Esoterische kennis in een praktische vorm. De Witte Broederschap. Esoterische School de Groep Emmanuël

Maat: px
Weergave met pagina beginnen:

Download "Esoterische kennis in een praktische vorm. De Witte Broederschap. Esoterische School de Groep Emmanuël"

Transcriptie

1 Esoterische kennis in een praktische vorm De Witte Broederschap Esoterische School de Groep Emmanuël

2 Esoterische kennis in een praktische vorm De Witte Broederschap Een uitgave van: Esoterische School de Groep Emmanuël Oktober

3 Voorwoord Er zijn vele groepen en individuen in ons land die beweren met de Witte Broederschap in aanraking te zijn. Op zichzelf is dit niet zo vreemd want in deze periode zullen er steeds meer contacten mogelijk worden vanuit die Geestelijke Broederschap, met mensen die daarop voldoende zijn voorbereid. Dit is aangekondigd door verschillende Boodschappers zoals Alice Bailey. Toch spelen bij dergelijke contacten dezelfde moeilijkheden een rol als bij contacten met Gidsen. Er is veel kaf onder het koren en enige voorzichtigheid kan de onvoorbereide pelgrim daarom wellicht behoeden voor veel teleurstelling en veel moeilijkheden. Er is daarom behoefte aan gedegen kennis over deze groep zielen, zodat iemand vanuit kennis van zaken kan handelen, in plaats van vanuit louter enthousiasme. Er is over de deze innerlijke en geestelijke groep betrekkelijk veel informatie vrijgegeven in de afgelopen honderd vijftig jaar. Daarvoor was er nagenoeg niets over bekend bij het grote publiek. In dit boekje wordt een eenvoudig overzicht gegeven dat voor belangstellenden zou kunnen dienen als een soort van introductie. Voor verdere studie kan men terecht in de boeken van Alice Bailey en A.P. Sinnett. Laatstgenoemde heeft vele brieven van de Meesters gepubliceerd onder de titel de Mahatma brieven. Deze verzameling bevat een schat aan informatie over het werk van de Meesters aan het eind van de negentiende eeuw. Sommige mensen zijn bijna wanhopig op zoek om een glimp van de Meesters op te vangen. Anderen beschouwen dit als minder van belang en werken eenvoudig verder langs de lijnen zoals zij die innerlijk aanvoelen om de wereld te verbeteren. Welke lijn men ook kiest, het is niet gemakkelijk om met één van de Meesters in aanraking te komen. In praktijk zijn er zeer veel moeilijkheden en illusies die eerst moeten worden overwonnen voordat men heel geleidelijk in de loop van de jaren iets dichter in de buurt komt van wat waarschijnlijk wel eens één van de Meesters zou kunnen zijn. Er wordt wel eens gezegd dat men een Meester niet kan herkennen tenzij Hij of Zij dat toestaat vanuit eigen keuze. Meestal zal zo n ver gevorderde ziel beter kunnen werken wanneer hij niet onmiddellijk als zodanig herkenbaar is. De effecten van de media belangstelling bij koningshuizen, is niet bepaald uitnodigend voor de Meesters om zichzelf te presenteren bij het grote publiek. Er zal dus over het algemeen zeer terughoudend worden gehandeld door de Meesters en zelfs door hun directe leerlingen. Toch is het niet onmogelijk dat er in een land als Nederland één of meerdere van deze groep aanwezig zijn in stoffelijke incarnatie. Dit staat in direct verband met het werk in het Plan van Geestelijke Evolutie waarin ieder land en ieder volk een eigen plaats heeft. Bovendien mag er worden verwacht dat er in de komende tientallen jaren steeds meer contacten zullen zijn tussen de leden van de Witte Broederschap en de mensen die vanuit hun innerlijke en geestelijke houding trachten de mensheid te dienen in overeenstemming met het Plan van Geestelijke Evolutie. De uiterlijke houding is hierbij van minder belang dan een standvastige innerlijke houding gericht op een doel. Meditatiewerk is nuttig en enig basis kennis is noodzakelijk maar de vraag of men al dan niet in contact komt met de Witte Broederschap wordt door andere factoren bepaald. Dit boekje tracht te voorzien in eenvoudige basiskennis die voor belangstellenden kan dienen om zich een algemeen beeld te vormen van haar doel, haar ontstaan, haar werkwijze en haar samenstelling. Wanneer hiermee de interesse voor verdere studie is gewekt en mogelijk een aantal misverstanden uit de weg zijn geruimd, dan zijn daarmee de doelen van de schrijvers bereikt. De weg naar bewuste samenwerking met de Witte Broederschap is lang en moeizaam en dit boekje is op die weg niet meer dan een soort van richtingaanwijzer. Toch kan dit misschien behulpzaam zijn voor de reiziger om zich te oriënteren op deze weg. 3

4 Inhoudsopgave Inleiding 5 De Geestelijke Hiërarchie van Dienst 6 Bemiddelaars 7 Inwijdingen 8 Het Proefpad 12 De Geboorte (1e inwijding) 16 De Doop (2e inwijding) 19 De Verheerlijking (3e inwijding) 21 De Kruisiging (4e inwijding) 23 De Openbaring (5e inwijding) 25 Over Meesters en hun werkzaamheden 28 De Christus 31 De Boeddha 32 De Leraren van de mensheid 33 Een Ashram 35 De Nieuwe groep van werelddienaren 38 Het Naar Buiten Treden 40 De zwarte loge 44 De werkwijze van de zwarte loge 48 Shamballa 51 De zeven stralen 52 De Grote Aanroep 53 Samenvatting 55 Over de schrijvers 56 Over het Logo 58 4

