Markez Dar Alhadieth

Transcriptie

1 Vertaling: Markez Dar Alhadieth te Borgerhout 1

2 السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته Fatwa van Shaykh Yahyaa Al-Hajooree -Moge Allaah hem beschermen en behoeden- betreft het gemengd onderwijs. الحمد هلل رب العالمين Vervolgens, ) ) (Vraag dan de bezitters van kennis, indien jullie het niet weten) (An-Nahl: 43) En ) ) (En deze vergelijkingen maken Wij voor de mensen, maar zij begrijpen ze niet, behalve degene die over kennis beschikken) (Al-Ankaboot: 43) Door te behoren tot degene die deze twee verzen in praktijk brengen, richten we deze vraag naar de Nobele Sheikh, Yahyaa Ibn Ali Al-Hajooree -Moge Allaah hem beschermen-. En de vraag luidt als volgt: 2

3 Vraag: Op deze moment zijn er vele en op verschillende plaatsen in Jemen scholen ontstaan ter bestrijding van het analfabetisme. In deze scholen worden meisjes onderwezen van verschillende leeftijdscategorieën en de onderwijzers zijn meestal mannen. Hierdoor is er sprake van gemengd onderwijs en contact tussen de twee geslachten, en -Allaah weet best- wat er daar nog meer afspeelt en wat de gevolgen hiervan zullen zijn in de toekomst. Wij, van Bani Qays te Haashid, lijden erg onder deze tafereel waardoor we deze vraag naar jou richten hopend dat jij O nobele Shaykh ons een verduidelijking geeft wat de Islamitische wetsregel hierover zegt. En wat de verantwoordelijkheden zijn van de ouders tegenover hun kinderen. Moge Allaah je met het goede belonen. بسم هللا الرحمن الرحيم Antwoord: Moge Allaah ons succes schenken in al het goede, Dit soort gemengd onderwijs behoort tot de verboden zaken in de Islamitische wetgeving en deze gemeenschap zal niet welslagen noch succes kennen als ze deze verboden zaken niet afkeuren. (en laat er uit jullie een groep voortkomen die uitnodigt tot het goede en oproept tot deugdelijkheid en het verwerpelijke verbiedt, en zij zijn degenen die welslagende zijn. (Ali imraan: 104 ) En de eigenschappen van een gelovige zijn als volgt: 3

4 (En de gelovige mannen en de gelovige vrouwen zijn elkaars helpers, zij roepen op tot het behoorlijke en verbieden het verwerpelijke en zij onderhouden de Salaat en geven de zakaat en zij gehoorzamen Allah en Zijn Boodschapper. Zij zijn degenen die Allah zal begenadigen. Voorwaar Allah is Aziez Hakiem) (At-Tawbah: 71) En Allaah heeft de (ongelovige) kinderen van Israïel vervloekt omdat ze deze verplichte zaak achterlieten, nl. het goede aanbevelen en het slechte verbieden. (vervloekt waren degenen die ongelovig waren van de kinderen van Israïel, door de tong van Dawoed en Isa, de zoon van Maryam. Dit was omdat zij ongehoorzaam waren en (de wet) plachten te overtreden. Zij verboden elkaar het verwerpelijke niet dat zij verrichten. Slecht was het wat zij plachten te doen!) (Al-Ma idah: ) Allaah سبحانه وتعالى zegt (over de overtreders van de Zaterdag): (en toen zij vergaten waarmee zij vermaand waren, toen redden wij degene die het kwade verboden, en Wij grepen degenen die onrecht pleegden met een harde bestraffing, wegens de zware zonden die ze plachten te bedrijven. En toen zij opstandig werden met betrekking tot wat hun was verboden, zeiden Wij tot hen: wees verachte apen.) (Al- Araaf: ) 4

5 Dus is het een plicht voor ons om dit gemengd onderwijs af te keuren waar niet-mahram vrouwen en mannen met elkaar in contact komen. (en wanneer jullie hun(de vrouwen van de profeet) om iets vragen, vraag het hun dan van achter de afscheiding ) (Al-Ahzaab: 53) Deze oproep is gepast voor alle gelovigen en is niet enkel van toepassing op de.صلى هللا عليه وسلم vrouwen van de Profeet De Hadieth van Uqbah ibn Amir رضي هللا عنه overgeleverd door Boekhari en Moslim, waarin de profeet صلى هللا عليه وسلم waarschuwde om een plaats te betreden waar (niet-mahram) vrouwen zich bevinden. Waarop een metgezel van de Ansaar de Profeet صلى هللا عليه وسلم vroeg over de Hamoe (schoonbroers). De Profeet صلى هللا عليه وسلم zei dan: Al-Hamoe is de dood. Als de profeet صلى هللا عليه وسلم de Hamoe vergelijkt met de dood, wat dan met de andere niet-verwante vrouwen?!!! 5

