Driehoeken Bulletin nr Maart Het Driehoeken Netwerk.

Transcriptie

1 Driehoeken Bulletin nr. 135 Maart 2001 Het Driehoeken Netwerk. Het symbool van de driehoek werd lange tijd verbonden met de spiritualiteit en met de openbaring van de aard van God in de uiterlijke wereld. Deze gedachte ligt aan de basis van het Driehoekenwerk. Sinds het begin van het Driehoekenwerk in 1937, zijn er over de hele wereld vele duizenden driehoeken gevormd. Elke driehoek heeft al die jaren bijgedragen aan de levende organische ontwikkeling van het netwerk dat met haar stralend aura de planeet omspande. Gedurende het laatste paar jaren zijn de ideeën van netwerk en netwerking vertrouwde termen geworden. Er zijn netwerken die het ons mogelijk maken om te communiceren via onze computers, op het werk of thuis, met andere computers, waardoor we ogenblikkelijk elektronisch kunnen communiceren op een wereldomvattend vlak. Er zijn telefoon en satelliet netwerken die beeld en geluid doorgeven waarbij de grens van tijd en ruimte wordt doorbroken, zodat we beelden van eender welke gebeurtenis en van overal ter wereld kunnen ontvangen. Op een ander vlak brengen netwerken of netwerking gelijkgezinde mensen tezamen met een gemeenschappelijke visie of interesses. Op een nog dieper vlak ligt het Driehoeken Netwerk, waarbij de mensheid wordt verbonden in een geest van goede wil, en dat als een verticaal kanaal werkt waardoor de hogere energieën dit netwerk kunnen doordringen met licht en liefde. Misschien zijn we er allemaal mee akkoord dat heden deze energieën noodzakelijk zijn als nooit tevoren, om de mensheid in een ongekende periode van vrede, stabiliteit, samenwerking en bovenal, in juiste menselijke verhoudingen te leiden. Het is alsof we op de rand staan van een ongeëvenaarde doorbraak in de menselijke spirituele creativiteit. Overal om ons heen zien we de tekenen van een te voorschijn komend goddelijk patroon dat zich in de uiterlijke wereld verwezenlijkt. De groeiende ideeën van onder andere meditatie en conflictbeheersing; van duurzame ontwikkeling; van de verlichting, zoniet kwijtschelding van de derde wereldschulden; de sterke toename van het aantal van de NGO s, die groepen in de samenleving wiens werk, alhoewel zeer verscheiden, onderling verbonden wordt door de gemeenschappelijke visie van sociale verantwoordelijkheid; en de rol van de NV met haar werk om het goede voor het geheel te dienen; dit allen zijn de uiterlijke symbolen van de groei van de verantwoordelijkheid van de mensheid tot de hogere ideeën, tot het zich ontvouwende goddelijk Plan. Om deze en vele andere diepzinnige initiatieven in de wereld van vandaag te steunen nodigen wij de wereldwijde Groep van Driehoeken uit om het netwerk te helpen uitbouwen, zodat het licht kan leiden tot juiste verhoudingen en herkenning van de ware noden van alle mensen, en zodat werkelijke liefde de gezamenlijke menselijke wil kan mobiliseren om deze veranderingen te bewerkstelligen? Iedereen die het Driehoekenwerk lief heeft, deelt in een gemeenschappelijke verantwoordelijkheid om te verzekeren dat het netwerk reikt tot aan de hoogste hemelen en tot in de donkerste plekken op aarde, opdat het overvloedige licht en de liefde van God de nieuwe beschaving en cultuur kan doen ontstaan voor het welzijn van alle leven op onze planeet. De Gouden Draad.