5 Inleiding Onze Aarde is te beschouwen als een grote geestelijke wijngaard. Vele mensen werken als arbeiders in deze wijngaard. Deze arbeiders krijgen aanwijzingen van toezichthouders zodat ze hun werkzaamheden met meer succes kunnen uitvoeren. De toezichthouders op het werk worden geleid door zeer ervaren bestuurders die het geheel goed kunnen overzien en die bekend zijn met de bedoeling van de eigenaar van de wijngaard. De naam van de eigenaar is de Heer der Wereld, die soms ook Planeetlogos, God of Sanat Kumara wordt genoemd. Het hoofdbestuur dat bekend is met de bedoeling van de wijngaard en dit uitwerkt in plannen, heet Shamballa. Degene die de aanwijzingen geven om het werk te bevorderen zijn de Leraren van de mensheid, werkzaam vanuit hun plaats in de Witte Broederschap. De werkers in het veld zijn vooral de mensen die al enigszins verbinding met de ziel hebben opgebouwd. Deze symbolische voorstelling geeft een eenvoudig, maar praktisch bruikbaar beeld van de onderlinge verhoudingen tussen de verschillende groepen die gezamenlijk werkzaam zijn in de wijngaard. Sommige werkers luisteren goed naar de aanwijzingen die worden gegeven en maken daardoor aanzienlijke vorderingen met het werk. Anderen proberen vooral op eigen houtje er het beste van te maken met wisselende resultaten. Een enkeling is alleen geïnteresseerd in het opeten van de gerijpte druiven zonder een bijdrage te willen leveren aan het werk dat noodzakelijk is. Af en toe komt één van de toezichthouders aanwijzingen geven aan een groepje arbeiders als dat nodig is in verband met de werkzaamheden van het groepje op die plaats en op dat moment. De toezichthouders weten wat de wijnranken nodig hebben om te kunnen groeien. Ze kennen ook de vaardigheden van de arbeiders en ze zijn ook bekend met de plannen van het hoofdbestuur. De meest ervaren arbeiders worden soms opgenomen in de groep van de toezichthouders nadat hun werk als arbeider voldoende is gevorderd. De kleuraanduiding Wit heeft betrekking op het licht dat wordt gebracht. Zo bestaat er naast de Witte Loge (De Witte Broederschap) ook een Zwarte Loge die als doel heeft om het materialisme te bevorderen en de mensheid daardoor in hun greep te houden. Dit wordt gesymboliseerd met de zwarte kleur. De Witte Loge stimuleert het opbouwen van bewuste verbinding tussen de persoonlijkheid en de ziel. Langs die lijnen leert een mens zichzelf steeds beter kennen en komt daardoor steeds vrijer te staan ten opzichte van de hebzucht en de verwarring die overal in de wereld aanwezig is. De Witte Loge werkt aan de opbouw van een Geestelijke Broederschap op Aarde. De aanduiding Broederschap heeft geen betrekking op het mannelijke geslacht, het is ook geen kerkelijke groepering of een mystieke sekte, maar het geeft een gezamenlijk doel aan namelijk het werk in het Plan van Geestelijke Evolutie. Deze Broederschap bestaat dus uit mannen en vrouwen. Hun hechte eenheid is gebaseerd op de verbinding met de ziel. Het meest wonderlijke van deze Witte Broederschap is misschien het feit dat sommige van haar leden eenvoudig in incarnatie zijn en hun werkzaamheden in het Plan uitvoeren te midden van allerlei andere mensen, meestal zonder dat zij worden herkend. Zij zijn zo gewoon dat het grote publiek hen niet kan herkennen als degene die zij in werkelijkheid zijn. Ook vele esoterische studenten hebben een nogal eenzijdig beeld van hoe de Leraren van de mensheid er volgens hen uit zouden moeten zien. De nadruk ligt dan vaak op het spectaculaire en het bijzondere, terwijl eenvoud en soberheid hun kenmerken zijn. Vanwege dit grote verschil tussen de verwachtingen van de studenten en hun vaak sterk overdreven beeldvorming van de witte loge enerzijds en anderzijds de praktische gang van zaken is een zorgvuldige studie uitermate waardevol om de innerlijke Broederschap, haar leden en haar werkwijze in het dagelijkse leven, beter te kunnen herkennen. 5

6 De Geestelijke Hiërarchie van Dienst Het geestelijke "management" van onze mensheid wordt verzorgd door een groep zielen die de Geestelijke Hiërarchie wordt genoemd. De aanduiding "Hiërarchie" geeft aan dat er binnen deze groep verschillen zijn in geestelijke ontwikkeling. Hoe verder iemand geestelijk is ontwikkeld hoe hoger de plaats die iemand inneemt binnen deze Hiërarchie van Dienst in het Plan. Een hogere positie brengt automatisch een zwaardere taak en een grotere verantwoordelijkheid met zich mee. De leider van deze grote groep zielen is de Christus, de Wereldleraar. Het woord "geestelijk" heeft in dit verband geen betrekking op kerkelijke aangelegenheden. Het duidt het leven van de ziel aan als de bron van waaruit allen leven en werken. Deze Hiërarchie is eenvoudig de wereld van zielen die zich bewust is van het Plan van geestelijke evolutie en hieraan deelneemt. Soms wordt deze groep ook de innerlijke Broederschap genoemd soms de Leraren van de mensheid. Deze Hiërarchie is ordelijk samengesteld uit verschillende groepen zielen ieder met eigen mogelijkheden en taken. Omdat de hele Witte Broederschap werkt met energie is logischerwijze ook de Geestelijke Hiërarchie samengesteld uit groepen die werken met de zeven verschillende types energieën die overeenkomen met de zeven stralen. Op deze manier is de Hiërarchie samengesteld uit zeven groepen, die ook wel ashrams worden genoemd, die ieder met een eigen straalsoort werken. Er bestaat dus een eerste straals ashram, een tweede straals ashram, etc. Zo zijn er zeven hoofdashrams van waaruit uiteindelijk ook weer enkele neven ashrams kunnen ontstaan, ieder met een eigen kleur en toon. Uiteindelijk kunnen er zo 49 ashrams worden gevormd. Gezamenlijk vormt dit een prachtig mozaïek. De verschillende groepen binnen de Geestelijke Hiërarchie kunnen gezamenlijk worden beschouwd als één grote ashram onder leiding van de Christus. Binnen deze grote groep zijn dus niet alleen Meesters werkzaam, maar ook ingewijden van lagere graden. Een lid van de Hiërarchie kan zowel in incarnatie zijn, maar ook buiten incarnatie zoals de Gidsen. De Geestelijk Hiërarchie heeft als doel het ontwikkelen van het bewustzijn hetgeen betekent dat het ikje leert samenwerken met de ziel, het hogere zelf. De Hiërarchie begeleidt ook het proces van inwijding waardoor een mens uiteindelijk vorderingen kan maken op het geestelijke pad. Ook de wereldgebeurtenissen worden zo goed mogelijk begeleid waarbij de vrije wil van de mensen wordt gerespecteerd. De reacties van mensen op nieuwe energie, nieuwe kennis en nieuwe mogelijkheden is nooit met volledige zekerheid in te schatten zelfs niet door de Meesters van Wijsheid. Veel zal dus proefondervindelijk moeten worden vastgesteld. Een methode van onderwijs bijvoorbeeld kan voor de ene groep een succes zijn terwijl toepassing van dezelfde methode in een andere groep leidt tot mislukking. Dit vraagt ook van de Meesters een voortdurende waakzaamheid en een noodzaak om de resultaten van de werkzaamheden regelmatig te toetsen. De Geestelijke Hiërarchie bestaat uit mensen die in de loop van vele levens hebben geworsteld met alle facetten van het dagelijkse leven. Ze kennen dus ook de ervaring van falen, diepe ellende en intens lijden. Deze groep heeft hard gevochten met de omstandigheden en vooral met zichzelf. Er is daarom een groot begrip voor de mensheid waarvan sommigen nu worstelen met de lessen waar eens de Meesters op dezelfde manier mee hebben geworsteld. De gerichtheid op hetzelfde doel versterkt de innerlijke Broederschap die de Hiërarchie is. Deze groep kenmerkt zich vooral door dienst aan hun medemensen vanuit begrip van het Plan van geestelijke evolutie. Zij leven en werken in grote eenvoud, vaak nog in het verborgene ook als zij in incarnatie zijn. 6

