relativeert en zelfs het huwelijk, zou je kunnen zeggen, relativeert. In seksualiteit, in een huwelijk is het uiteindelijk niet te vinden. Het gaat om de eenheid met God. Wat de Geest doet is erop wijzen: kijk het huwelijk, kijk de seksualiteit is gegeven zodat je daarin meer van God ziet. Kijk, in je relatie met je man of je vrouw kom je dingen tegen waarvan je zou kunnen zeggen: maar dat heb je nu ook in je relatie met God. 9

10 Als je merkt dat die ander helemaal geen zin heeft om tijd aan je te besteden kijk eens eerlijk naar jezelf, herken je daar iets in van wat jij doet naar God toe? Als je merk dat je die ander kwetst, dat die ander jou kwetst daarin mag je ook iets zien hoe jij in relatie met God staat. Is het daarmee allemaal klaar? Nee, vooral niet, maar het wordt wel aangereikt om daarmee op God te wijzen. En veel belangrijker nog: in het nieuwe Testament worden wij als kerk een gemeenschap genoemd, een gemeente. In de vroege kerk werd het avondmaal achter gesloten deuren gevierd; dat was echt van de gemeente. Ze waren heel missionair, maar als er avondmaal gevierd werd dat kwamen ze samen bij elkaar en gingen de deuren dicht. Er waren mensen in die tijd die dachten: daar vinden allerlei seksuele dingen plaats, want ze hebben daar gemeenschap met elkaar en met God. Dat is niet waar. De Geest leert ons om erop te wijzen dat lichamelijk eenheid goed is en van God gegeven is, maar dat het uiteindelijk gaat om geestelijke eenheid met God en met elkaar. Dat betekent dat er alle ruimte is in de gemeente voor een christen om serieus met God en met elkaar te kunnen leven en eenheid te ervaren zonder dat je getrouwd bent, of als je niet meer getrouwd bent, of als je nog niet getrouwd bent. Juist in de gemeente wordt door de Geest die eenheid aangemoedigd en gegeven om op die manier echt mens te zijn en door God ook nog meer mens te worden naar Zijn beeld. Ik wil afsluiten met een aantal vragen, het is goed als je hier verder over wilt nadenken; het is een aanmoediging om te doen. Wat zegt jouw omgang met seksualiteit over het beeld van jezelf? Hoe je daar ook inzit, in jouw situatie, over het beeld van jezelf. Hoe ga jij met seksualiteit om en wat zit daaronder? Hoe kijk je daarin eigenlijk naar jezelf? Seksualiteit en jezelf zijn zo belangrijk omdat het met elkaar verbonden is; je kunt daarin iets ontdekken hoe je jezelf ziet. Wat zegt jouw omgang met seksualiteit over je beeld van God? Wat zegt jouw omgang met seksualiteit over je beeld van de ander? degene die je tegenover je hebt, of die je naast je hebt. Ik wil je aanmoedigen om daar deze week over na te denken en ook aanmoedigen om er met elkaar over te praten. Wanneer je hierin tegen dingen aanloopt waarvan je zegt: hier kom ik niet uit, het is zo confronterend of hier heb ik hulp bij nodig, dan kan dat. Er is in de gemeente het jeugdpastoraat, er is in de gemeente het volwassenpastoraat, je kunt bij mij aankloppen, je kunt bij Oeds Bouwsma aankloppen, je kunt bij elkaar aankloppen, in de huiskringen, je kunt bij een professionele instantie aankloppen. het maakt niet uit, maar bovenal: deel het allereerst met God en zoek daarin hulp als je er niet uitkomt. God geeft het, juist ook in de gemeente om Hem te leren kennen. Amen. 10