2 Vanaf het begin der tijden werd de menselijke familie steeds geleid door de ouderen van het ras, die bevrijde zielen wiens visie en wijsheid als een lichtbaken fungeerde voor de worstelende mensheid. Een gouden draad van geestelijke openbaring in het geschreven en gesproken woord heeft het menselijk denken door de eeuwen heen doordrongen. Grote geestelijke leraren en leringen zijn van tijd tot tijd naar voren getreden om aan de verwarde wereld geestelijke leiding aan te bieden. De rol van deze goddelijke bemiddelaars is steeds geweest om een dynamische waarheid, een krachtige gedachtevorm of een draaikolk van magnetische energie in de wereld van het menselijk leven, te verankeren. Deze krachtige stroom van geestelijke energie naar de uiterlijke wereld, zet het menselijk denken aan om enkele goddelijke ideeën uit te drukken, waaruit zich na verloop van tijd een beschaving ontwikkelt. In de lange geschiedenis van de mensheid, zijn er vele beschavingen gekomen en gegaan, en allemaal hebben zij bijgedragen aan de globale ontwikkeling van de menselijke familie. De stroom van geestelijke waarheden was traditioneel afkomstig uit het oosten. De heilige geschriften van het oude India de geestelijke parels van de Upanishads, de Bhagavad Gita, het Lied van God en de Yoga Suttra s van Patanjali hebben bijgedragen om de goddelijke aard in het universum en in de menselijke vorm te openbaren. Eveneens hebben de Stanzas van Dzyan geschenen als een straal van licht waarbij ze symbolisch het ontstaan en de evolutie van de kosmos, en het ontstaan van de rassen en de geestelijke ontwikkeling van de mensheid hebben weerspiegeld. De Egyptische, Griekse, Joods-Christelijke en Islamitische geestelijke tradities hebben eveneens bijgedragen aan een grondiger begrip van de geestelijke werkelijkheden van het leven. Nog andere voorstellingen van de geestelijke werkelijkheid hebben evenredig het menselijk denken verrijkt, waarbij ze een innerlijke betekenis en een geestelijke richting gaven aan velen over de hele wereld. Elke openbaring van de werkelijkheid brengt een deel van het naar voren tredende geestelijke patroon. De twee grootste geestelijke leraren van ons tijdperk, de Christus en de Boeddha, hebben aan de mensheid geopenbaard dat God Liefde is en dat God Licht is. Deze twee waarheden waren fundamenteel van belang voor het menselijk denken en handelen. Zelfs nu zijn we, als een ras, pas begonnen met de erkenning van de draagwijdte van deze openbaringen. Liefde of goede wil is een hulp geworden in de manier waarop we op de innerlijke en de uiterlijke wereld reageren. Licht openbaart eveneens de ware aard van onze wereldlijke thuis, met al haar positieve en negatieve aspecten, waardoor de mensheid wordt uitgenodigd om de ware noden in de maatschappij opnieuw te evalueren, vrij van bevooroordeeld denken. Andere schitterende lichten hebben aan de mensheid geestelijke waarden en filosofieën geschonken die de tand des tijds hebben doorstaan. Hercules was zo n dienaar aan het ras, toen hij in de Twaalf werken van Hercules de aard van het probleem dat moet opgelost worden op het Pad van terugkeer tot God uitbeeldde. Hermes kwam eveneens, en ging, en hij was de eerste grote leraar die zichzelf bevestigde als het licht van de wereld. Nog later openbaarde de grote ingewijde Vyasa een eenvoudige boodschap de onsterfelijkheid van de ziel. Deze en andere grote leraren van het ras, met de Christus en de Boeddha, overspannen grote tijdkringen en hebben een bewuste band geschapen tussen God in de heilige Plaats van de Allerhoogste, en de nederigste mens, levend en strijdend en lijdend op aarde. De heilige leringen en filosofieën hebben de mensheid tot een staat gebracht van geestelijke rijpheid, tot een verstandhouding en een verantwoordelijkheidsgevoel voor onszelf en voor de natuur, een verantwoordelijkheid die we delen met het Koninkrijk Gods, de Ouderen van het Ras. Doorheen alle geestelijke geschriften van de wereld is er een gouden draad geweven, die