7 Bemiddelaars De Hiërarchie van Dienst aan de mensheid werkte door middel van vele bekende en onbekende boodschappers die steeds vernieuwing brachten in een deel van de samenleving waarin op dat moment de beste mogelijkheden voor verandering aanwezig waren. Soms werden maatschappelijke vernieuwingen in gang gezet door wetenschappelijke uitvindingen soms door nieuwe religies, nieuwe vormen van kunst of op andere manieren. De invalshoeken die vanuit de innerlijke Broederschap worden gekozen om de gewenste veranderingen te bereiken, kunnen dus onderling sterk verschillen. Toch blijft het principe steeds gelijk en worden de vernieuwingen vanuit de Leraren van de mensheid in werking gezet door bemiddeling van gekozen zielen die dienen als tussenpersonen. Dit zijn mensen die gericht zijn op het welzijn van hun medemensen en gedreven worden door een grote genegenheid voor anderen. Vaak hebben deze mensen een helder ideaal voor ogen dat ten koste van bijna alles wordt gevolgd. Soms zijn deze mensen zich bewust van hun verbondenheid met de innerlijke Broederschap en soms niet. Er zijn vele bemiddelaars werkzaam (staatslieden, wetenschappers, etc) die zo sterk geconcentreerd zijn op de hun werkzaamheden dat een bewuste herkenning van hun eigen plaats als ziel in de Geestelijke Hiërarchie hen niet zou helpen bij hun werk, maar slechts zou afleiden. De bemiddelaars zijn dus tegelijkertijd mens tussen de mensen, maar ook leden van de Geestelijke Hiërarchie ook al is niet iedere bemiddelaar zich van zijn eigen positie in de ashram van de Meesters bewust. Voorbeelden hiervan zijn: Plato, Galileo, Shakespeare, Churchill en Rembrandt. Ook in deze tijd zijn er vele bemiddelaars werkzaam in onze samenleving. Door vanuit een geestelijke visie te kijken naar de werkzaamheden en de werkelijke doelen van een groep of een persoon kan er duidelijkheid ontstaan over de vraag in hoeverre zo'n persoon of groep verbonden is met het werk in het Grote Plan. Voorbeelden van groepen die een bemiddelende rol op zich hebben genomen zijn de Verenigde Naties en het Rode Kruis. Vele hooggeplaatste functionarissen en staatslieden worden geïnspireerd vanuit de Geestelijke Hiërarchie hoewel de meeste mensen zich niet bewust zijn van hun rol als bemiddelaar. Mevrouw Blavatsky en mevrouw Bailey hebben zeer veel esoterische kennis toegankelijk gemaakt voor een groot publiek in hun rol als hele bewuste bemiddelaars voor de Leraren van de mensheid. Sommige bemiddelaars ontvangen bewust informatie vanuit de Geestelijke Hiërarchie die bedoeld is om vernieuwingen in werking te zetten. Deze tussenpersonen ontvangen hun informatie gewoonlijk in vol waakbewustzijn. Sommige mensen menen ten onrechte dat de informatie die via een trance medium wordt doorgegeven meer betrouwbaar zou zijn dan via de methode van de directe en bewuste ontvangst. De methode van trance mediumschap werd in het verleden weliswaar regelmatig gebruikt, maar wordt in deze periode vervangen door het doorgeven van informatie in vol waakbewustzijn. De methode van trance mediumschap gaat gewoonlijk ten koste van de verbinding met de ziel met alle nadelige consequenties die dit met zich meebrengt. De bemiddelaar die op deze manier werkt, reageert steeds meer als een automaat en kan gemakkelijk worden omgebogen naar een ongewenste afstemming omdat de verbinding met de ziel zo wordt verzwakt en zijn natuurlijke beschermende werking steeds meer verliest. Zowel mevrouw Blavatsky als mevrouw Bailey waren geen trance mediums, maar ontvingen hun informatie in volledig waakbewustzijn vanuit de Geestelijke Hiërarchie. 7

8 Inwijdingen De weg van inwijding is de weg van steeds bewustere samenwerking met de ziel. Het is een eenzame weg van zelfontplooiing, zelfdiscipline, mentale verlichting en intuïtieve waarneming. Het vraagt werkelijk al je innerlijke kracht zonder enige reserve. Voordat een volgende inwijding kan worden bereikt, volgen er eerst een reeks beproevingen waarin de kandidaat zijn vaardigheden zijn wilskracht en zijn visie moet bewijzen. Iemand die zich op het pad van inwijding bevindt wordt een werker in het Plan van Geestelijke Evolutie genoemd, een dienaar van de mensheid, vanaf de allereerste fase tot en met de Meesters van Wijsheid. De kennis over inwijdingen is van belang om je eigen punt van geestelijke ontwikkeling beter te kunnen herkennen. Dit kan ook bijdragen aan herkenning van anderen die in dezelfde fase terecht gekomen zijn. In de onderstaande teksten wordt een eenvoudig overzicht gegeven van allerlei elementen die met het thema inwijdingen te maken hebben. Het is vanzelfsprekend geen volledig overzicht. Het is bedoeld om globaal een richting aan te geven. Mensen die zelf niet deelnemen aan het proces van inwijding zullen nauwelijks enige overeenkomst kunnen vinden met ervaringen in hun dagelijkse leven. Inwijding is een proces van groei in bewustzijn, waarin iemand langzamerhand steeds meer gaat samenwerken met de ziel, het hogere zelf, en daar uiteindelijk mee samensmelt. De route die iemand bewandelt die hiervoor gekozen heeft, wordt het pad van inwijding genoemd. Het pad van inwijding wordt voorafgegaan door het proefpad waarin iemand zich als het ware voorbereidt om zich op het pad van inwijding te begeven. Iemand die op het pad van inwijding is gekomen, gaat steeds meer leven als een ziel op aarde en wordt zo uiteindelijk onderdeel van de Geestelijke Hiërarchie van dienst. Het pad van inwijding vraagt vele levens hard werken waarin vaak moeizaam de weg naar verbinding met de ziel wordt gevolgd. In vijf verschillende stappen van inwijding kan tenslotte Meesterschap in het menszijn worden bereikt. Tussen twee opeenvolgende inwijdingen verlopen vaak vele duizenden jaren. Uiteindelijk zal het grootste deel van de mensheid dit pad van inwijding doorlopen. De voorbeelden uit het verleden maken de mogelijkheden zichtbaar die er zijn voor iedereen. Het pad van inwijding is tegelijkertijd ook het pad van dienst aan de mensheid. Er is geen inwijding mogelijk zonder arbeid in de wijngaard te verrichten. Het streven naar inwijding puur om daar zelf beter van te worden heeft dus geen enkele kans van slagen. Zoiets is onmogelijk. Het dienen van je medemens als onderdeel van het Grote Plan van evolutie betekent niet dat je therapeut zou moeten worden of dat je anderen voortdurend zou moeten gaan vertellen wat iemand volgens jou beter wel of niet zou kunnen gaan doen. Werkelijk dienen kan alleen vanuit Begrip voor het proces waar anderen in terecht gekomen zijn. Zonder genegenheid voor andere mensen zal er vaak ook weinig begrip zijn. Genegenheid, begrip en dingen doen die nodig zijn horen dus bij elkaar en vormen samen één geheel. Iedereen kan naar beste vermogen een invulling proberen te geven aan dienst aan anderen. Vaak is het al heel waardevol om aanwezig te zijn en te luisteren naar iemand anders. Soms is het noodzakelijk krachtig te handelen. Misschien is het mogelijk een heldere visie te geven in het belang van een persoon of een groep. Op deze manier worden de huismoeder, de therapeut, de manager en de minister allemaal met dezelfde vragen geconfronteerd. 8