6 Eén van de zondes dat aan de basis ligt van menging tussen de twee geslachten, is dat niet-mahram mannen en -vrouwen naar elkaar kunnen kijken. En onze Heer سبحانه وتعالى zegt: اآلية... (Zeg (o Mohammed) tegen de gelovige mannen dat ze hun ogen neerslaan en hun kuisheid bewaken, dat is reiner voor hen. Voorwaar Allah is Alwetend over wat zij bedrijven. En zeg tegen de gelovige vrouwen, dat zij hun ogen neerslaan en hun kuisheid bewaken, en hun sieraad niet tonen behalve wat daarvan zichtbaar is. En zij moeten hun sluiers over hun boezems dragen en hun schoonheid niet openlijk tonen, behalve aan hun echtgenoten )(An-Noor: 31) En (O profeet zeg tegen jouw echtgenoten en tot jou dochters en tot de vrouwen van de gelovigen dat zij hun overkleden (djilbab) over zich heen laten hangen) (Al-Ahzaab: 59) صلى هللا عليه de Profeet رضي هللا عنه Moslim overleverde dat Jarier Ibn Abdullaah vroeg over het per ongeluk zien van een niet-mahram vrouw. De Profeet وسلم werpen. antwoordde om de blik ervan weg te صلى هللا عليه وسلم رضي هللا De Hadieth in Boekhari en Moslim, waarin Abou Sa eed Al-Khudhri de moslims beval om de wegen hun صلى هللا عليه وسلم verhaalde dat de Profeet عنه 6

7 rechten te geven. De metgezellen vroegen de Profeet صلى هللا عليه وسلم wat de rechten waren en hij صلى هللا عليه وسلم antwoordde : Het neerslaan van de ogen Het weerhouden om de mensen schade te berokkenen Het terug geven van de Salaam Het goede aanbevelen en het slechte verbieden De Hadieth in Boekhari en Moslim via Abou Hurayrah رضي هللا عنه dat de profeet صلى هللا عليه وسلم zei: Wanneer iemand in een andermans huis binnen kijkt zonder hiervoor toestemming te krijgen, is het toegestaan voor de eigenaar om die persoon zijn ogen eruit te steken. En in Boekhari en Moslim verhaalde Sahl Ibn Sa d رضي هللا عنه dat de profeet zei: Het vragen van toestemming (voor het betreden van صلى هللا عليه وسلم iemand z n eigendom) is enkel om de verboden blik te vermijden. Het is toegestaan in onze Shar ( Islamitische wetgeving) dat een man naar een niet-mahram vrouw kijkt enkel als het gaat om een huwelijksaanzoek. De Hadieth in Moslim via Abou Hurayrah رضي هللا عنه dat hij verhaalde dat hij zich op een dag bij de Profeet صلى هللا عليه وسلم bevond, en er kwam een man bij de Profeet صلى هللا عليه وسلم en zei dat hij getrouwd was met een vrouw van de Ansaar. De Profeet صلى هللا عليه وسلم vroeg hem of hij de vrouw gezien had die hij aanvroeg, de man antwoordde van niet. De Profeet صلى هللا عليه وسلم beval hem om de vrouw eerst te zien, want in de ogen van de vrouwen van de Ansaar is iets (dat hem misschien niet aantrekt). En het is overgeleverd in Moesnad van imam Ahmad waarin Jabir Ibn Abdullah رضي هللا عنه verhaalde dat de Profeet صلى هللا عليه وسلم zei: Wanneer 7