3 de verbinding legt met het Vaders Huis, Shamballa, de Zetel van de Heer van de Wereld, Die Zijn eigen Geest kent, de hoogste kwaliteit van liefde uitstraalt en Zijn Wil concentreert op Zijn Eigen hoge Plaats binnen het centrum waar de Wil van God gekend is. Telkens als er een wegkwijnen is van de wet en een opflakkering van onwettigheid op alle gebieden, dan zal Ik mezelf manifesteren. Voor de redding van de gerechtvaardigheid en de vernietiging van het kwaad, voor het standvastige vestigen van de Wet, verschijn IK tijdperk na tijdperk. De Bhagavad Gita De Behoeder van de kleinen. In het laatste van een serie van drie artikels waarin we het werk van de Christus als wereldverlosser en leraar in het Watermantijdperk beschrijven, zullen we ons concentreren op zijn werk als de behoeder van de kleinen. In de twee vorige artikels onderzochten we de rol van Christus als het Punt in de Driehoek en als de Uitdeler van het Levenswater. Als het Punt in de Driehoek staat de Christus in het centrum van de Driehoek, waarbij hij de harten der mensen doet ontwaken en hij goddelijke energie uitstraalt naar de mensheid vanuit de drie punten van de Driehoek. Als de Uitdeler van het Levenswater wordt het werk van Christus het beste uitgedrukt in zijn eigen woorden: Ik ben gekomen opdat zij leven zouden hebben en dat zij het in overvloed zouden hebben. Dit stadium van het werk betreft de uitvoering van wat omschreven werd als de kracht van universaliteit en die de Christus in staat stelt om zijn taak als wereldleraar te volbrengen. Dit proces zal tot een opener en liefdevoller verhouding leiden tussen het mensenrijk en de geestelijke rijken. Wanneer we ons bezig houden met het begrijpen van de rol van de Christus als de Behoeder van de kleinen, dan onderzoeken we een aspect van zijn werk dat betrekking heeft op de aansporing van zijn discipelen terwijl zij een fase ingaan van een groter geestelijk bewustzijn. Het resultaat is dat hun ontwikkeling wordt bevorderd, waardoor zij eventueel steunpeilers kunnen worden in de Tempel van God, of dienaren van het goddelijke Plan. Twee episodes in het evangelie, de transfiguratie op de berg Carmel en de kruisiging op de berg Golgotha, beelden levendig het toegenomen geestelijk bewustzijn uit dat ervaren zal worden door hen die de Christus zullen helpen in het nieuwe tijdperk. In de ervaring van de transfiguratie wordt de zich ontvouwende aard van God geopenbaard doorheen de getransfigureerde persoonlijkheid. Dit idee wordt benadrukt in de woorden van de Christus: Wees gij daarom volmaakt zoals uw Vader in de hemel volmaakt is. En de ervaring van de kruisiging, het symbool van de voortdurende opoffering van God in de stof besloten, openbaart dat goddelijkheid zichzelf slechts waarlijk kan uitdrukken wanneer de lagere aard bevrijdt is van de beperkingen van de stof. Deze twee stadia op het geestelijke pad leiden naar het tot bloei komen van de ziel in de vorm en zijn als een voorteken voor nog ijlere geestelijke hoogten achter het gebied van de ziel, uitgedrukt in het leven van de Christus bij de Verrijzenis. In de komende cyclus van Waterman, wanneer de Christus het innerlijke leven van alle geestelijk georiënteerde dienaren versterkt, zal er een nadere verstandhouding met het Vaders Huis, Shamballa, ontvouwd worden. Deze band van de discipelen en werelddienaren met