9 Handelt iemand vooral vanuit eigenbelang of is er werkelijk genegenheid voor andere mensen? Streeft men naar resultaten op de korte termijn of is er zoiets als duurzame ontwikkeling? De ziel is degene die ingewijd wordt. Het lichaam of de persoonlijkheid (het ikje) waar de ziel aan verbonden is, worden dus niet ingewijd. De inwijding die als ziel ooit is ondergaan kan niet meer ongedaan worden gemaakt in een volgend leven. Het is wel mogelijk dat de persoonlijkheid in een volgend leven zich niet bewust is van het punt van evolutie dat de ziel heeft bereikt. Veel mensen kennen zichzelf immers niet werkelijk als een ziel. Er is dus verschil tussen het punt van bewustzijn van de persoonlijkheid en het punt van geestelijke evolutie dat de ziel ooit heeft bereikt. Bewuste herkenning van deze punten is ware zelfkennis. Ook als iemand in voorgaande levens een gevorderde ontwikkeling als ziel heeft meegemaakt dan zal iemand in elk volgend leven toch opnieuw de voorgaande stappen door moeten werken voordat iemand weer vanaf het ooit bereikte punt van ontwikkeling verder kan werken. Dit heeft veel overeenkomst met het gegeven dat iedereen ook elk leven opnieuw moet leren lopen ook al was men voorheen een hardloper. De persoonlijkheid (het ikje) wordt zichzelf zo langzaam weer bewust van de eigen ziele verbinding die ooit al eens eerder is opgebouwd. Als de persoon de verbinding met de eigen ziel is kwijtgeraakt in een incarnatie (bijvoorbeeld door zelfmoord te plegen of door grove fouten te maken) kan het soms meerdere levens duren voor de zielsverbinding weer kan worden opgebouwd. Er wordt dan een korte of lange omweg gemaakt waarin de schade die er dan is ontstaan weer zo goed mogelijk wordt hersteld. Na verloop van tijd zal uiteindelijk hetzelfde punt van bewuste geestelijke ontwikkeling opnieuw kunnen worden bereikt, ook al kan dit soms verscheidene levens in beslag nemen. Pas nadat in een incarnatie het ooit bereikte hoogste punt weer opnieuw is bereikt, kan de ziel weer vorderingen maken. Dit betekent dat het pad van inwijding aanzienlijk moeilijker wordt naarmate men verder komt. In één enkel leven kan men gewoonlijk slechts een heel klein stukje groeien als een ziel en dan zelfs nog alleen in het beste geval. Dit is één van de redenen waarom het Meesterschap over het menszijn nog maar door een betrekkelijk kleine groep is bereikt. In de eerste lange fase van de menselijke incarnatiecyclus is er geen bewust contact met de ziel. Zo worden er vele levens geleefd. Langzaam vult de schatkamer van de ziel zich met de opgedane lessen die op aarde vaak moeizaam worden verzameld. Alles wat goed begrepen is in het leven op aarde wordt na afloop toegevoegd aan de ziel, die op de hogere gebieden verblijft. Zo groeit ook de ziel in die periode ook al is dit maar heel langzaam. Alles wat niet goed is begrepen wordt in volgende levens herhaald. Wanneer er schade is ontstaan moet dat ooit weer worden hersteld of op een andere manier in balans worden gebracht. Zo wordt karma opgebouwd en vereffend. Na verloop van vele levens begint iemand zich langzamerhand bewust te worden van een hogere bedoeling van de ervaringen in het gewone dagelijkse leven van zowel zichzelf als van anderen. Er ontwikkelt zich zoiets als zelfkennis. Zo herkent iemand geleidelijk steeds beter de eigen innerlijke bron en het doel van dit hogere gedeelte van zichzelf. Vaak wordt dit doel aangevoeld als een soort van ideaal waar iemand bereid is om voor te vechten. De innerlijke bron functioneert soms als een soort van geweten van waaruit normen en waarden worden bepaald. Inwijding betekent groei in bewustzijn, een steeds ruimere visie en een betere herkenning van het ziele leven zowel in het eigen dagelijkse leven als bij anderen. Vele kleinere bewustzijnsuitbreidingen leiden tenslotte tot één grotere bewustzijnsverruiming die uiteindelijk blijvend is voor de ziel. Verdere inwijding betekent ook meer dienst in het Plan. 9

10 Herkenning is een gouden sleutel voor geestelijke groei. Inwijding is een proces van bevrijding van alles wat het ziele - leven verhindert zichzelf te manifesteren. Allerlei mogelijke weerstanden als gevolg van karma uit voorgaande levens worden geleidelijk overwonnen. Het betekent ook zo veel mogelijk afstand doen van het verleden vanuit een diep begrijpen dat de mogelijkheden om iets van waarde op te bouwen in de toekomst liggen. Naarmate iemand verder groeit in het proces van inwijding wordt er een steeds grotere geestelijke vrijheid opgebouwd. Een Meester bijvoorbeeld heeft inmiddels alles losgemaakt op het stoffelijk, het emotioneel en het mentaal gebied wat hem zou kunnen belemmeren in zijn geestelijk leven. Hij wordt niet meer vastgehouden door iets of iemand in de stoffelijke wereld en staat daarom vrij om anderen van dienst te zijn. Hij leeft voortdurend vanuit zijn verbinding met zijn innerlijke bron en manifesteert zichzelf in al zijn scheppende kracht gericht op zijn innerlijke doel als onderdeel van het grote Plan van Geestelijke Evolutie. Een Meester toont aan wat voor iedereen mogelijk is om ooit te bereiken. Dit is heel bemoedigend voor velen die dezelfde weg gaan. Naarmate het bewustzijn is gegroeid, nemen de mogelijkheden toe om met energie te werken. Er stroomt steeds meer energie door de aura van de dienaar. In eerste instantie is deze energie afkomstig van de ziel, later van de ashram waar de ziel aan is verbonden en nog later stroomt de energie van de Meester van de ashram door hem heen. De ziel maakt steeds meer contact met de persoon (het ikje) via het etherisch lichaam. De kruin is de grote poort waardoor de ziele - energie binnenstroomt. Tijdens meditatie bijvoorbeeld kan dit duidelijk herkenbaar worden gevoeld. Energie kan zich soms vertalen in informatie. Zo brengt iemand die het spoor van de ziel volgt vaak nieuwe normen en waarden in zijn omgeving. Soms leidt dit tot belangstelling van anderen soms leidt dit vooral tot strijd. Naarmate een dienaar van de mensheid met meer energie gaat werken, neemt ook zijn verantwoordelijkheid toe. Het op een juiste manier leren werken met energie en informatie vraagt veel oefening en een juiste visie. De begeleiders vanuit de Geestelijke Hiërarchie van dienst geven vooral in die periode veel begeleiding om de leerling de nodige handgrepen aan te geven. Hierdoor kan veel schade worden voorkomen zowel voor de dienaar zelf als voor zijn medemens. Door goed te luisteren naar de aanwijzingen van deze verder gevorderde leerlingen die al dan niet in incarnatie kunnen zijn, kan een student leren beter met zijn eigen groeiende mogelijkheden om te gaan. Hierdoor wordt het evolutieproces aanzienlijk versneld. De Geestelijke Hiërarchie van Wijsheid begeleidt op deze manier het proces van inwijding. De vorderingen die een student maakt in zijn geestelijke groei worden door de begeleiders een paar keer per jaar gerapporteerd aan een Meester. Als er voldoende groei is bereikt, zal het gevolg zijn dat iemand daardoor steeds meer inzetbaar is voor het uitvoeren van werkzaamheden van de ashram. De mogelijkheden om te dienen in het Grote Plan van Evolutie breiden zich op deze manier langzaam uit. De beloning voor groei in bewustzijn is een grotere herkenning die vreugde met zich meebrengt evenals een toenemende actieve dienst in het Plan. Het proces van inwijding gaat vergezeld van worsteling en crisis in allerlei vormen. Dit zijn de omstandigheden op het stoffelijk, het emotioneel en het mentaal gebied waarin de groei wordt bereikt. Zonder deze weerstand zou een overwinning niet mogelijk zijn. Dit proces vraagt al je kracht om een volgende fase van bewustzijn binnen te gaan. Een tijdelijke mislukking leidt tot vertraging soms voor enkele jaren maar soms ook voor vele levens. Succes betekent verdere groei in dienst. Training voor inwijding is hard werken aan jezelf, waarin je door een vrijwillig gekozen discipline jezelf op een hogere afstemming probeert te brengen en daardoor meer innerlijke en geestelijke vrijheid bereikt. Vanuit een juiste visie kan deze nieuwe afstemming in eerste instantie slechts tijdelijk worden bereikt. 10