8 iemand van jullie een huwelijksaanzoek doen, dat hij haar ziet.(de toegestane zaken die gezien mogen worden voor een huwelijksaanzoek). In de twee voorgaande overleveringen hebben we als bewijs dat het toegestaan is dat een man naar de vrouw mag kijken en andersom met als doel het huwelijk. Wat dan met de mensen die zich in deze gemengde plaats bevinden en genietend naar elkaar kunnen kijken dat verboden werd verklaard door Allaah, en geen bron kent in de Shar ( Islamitische wetgeving). En tot de overtredingen van gemengd onderwijs en dergelijke behoort: Dat het een gelijkenis kent met de kinderen van Israïel wat hun eerste beproeving was. De Hadieth in Saheeh Moslim van Abou Sa eed Al-Khudhri رضي هللا عنه dat de Profeet صلى هللا عليه وسلم heeft gezegd: Voorwaar, de wereld is zoet en groen, en Allaah heeft jullie als opvolgers benoemd om te zien hoe jullie hiermee omgaan. Dus vrees de wereld en vrees de vrouwen, want de eerste beproeving van de kinderen van Israïel was (de fitna van) de vrouw. Ibn Omar رضي هللا عنه verhaalde dat de Profeet صلى هللا عليه وسلم zei: De vernedering en de minderwaardigheid zijn op iemand die tegen mijn bevel ingaat, en degene die een volk imiteert zal tot hen behoren. In gemengd onderwijs kan het zijn dat men elkaar begroet met een handdruk, en in de islam is het verboden dat een niet-mahram man een -vrouw de hand schudt. At-Tabarani en anderen overleverden dat Ma qal Ibn Jasaar رضي هللا عنه de profeet صلى هللا عليه وسلم hoorde zeggen : Het is beter voor een persoon om zijn 8

9 hoofd door te prikken met een ijzeren naald dan een vrouw aan te raken die niet halaal werd verklaard voor hem. En de Hadieth in Boekhari en Moslim waarin Aaïsha رضي هللا عنها bij Allaah zweerde dat de profeet صلى هللا عليه وسلم nooit een (niet-mahram) vrouwen de hand heeft geschud, en dat de vrouwen hun eed aflegden met woorden (zonder de hand te schudden). De Menging tussen de twee geslacht is een reden dat de harten verderven. (en wanneer jullie hun ( de vrouwen van de profeet) om iets vragen, vraag het hun dan van achter de afscheiding. Dat is reiner voor jullie harten en voor hun harten) (Al-Ahzaab: 53) En wanneer het hart bedorven is, zal de rest van het lichaam bederven, zoals vermeld werd in de Hadieth in Boekhari en Moslim waarin An-Nou maan Ibn Bashir رضي هللا عنه verhaalde dat de Profeet صلى هللا عليه وسلم zei: Voorwaar, in het lichaam zit er een stuk (vlees), als dat stuk goed is; zal de rest van het lichaam ook goed zijn en wanneer het stuk bedorven is, zal de rest van het lichaam ook bederven. Voorwaar, dat stuk (vlees) is het hart. De menging tussen mannen en vrouwen zorgt ervoor dat een vrouw het gewoon wordt en weinig schaamte zal hebben, terwijl de vrouwen in de tijd van onze vrome voorgangers رضي هللا عنهم de toppunt bereikten van verlegenheid en schaamte. 9

10 De Hadieth in Boekhari en Moslim overgeleverd door Abou Sa eed Al-Khudhry meer verlegenheid bezat dan een صلى هللا عليه وسلم dat de profeet رضي هللا عنه maagd in haar maagdelijkheid. Wanneer de schaamte weggaat zal de Imaan weggaan. De Profeet صلى هللا عليه وسلم heeft gezegd: De schaamte en Imaan gaan gepaard, wanneer de één opgeheven wordt, zal de andere ook opheffen. Overgeleverd door Al-Hakim in zijn Moustadrak via de Hadith van Ibn omar رضي هللا عنه met een goede ketting. Deze menging (tussen mannen en vrouwen) zorgt ervoor dat het eergevoel voor verwanten verdwijnt. De Hadieth van Al-Mogheera Ibn Shu ba رضي هللا عنه in As- Saheeh dat Sa d ibn Ubaada zei: Moest ik een (vreemd) man zien met mijn vrouw dan zal ik hem صلى met de zwaard slaan zonder enig excuus. Waardoor dit nieuws de profeet zei: Staan jullie versteld van het صلى هللا عليه وسلم bereikte en hij هللا عليه وسلم eergevoel van Sa d?! Bij Allaah mijn eergevoel is groter dan die van Sa d en het eergevoel van Allaah is groter dan het mijne. صلى هللا عليه dat de Profeet رضي هللا عنها En in Boekhari en Moslim via Aaïsha zei: O gemeenschap van Mohammed, er is niemand die een groter وسلم eergevoel heeft dan Allaah عز وجل wanneer zijn dienaar of dienares overspel pleegt. De menging (tussen de twee geslachten) opent de deuren voor overspel De Hadieth in Boekhari en Moslim via Abou Hurayrah رضي هللا عنه dat de profeet صلى هللا عليه وسلم zei: Het overspel van de ogen zijn het kijken en het overspel van de tong is het spreken, de nafs ( de ziel) hoopt en verlangt, en het geslachtsdeel geeft er gehoor aan of verwerpt het. Wanneer overspel zich in een gemeenschap verspreidt, zal het veel beproevingen met zich mee trekken. 10