4 Shamballa zal tot een diepere verhouding leiden tussen de drie hoofdcentra van de planeet en daardoor de mensheid verbinden met de natuur en dit op een vooruitstrevender en harmonieuzer manier van samenwerking. Alle aspecten van het goddelijk leven op onze planeet zullen dan met een groter gevoeligheid reageren op het ongekende Doel van God dat in al haar schoonheid zal worden geopenbaard op het einde van het tijdperk. In haar boek, De Wederkomst van de Christus geeft Alice Bailey een aansporend en inspirerend verhaal van het toekomstig werk van de Christus en hoe wij, als geestelijke dienaren kunnen bijdragen aan de voorbereiding van de mensheid voor deze enige gebeurtenis. Wij kunnen helpen, eenvoudig door juiste menselijke verhoudingen te bewerkstelligen waardoor de overvloedige energieën van liefde en licht door de menselijke familie kunne stromen. Wanneer de geestelijke aspiratie van de mensheid voldoende geconcentreerd is dan zal de Christus zich andermaal openlijk onder zijn kudde bewegen, de gehele menselijke familie, onafhankelijk van religie of ras. Het bevel van de Heer is uitgegaan; de Christus steunt gedienstig de aandrang van de mensheid. Die aandrang groeit elke dag en op het moment dat gij Hem niet verwacht, zal Hij komen. De drie Geestelijke Feesten. Er zijn drie belangrijke geestelijke Feesten die het hoogtepunt vormen in de jaarlijkse cyclus. Het zijn het Paasfeest, het Wesakfeest en het Feest van Goede Wil. Door het standvastig en volhardend meditatiewerk van talrijke enkelingen en groepen in alle delen van de wereld, volbrengen deze feesten een subjectieve verandering in het bewustzijn van de mensheid. In de toekomst zullen alle mensen met geestelijke geneigdheid dezelfde heilige dagen vieren. Dit zal een samenvoeging van geestelijke bronnen teweegbrengen, en een verenigde spirituele inspanning, samen met een gelijktijdige aanroep. Het vermogen hiervan zal zichtbaar zijn? De drie grote Feesten worden ieder jaar geconcentreerd in drie opeenvolgende maanden en hebben een langdurige jaarlijkse geestelijke inspanning tot gevolg, die de rest va het jaar beïnvloedt. Dit zijn: Het Paasfeest: Dit is het feest van de verrezen levende Christus, de leraar van alle mensen en het hoofd van de Geestelijke Hiërarchie. Hij is de uitdrukking van de Liefde van God. Op deze dag wordt de Geestelijke Hiërarchie, die Hij leidt en bestuurt, erkend, en wordt de nadruk gelegd op de aard van Gods Liefde. Het Wesakfeest: Dit is het Feest van de Boeddha, de geestelijke bemiddelaar tussen het hoogste geestelijke centrum, Shamballa, en de Hiërarchie. De Boeddha is de uitdrukking van de wijsheid van God, de belichaming van Licht en de aanwijzer van het goddelijke doel. Het Feest van de Goede Wil: Dit is het feest van de geest van de mensheid die naar God streeft, die overeenstemming zoekt met de Wil van God en die toegewijd is aan de uitdrukking van juiste menselijke verhoudingen. Ter gelegenheid van dit feest tweeduizend jaar geleden, heeft de Christus de mensheid vertegenwoordigd en heeft Hij vóór de Hiërarchie gestaan, in de aanblik van Shamballa als de God-mens, de leider van zijn volk en de oudste uit vele broers (Romeinen VIII:29). Ieder jaar, op deze tijd, heeft Hij, vóór de gehele samengekomen Hiërarchie, de laatste toespraak van de Boeddha gepreekt. Dit is, daarom, een Feest van intense Aanroep en verzoek, van een fundamenteel streven naar broederschap en naar menselijke zowel als geestelijke eenheid; in het menselijk bewustzijn stelt het de resultaten van het werk

5 van de boeddha en van de Christus voor. Dit Feest wordt ook gevierd als Wereld Aanroep Dag. Deze drie Feesten maken deel uit van de verenigde geestelijke toenadering van de mensheid, hoewel zij nog niet sterk genoeg met elkaar verbonden zijn. De tijd zal komen, dat al deze drie Feesten over de gehele wereld gevierd zullen worden, en op deze manier zal er een grote spirituele eenheid tot stand gebracht worden en de uitwerking van de Grote Toenadering, nu zo dichtbij voor ons, zal door de gezamenlijke aanroep van de mensheid over de gehele planeet, gestabiliseerd worden. Uittreksel uit de drie Geestelijke Feesten. Paasfeest Wesakfeest Feest van de Christus/ Wereld Aanroep Dag 7 april 6 mei 5 juni