11 Door wilskracht en veel oefenen kun je uiteindelijk leren steeds meer op de nieuwe golflengte te blijven. Uiteindelijk stabiliseer je op deze manier dit nieuwe bereikte punt van bewustzijn. Als iemand vordert op het pad van inwijding worden ook de anderen herkend die ongeveer hetzelfde punt van geestelijke groei hebben bereikt. Ook de dienaren (zowel in als buiten incarnatie) die dichter bij de kern van de ashram staan worden hierdoor zichtbaar. In de komende periode zullen mensen elkaar steeds meer herkennen in hun punt van geestelijke evolutie. Herkenning is een vermogen om je bewust te worden van wat er altijd al was. Zo geeft het proces van inwijding je zicht op wie je werkelijk bent en waar je bestemming ligt. De uitwerking van een inwijding komt vooral tot uitdrukking in het mentaal lichaam en heeft dus te maken met het denkvermogen. Dit geeft een ruimere visie en meer zicht op het Plan van Geestelijke Evolutie. Iemand kan zo een steeds groter deel van het oneindige geheel overzien. Het betekent ook een grotere kracht om denkbeelden aan anderen over te kunnen dragen. Als iemand in dit leven een sterke verbinding met de ziel heeft opgebouwd dan geeft dit nog geen garantie dat dit over een jaar of over tien jaar nog steeds zo zal zijn. Het is dus mogelijk dat iemand terugvalt in oude gewoontes. Dit geldt zelfs voor een ingewijde van de derde graad. Waakzaamheid en grote voorzichtigheid blijft dus noodzakelijk op het smalle pad van dienst. De Christus is Degene Die de eerste en de tweede inwijding geeft, in Zijn functie als het hoofd van de Geestelijke Hiërarchie van Wijsheid. De hogere inwijdingen (vanaf de derde) worden gegeven door de Heer der Wereld (Sanat Kumara), het hoofd van Shamballa. Inwijdingen in verbinding met de ziel kunnen dus niet door mensen worden gegeven zelfs niet door ingewijden. De mogelijkheden voor het ondergaan van inwijdingen zijn in deze periode van bestaan heel groot, met name voor de eerste en de tweede inwijding. Het aantal mensen dat zich voorbereidt op hun volgende inwijding groeit sterk. Rond 1950 waren er vele duizenden mensen wereldwijd in voorbereiding op hun eerste inwijding. Rond 2025 zullen dat er naar verwachting miljoenen zijn. Ten opzichte van het totaal aantal mensen op onze planeet (6 miljard) is dit nog een bescheiden groep, maar de geestelijke invloed van deze groep is groot omdat deze groep de Christus energie, de instroom via de ziel, bewust kan ontvangen en daar mee kan werken. Ook in Nederland zijn er vele dienaren van de mensheid in incarnatie in verschillende graden van verbinding met hun ziel. Deze groep zal langzaam groeien hoewel niet iedereen zich nu nog zo bewust is van die verbinding met het ziele - leven. De fasen van het inwijdingsproces kunnen als volgt worden benoemd: - het proefpad - de geboorte van het Christuskind (1e inwijding) - de doop (2e inwijding) - de verheerlijking op de berg van visie (3e inwijding) - de kruisiging (4e inwijding) - de openbaring (5e inwijding) Nadat de 5e inwijding is ondergaan, is er Meesterschap in het menszijn bereikt. Een Meester van Wijsheid kan soms doorgaan met zijn ontwikkeling naar de zesde inwijding. Uiteindelijk kan soms zelfs de zevende inwijding worden ondergaan zoals de Christus heeft aangetoond. Omdat als uitgangspunt is gekozen een eenvoudig overzicht te bieden, zullen deze hogere inwijdingen in dit boekje verder buiten beschouwing worden gelaten. 11

12 Het proefpad Nadat er vele levens van ervaring zijn doorlopen, ontstaat er in de incarnatiecyclus een punt waarop de persoonlijkheid (het ikje) zich vaag bewust wordt van een hogere bedoeling van het dagelijkse leven dan hij tot dan toe gewend is. De ziel zelf "roept" als het ware de persoonlijkheid om zich te richten op het leven van de ziel, het hogere zelf. Het voornamelijk dienen van de eigen belangen wordt dan geleidelijk vervangen door het vechten voor idealen. Als de persoon reageert op deze roep van de ziel ontstaat er vaak een toenemende neiging van het ikje om bewust te werken aan de eigen geestelijke ontwikkeling. Goede eigenschappen in het eigen karakter worden aangeleerd of versterkt. Slechte karaktereigenschappen worden overwonnen of vervangen door betere. Op deze manier wordt de persoon al enigszins gelouterd. Belangrijke eigenschappen voor een student in deze fase zijn: verdraagzaamheid, geduld, doorzettingsvermogen, zelfdiscipline, toewijding aan een doel en sympathie voor de medemens. In deze fase wordt een begin gemaakt met een heroriëntering van allerlei bestaande normen en waarden. Oude uitgangspunten worden vervangen door nieuwe idealen. Meestal heeft deze fase al grote veranderingen tot gevolg in het dagelijkse leven. Er is voortdurend bevestiging nodig van de nieuwe weg van het proberen om het spoor van de ziel te volgen, hoe vaag dat eerst ook is. Als aspirant krijgt je in deze fase van ontwikkeling te maken met de vraag of je werkelijk bereid bent te werken aan je eigen geestelijke groei ook als dat offers van je vraagt in de vorm van tijd voor studie, meditatie en het onderzoeken van allerlei verbindingen met andere mensen. Een vraag die zich voortdurend aandient is in hoeverre er bereidheid is om werkelijk iets bij te dragen aan het geestelijk welzijn van anderen. Soms is het nodig om wat meer afstand te nemen van persoonlijke belangen om daardoor plaats te maken voor het belang van de groep waar je onderdeel van bent. Dit vraagt soms duidelijke keuzes en levert vaak moeilijkheden op. Als praktische werkzaamheid zou je kunnen beginnen met de onderstaande oefeningen: - het onderzoeken van je eigen motivatie bij je spreken en handelen in het dagelijkse leven. (waarom doe/zeg je iets, waarom doe/zeg je iets niet). Belangrijke conclusies zou je bij kunnen houden in een soort geestelijk dagboek. - het leren herkennen van het ziele-leven in jezelf en anderen, dat zich onder andere manifesteert als Begrip voor jezelf of je medemens en de wil om het goede te doen en het schadelijke na te laten. - emotionele reacties proberen te vervangen door heldere gedachten. - het op één lijn brengen van je gedachten, je gevoelens en je handelingen in het dagelijkse leven, zodat je als één geheel gaat functioneren in plaats van versnipperd en geïsoleerd. - leren om te zeggen wat je bedoelt en bedoelen wat je zegt. - leren om geen punt meer te maken van allerlei onbelangrijke dingen. - proberen het verleden los te laten en te werken aan de opbouw van een toekomst. - zorgen voor voldoende rust en ontspanning in je dagelijkse leven. - voldoende tijd besteden aan esoterische studie. - bij voorkeur dagelijkse meditatie zo mogelijk aan het begin van de dag. - onderzoeken voor welke idealen jij je zou willen inzetten. - kijken wat je alvast voor anderen zou kunnen doen. 12