11 Het is overgeleverd in de Moesnad van Ahmad en Al-Hakim in zijn رضي هللا عنه Moestadrak en de uitspraak is van Ahmad, dat Abdullah ibn Amr verhaalde dat de Profeet صلى هللا عليه وسلم hen toe naderde en vervolgens zei: O mensen van de Muhajireen; als jullie door deze vijf zaken beproefd worden, en ik zoek toevlucht bij Allaah dat het jullie niet zal bereiken: Wanneer overspel zich in een gemeenschap verspreid en deze nog openlijk aangekondigd wordt. Hen zal de pest treffen en nog andere ziektes die niet gekend zijn bij hun voorgangers. Wanneer men bedriegt in de weegschaal en gewicht (handel) of hun voorraad zal beperkt worden. Zullen ze beproefd worden door hongersnood en onrechtvaardige leiders. Wanneer men de Zakaat (aalmoes) niet meer geeft. Zal de regen van hen ontnomen worden. Moest het niet de dieren zijn geweest dan zal het nooit geregend hebben. Wanneer men een overeenkomst met Allaah of zijn boodschapper verbreekt. Allaah zal een vijand van buitenaf op hen sturen die een deel van hun bezittingen zullen ontnemen. Wanneer hun leiders niet met Het Boek Van Allaah regeren en verkiezen wat Allaah niet neer heeft gezonden. Allaah zal onder hen ellende en miserie veroorzaken. Wie tevreden is dat zijn zoon of dochter, of een der wie onder zijn verantwoordelijkheid valt deze gemengde plaatsen betreedt, zal behoren tot degene die hen bedriegt, want Allaah سبحانه وتعالى zegt in de Qoraan: (O jullie die geloven, behoedt jullie zelf en jullie gezinsleden voor de hel, die als brandstof mensen en stenen heeft) (At-Tahriem: 6) De Hadieth in Boekhari en Moslim via Ma qal Ibn Jasaar رضي هللا عنه dat de Profeet صلى هللا عليه وسلم zei : Wanneer Allaah een dienaar verantwoordelijk 11

12 stelt, en deze zijn onderdanen niet op hun plaats zet door hen te adviseren, of hij zal de reuk van het paradijs niet vinden. Uit deze bewijzen weten we nu dat gemengd onderwijs verboden is. Het is niet toegestaan voor een moslim om zijn kinderen, (zonen of dochters, oud of jong) naar deze scholen te sturen, want deze zaak dwingt hem er toe om verderf te zaaien en het verspreiden van de gedachtegang van de ongelovigen; die met man en macht proberen om de moslims van hun ware geloof te verwijderen. (degenen die ongelovig zijn onder de mensen van Het Boek (de joden en de christenen) en de veel goden aanbidders, wensen niet dat er iets goeds aan jullie wordt neer gezonden van jullie Heer)(Al-Baqarah: 105) En ) (zij verlangen ernaar dat jullie ongelovig worden, zoals zij ongelovig zijn, zodat jullie gelijk zijn)(an-nisa: 89) (en de joden en de christenen zullen nooit behagen in jou vinden, tot jij hun godsdienst volgt) (Al-Baqarah:120) Velen van de Moslims Moge Allaah hen leiden- volgen de ongelovigen in alles wat ze doen, ook al zouden ze een hagedissenhol betreden, dan zouden ze hen hierin ook volgen. Zoals de profeet صلى هللا عليه وسلم heeft gezegd. 12

13 Yahyaa ibn Ali Al-Hajooree 10 sha baan