13 Meditatie in de esoterische betekenis van het woord is een langdurig volgehouden concentratie, die leidt naar verlichting als gevolg van instroom van Licht vanuit de ziel. Meditatie is een esoterische wetenschap die door de grote massa vaak nog niet goed op waarde wordt geschat. Het hele proces van inwijding bestaat uit de terugkeer naar de gerichtheid op het innerlijke (geestelijke) leven waarbij de gerichtheid op de vormkant en de uiterlijk waarneembare verschijnselen ondergeschikt wordt gemaakt. Meditatie is de enige mogelijke route om dit te bereiken. Het belang van een goede meditatie is dus groot voor mensen die ervoor hebben gekozen de weg van de ziel te volgen. De juiste meditatiewijze is afhankelijk van het gekozen doel en het punt van bewustzijn dat is bereikt. Er kan dus af en toe aanpassing nodig zijn. Meditatie kan voor veel mensen in eerste instantie misschien nogal saai schijnen te zijn, uiteindelijk kan zo toch de ziel steeds beter worden herkend vanwege de energie die tijdens meditatie kan stromen. Een verkeerde techniek van meditatie kan gemakkelijk naar allerlei gevaarlijke toestanden leiden, variërend van hoofdpijn tot het zien van allerlei fantasie beelden of het ervaren van vormen van zenuwstoringen. Het is dus belangrijk om voorzichtig te werk te gaan, bij voorkeur in overleg met mensen die ongeveer dezelfde weg naar het licht van de ziel volgen. Esoterische kennis biedt uitkomst bij de herkenning van onjuiste methodes waarmee enthousiastelingen soms experimenteren zonder zich bewust te zijn van de gevaren die dat met zich mee kan brengen. De grote massa leeft voor het overgrote deel van het dagelijkse leven ongeconcentreerd en beleeft de wereld daardoor als chaos waarin iemand dan als het ware ondergedompeld is. Via de zonnevlecht worden vele emotionele indrukken opgezogen zoals dat bij een spons gebruikelijk is. Er is dan een sterke gerichtheid op het aardse leven waarin geld, seksualiteit en persoonlijke macht vaak van doorslaggevend belang zijn. Hebzucht, agressie, illusies en angst voor van alles houden mensen hierdoor gemakkelijk gevangen. Veel mensen hebben het idee dat het niet anders kan, ook al is men hier niet werkelijk gelukkig mee. Door meditatie leert de student zich te richten op het licht van de ziel en het innerlijke geestelijke leven dat in ieder mens kan worden gevonden, soms na enig zoeken. Meditatie is de aangewezen weg om de afstemming langzaam te verhogen naar het mentaal gebied. Op die manier maakt de leerling zich meer los van de massa en wordt het licht van de ziel langzaam in het denkvermogen ontvangen. Zo komt ook het eindeloos malen van veel mensen meer tot rust en worden situaties duidelijker zichtbaar door de instroom vanuit de ziel die in eerste instantie niet wordt herkend. Door een goede manier van mediteren kan iemand leren om de plaats in het eigen lichaam bewust in te nemen bij voorkeur in het centrum tussen de wenkbrauwen. Zo kan de instroom van de ziel beter worden ontvangen en voelt iemand zich sterker. Er is dan meer rust. De ziel zelf zoekt vanuit zijn positie op de hogere gebieden contact met de leerling op het proefpad, vaak zonder dat dit bewust wordt herkend. Er is dan dus al een wisselwerking gaande tussen ziel en het ikje. De inwerking van de ziel manifesteert zich in eerste instantie merkwaardig genoeg in een grote onvrede over het aardse bestaan in zijn algemeenheid. Aan alles kleeft (schijnbaar) grote bezwaren in zo n fase. Een eventuele baan bevalt niet meer, vrienden en familie worden gewogen en te licht bevonden en zelfs een partner moet het vaak ontgelden in zo n fase. De ongelukkige leerling is vaak vooral tegen hetgeen hij om zich heen ziet en ook de dingen die hij steeds beter in zichzelf herkent maken hem in eerste instantie vaak niet gelukkig. Ergens wordt dit ook wel geregistreerd maar er is vaak weinig weerstand aanwezig om dit afbrekende proces te remmen of tot staan te brengen. Als de lezer zichzelf in dit proces herkent, kan dit een aanwijzing zijn voor de fase die wordt doorlopen. Misschien is het bemoedigend voor jezelf (en je omgeving) om te weten dat dit slechts tijdelijk is. 13

14 Op deze manier wordt er ruimte gemaakt voor meer instroom van de ziel. Het oude wordt beschouwd als ongewenst en er ontstaat behoefte aan nieuwe doelen en nieuwe normen en waarden. Heel langzaam wordt er een glimp opgevangen van het doel van de ziel en dit geeft vaak een richtpunt om iets nieuws op te bouwen. Aarzelend begint een moedige leerling uiteindelijk toch aan de bouw van een nieuw fundament voor zichzelf. Er ontstaat dan dus een fase van opbouw nadat er door afbraak de nodige ruimte is ontstaan. Vaak vraagt een vertwijfelde leerling zich in een dergelijke periode af wat moet ik doen?. De ziel zelf geeft dan schijnbaar geen antwoord op zo n vraag. Het wordt aan de student zelf overgelaten om keuzes te maken en in het dagelijkse leven te bevestigen dat er inderdaad wordt gekozen voor de opbouw van een nieuw leven waarin het doel van de ziel wordt gevolgd, ook al is dat nog zo vaag in deze fase van worsteling. De belangrijkste vraag is hier misschien of je werkelijk bereid blijft om iets voor je medemens te betekenen, ook als het allemaal wat moeilijker gaat. Er groeit een besef van wat het volgen van idealen en dienst aan anderen eigenlijk betekent in het gewone dagelijkse leven. Het begrip voor dienst in het Plan van geestelijke evolutie verandert langzaam in de loop van het inwijdingsproces. Met andere woorden iemand op het proefpad heeft een heel ander begrip van dienst dan iemand die de eerste inwijding is gepasseerd. Nadat een tweede inwijding is ondergaan zal ook het begrip dienst in het Plan anders worden beschouwd dan voorheen. Veel mensen die zich op het proefpad bevinden, hebben een overdreven belangstelling voor boekenwijsheid. Vaak wordt de aangeboden kennis niet of nauwelijks begrepen en is men niet in staat de aangeboden inzichten toe te passen in het dagelijks leven omdat het hart nog niet voldoende is geopend en het denkvermogen nog niet voldoende is getraind om de indrukken vanuit het ziele leven te ontvangen. Relativeringsvermogen, gezond verstand en een praktische instelling kan helpen om de kloof tussen theorie en praktijk te overbruggen. Toch is juiste esoterische kennis belangrijk om begrip te ontwikkelen en jezelf beter te leren kennen. Veel mensen op het proefpad hebben een brede interesse in allerlei spirituele onderwerpen. Later verandert dit gewoonlijk naar een meer doelgerichte studie. Op deze manier wordt je uiteindelijk steeds meer inzetbaar voor werkzaamheden in verband met het Plan van evolutie. Iemand die zich op het proefpad bevindt, krijgt ook te maken met de nodige beproevingen. De nieuw gemaakte keuzes worden in zo'n fase bevestigd of ontkend. Afhankelijk hiervan gaat men verder naar de geboorte van het Christus kind, de eerste inwijding, of valt men terug op de keuzes zoals men die voorheen gewend was. De vraag die tijdens zo'n golf van beproevingen bewust of onbewust opspeelt kan ongeveer als volgt worden verwoord; "ben je bereid om ondanks alle moeilijke omstandigheden de nieuw gekozen weg te blijven volgen waarvan je innerlijk aanvoelt dat dit de juiste weg is?" Deze fase wordt als zeer zwaar ervaren voor de beproefde aspirant. Toch is dit in werkelijkheid slechts het "toelatingsexamen" om later het pad van inwijding te mogen volgen. Bij iedere fase van geestelijke groei worden er andere keuzes gemaakt en ontstaat er een ander en hoger ritme dan voorheen, dat vrijwillig wordt gevolgd. Deze hogere trilling kan in het begin slechts af en toe worden vastgehouden maar door hard te werken aan jezelf kun je leren dit hogere punt steeds langer vast te houden. Door het proces van inwijding wordt dit punt als het ware bevestigd van bovenaf. Vanaf dat moment kun je dit bereikte punt gemakkelijker vasthouden. Hierdoor krijg je de mogelijkheid om je te richten op het eerstvolgende hoger gelegen punt. Op deze manier wordt de ene inwijding na de andere mogelijk. 14

15 Een persoonlijkheid die nog geen zielsverbinding heeft opgebouwd kenmerkt zich meestal door het streven naar macht, overheersing van anderen en trots. Gewoonlijk is er gebrek aan begrip voor het geheel. Soms is er sympathie voor mensen die zij nodig hebben voor zichzelf. Deze vorm van eigenbelang wordt zelden herkend zoals ook de ziel zelf in zo n fase niet wordt herkend. Een persoonlijkheid die geleid wordt door de ziel zal herkenbaar zijn door idealisme en het besef van de behoefte van de groep waar hij deel van uitmaakt. Zo iemand zal dan steeds meer bereid zijn het eigen persoonlijke belang op te offeren voor het belang van de ziel en de groep. Nadat er vele levens is gewerkt aan het opbouwen van een sterke persoonlijkheid waarmee in eerste instantie vaak vooral de eigen belangen worden gediend wordt zo n persoonlijkheid dan langzaam gericht op het doel van de ziel. Dit vraagt een grote heroriëntatie in het dagelijkse leven. Als iemand zich op het proefpad bevindt en interesse krijgt in een meer geestelijke levensbeschouwing is dit vaak in eerste instantie niet gekoppeld aan het leven van alle dag. Men is vanuit de eigen beleving vaak of geestelijk bezig als een soort van hobby of met aardse zaken bezig. Wanneer de student later het smalle pad van inwijding bewandelt, wordt dit geestelijke leven steeds meer verweven in het gewone dagelijkse leven als een levenswijze. Mensen die zich op het proefpad bevinden besteden vaak overdreven veel tijd aan het speculeren over hun ooit bereikte verste punt van opbouw van verbinding met de ziel. Wanneer men iets verder is gekomen laat men dit meer los en gaat men eerst maar eens gewoon aan het werk. Een leerling op het proefpad weet vaak niet goed hoe op een juiste manier iets van waarde bij te dragen in het Plan van geestelijke evolutie. Vaak wordt er schade veroorzaakt door een nogal botte en ondeskundige manier om met andere mensen om te gaan. Er is training nodig voordat men meer begrip krijgt van het eigen ontwikkelingsproces en daardoor ook de achtergronden beter gaat herkennen van de worsteling van andere mensen. Er is ook training nodig om de werkwijze van de begeleiders beter te kunnen herkennen zodat er een bewustere samenwerking mogelijk wordt. Door studie kan men veel leren over bijvoorbeeld het Plan van Geestelijke Evolutie zodat men steeds beter kan leren herkennen op welke plaats in het grotere geheel men zelf het beste zou kunnen functioneren. Een ander praktisch herkenbaar punt van mensen in deze fase van ontwikkeling is een enorme overschatting van zichzelf die grenst aan arrogantie. Men herkent nog niet de zachte stem vanuit het ziele leven, maar wordt volkomen beheerst door het gebulder van de persoonlijke macht. Vaak denkt men al veel werk te kunnen verzetten voor de Geestelijke Hiërarchie van Dienst hoewel men volstrekt niet op de hoogte is met het Plan van evolutie, noch de werkelijke geestelijke behoefte van andere mensen kan aanvoelen, noch de eigen mogelijkheden kent om vanuit de rijkdom van de ziel een gepaste bijdrage te leveren aan het proces van iemand anders of van de groep waar men onderdeel van is. Een belangrijk punt in deze fase is ook het doorwerken van een portie karma. Dit zijn verplichtingen die zijn ontstaan vanuit voorgaande incarnaties waarin er dingen zijn blijven liggen. Zo wordt het eigen energieveld opgeschoond. Deze vorm van schoonmaakwerk is belangrijk voor de verbindingen met andere mensen ook al wordt dit vaak niet zo gezien. Naarmate er meer karma is doorgewerkt zullen de verbindingen met andere mensen ook soepeler verlopen. De Geestelijke Hiërarchie van Dienst zoekt voortdurend naar medewerkers om de plannen van de Meesters verder uit te werken. Er wordt niet gezocht naar mensen die van zichzelf vinden dat zij uitverkoren zijn om samen te werken met de Meesters. Er wordt gezocht naar praktische mensen die bereid zijn om hard te werken en gedreven worden door een sterke innerlijke drang om de mensheid verder te helpen vanuit werkelijk begrip voor het Plan van geestelijke evolutie. 15

16 De Geboorte van het Christuskind (de eerste inwijding) Als iemand de nodige bereidheid heeft getoond om te werken aan het eigen karakter en zich werkelijk probeert te richten op het dienen van de medemens dan komt de eerste inwijding dichterbij. Dit punt van geestelijke evolutie wordt symbolisch tot uitdrukking gebracht als de geboorte van het Christuskind (de ziel) in het hart. Soms wordt deze tweede geboorte ervaren in een "droom" of krijgt men deze informatie via andere mensen. Zelden ervaart men deze eerste inwijding bewust. Meestal kan pas achteraf worden vastgesteld dat deze fase is doorlopen. Nadat de eerste inwijding is gepasseerd heeft de ziel een permanent contact gemaakt met de student. Daarvoor was er hooguit af en toe contact tijdens bijvoorbeeld meditatie. Het initiatief ligt dus bij de ziel zelf terwijl de persoonlijkheid (het "ikje") slechts kan proberen om het spoor van de ziel zo goed mogelijk te volgen in het gewone dagelijkse leven. In deze fase wordt de persoonlijkheid zich steeds sterker bewust van een grotere wereld dan het eigen wereldje. Er ontstaat een toenemende gevoeligheid voor de instroom van de ziel die zich dan voornamelijk manifesteert als een sterk toenemende herkenning van allerlei aspecten in het dagelijkse leven die er voorheen ook wel waren maar die om de één of andere reden niet werden opgemerkt. Er wordt geleidelijk steeds meer onderscheid gemaakt tussen kennis en wijsheid. Het ene is vooral veel over van alles terwijl wijsheid vooral de praktische toepassing is van de weinige kennis die er in een situatie nodig is. Dit brengt vaak ook meer innerlijke rust met zich mee. Deze ontwikkeling leidt tegelijkertijd ook tot een pijnlijk besef van tegenstrijdige belangen. De student ervaart steeds sterker de leiding van het ziele - leven in de dagelijkse gang van zaken. Dit wordt in eerste instantie meestal als storend ervaren. Het gaat dan niet altijd meer zoals je dat zelf graag wil maar er komen dan andere invloeden die vaak sterker blijken te zijn. Vaak verzet de persoonlijkheid zich met al haar kracht en weigert in eerste instantie om de leiding van de ziel aan te nemen. De strijd om de leiding begint dan in volle hevigheid toe te nemen. Pas bij de derde inwijding heeft de persoonlijkheid de leiding van de ziel volledig aanvaard en zichzelf vanuit begrip daaraan ondergeschikt gemaakt. In de hele tussenliggende periode is er een groot proces van omvorming gaande waarin de student zichzelf langzaam leert afstemmen op het ziele - leven. Er ontstaat geleidelijk een nieuwe manier van denken, een nieuwe manier van leven en een steeds bewustere geestelijke waarneming. In deze fase raken geestelijke doelen in conflict met materiële doelen. Van belang is nu het opbouwen van een opnieuw geordend leven op het stoffelijk gebied (beroep, huisvesting, voeding, bezittingen, geld, omgang met mensen, etc.) vanuit de vernieuwde visie. Er ontstaat besef van de wet dat energiestromen de gedachten volgen zowel positief als negatief. Negatieve gedachten versterken negatieve energie. Positieve gedachten brengen vaak enthousiasme op gang en bieden mogelijkheden om een waardevolle toekomst op te bouwen Het energiecentrum dat merkwaardig genoeg nauw bij deze inwijding is betrokken is het heiligbeencentrum. De seksuele energie wordt in deze fase sterk geactiveerd en moet in balans worden gebracht. Dit is in praktijk voor veel mensen een zware opgave. Juist doordat er meer energie gaat stromen als gevolg van de toenemende invloed van het ziele - leven worden in eerste instantie de onderste centra sterk geactiveerd. De worsteling met seksualiteit schijnt de verbindingen naar de medemens dan te overheersen. Ontkenning of onderdrukking van deze energie biedt geen oplossing en leidt vaak slechts tot onbewuste reacties op anderen. Het vluchten in een fantasiewereldje leidt eveneens tot problemen. Voedende seksuele ervaringen vanuit begrip voor wat er gaande is geeft de beste uitgangspositie om op dit terrein de juiste balans te vinden. Hierdoor kunnen pijnlijke omwegen worden voorkomen of worden ingekort. 16

17 Het heiligbeencentrum wordt eerst vaak gebruikt om allerlei spulletjes en zelfs allerlei mensen naar zich toe te trekken. Dit wordt geleidelijk steeds beter herkend door de instroom van de ziel die deze neigingen steeds duidelijker zichtbaar maakt. Naarmate herkenning vordert komt ook vaak een besef van schaamte voor het eigen gedrag. Geleidelijk wordt dit oude gedrag dat vaak al honderden jaren als normaal is beschouwd steeds meer losgelaten. Er groeit langzamerhand vertrouwen dat alles wat er werkelijk nodig is vanuit de innerlijke rijkdom van de ziel op iemands weg wordt gebracht. Er is vaak maar heel weinig nodig beschouwd vanuit het standpunt van de ziel. Veel overbodige ballast wordt in deze fase geleidelijk losgelaten hoewel dit vaak pijnlijk is voor iemand die de werkzaamheid van de ziel op deze manier ervaart. De ziel maakt zo ruimte in het leven van de student die vaak nog erg moet wennen aan deze manier van werken. Het hele pad van samenwerking met de ziel bestaat voor een groot deel uit het loslaten van alles wat niet per sé nodig is, zonder hierin te forceren of te overdrijven. Alles heeft zijn eigen tijd. Loslaten op het juiste moment en vanuit de juiste motivatie is dus al een kunst op zichzelf. Er groeit in deze fase ook een besef dat men lang niet zo sterk afhankelijk is van andere mensen dan men voorheen vaak dacht. Allerlei mensen met macht zoals ouders, chefs, etc. worden niet meer zomaar gevolgd. Er ontstaat een toenemende herkenning van de eigen innerlijke kracht en de eigen mogelijkheden om een waardevol leven op te bouwen zonder daarbij afhankelijk te zijn van wie dan ook. De algemene hebzucht (begeerte) naar van alles vermindert langzaam en de seksuele energie wordt steeds meer gebruikt als scheppende kracht die werkt door het keelcentrum. Creativiteit wordt hierdoor sterk geactiveerd. Men wordt ook mondiger en gaat meer zeggen wat men denkt. Er wordt in deze fase al veel karma bewust afgewerkt. Dit is mogelijk omdat er dan vaak duidelijker is geworden waarom het persoonlijke leven tot dan toe zo is verlopen zoals het is gegaan. Er ontstaat geleidelijk meer zicht op voorgaande incarnaties. De moeilijkheden van nu zijn vaak rechtstreekse gevolgen van karma dat er in voorgaande levens is ontstaan. Door dit bewust te aanvaarden en te leren begrijpen hoe dit werkt komt er meer rust. Een verandering van bewustzijn zal bij een natuurlijke ontwikkeling altijd als gevolg hebben dat ook de energiedoorstroming door de centra (chakra s) zal veranderen. Een herkenningspunt voor het ondergaan van de eerste inwijding is de worsteling van mensen om te zeggen wat ze bedoelen en te bedoelen wat ze zeggen. Als je voortdurend iets anders zegt dan je bedoelt dan schep je voortdurend chaos. Hierdoor versnippert de scheppende kracht en beperk je de mogelijkheden om een waardevol leven op te bouwen. Voor de meeste mensen is dit de gebruikelijke situatie. Langzamerhand slaagt de student er gewoonlijk steeds beter in om zichzelf uit te spreken ook als dat soms misschien vervelende consequenties heeft vanwege reacties uit de omgeving zoals ruzies, tegenwerking, ontslag, verbreken van verbindingen, etc. Door je uit te spreken in woord of in daad manifesteer jij jezelf en neem je geestelijke gezien je plaats in. Op deze manier kan iemand de eigen grenzen aangeven, niet vanuit agressie maar vanuit het aanvoelen van wat er nodig is in een situatie. Door je voortdurend te laten weerhouden om je uit te spreken of te handelen ben je geestelijk gezien "niet thuis" en onderdruk je jouw innerlijke waarheid. Vaak zal angst hier de oorzaak van zijn. Het Christus kind, de stem van de ziel, wordt dan in de kiem gesmoord. Door te leren spreken wanneer dat nodig is stroomt de scheppende kracht via de keel/nek. Hierdoor wordt de tijdelijke overbelasting van het heiligbeencentrum steeds meer in balans gebracht. 17

18 Een aanwijzing voor het herkennen van iemand die bewust de eerste inwijding is gepasseerd is het vermogen van zo'n persoon om te spreken in overeenstemming met zijn gedachten en zijn gevoelens. Mensen die dit punt van éénlijnigheid nog niet hebben bereikt lopen vaak nog sterk uiteen met hun spreken en hun gedachten. In praktijk is de overgrote meerderheid van de bevolking nog niet in staat hun innerlijke werkelijkheid door zelfkennis te herkennen, uit te spreken of daar naar te handelen. Voor een leerling is het van groot belang zorgvuldig om te gaan met zowel het spreken als het zwijgen, afhankelijk van de situatie. Door bewust hiermee te oefenen groeit begrip en zelfkennis. Iemand die het spoor van de ziel probeert te volgen verwerft zich in de loop van vele levens het recht om te mogen dienen in het Grote Plan van Geestelijke Evolutie. Vanuit de Geestelijke Hiërarchie van dienst wordt vastgesteld of iemand geschikt is om te dienen en welke werkzaamheden eventueel aan de leerling zouden kunnen worden toevertrouwd. Dit is onder andere afhankelijk van de stralenstructuur, het karma, het punt van evolutie, de genegenheid voor andere mensen en de bereidheid om werkelijk te willen dienen in het Plan ongeacht alle mogelijke gevolgen. De Meesters kennen hun medewerkers heel goed en verdelen de werkzaamheden met grote zorgvuldigheid. De Leraren kennen de student aanzienlijk beter dan hij zichzelf kent. Iemand rond de eerste inwijding is meestal in de veronderstelling zichzelf al betrekkelijk goed te kennen. Naarmate de leerling vordert op het pad van verbinding met de ziel wordt het steeds duidelijker dat deze zelfkennis in werkelijkheid nog maar heel beperkt was ten opzichte van wat er later mogelijk wordt. Naarmate de ziel meer verbinding maakt kan het proces van zichzelf beter leren kennen pas goed op gang komen. Sommige psychologen gaan er van uit dat het niet mogelijk is om de oorsprong van ronddwarrelende gedachten en gevoelens op te sporen. Mensen die een sterke verbinding met de ziel hebben opgebouwd weten dat deze herkenning wel degelijk mogelijk is. Tegen de tijd dat iemand Meesterschap over het menszijn heeft bereikt kan de oorsprong van alle gedachten en gevoelens die er spelen in het eigen energieveld met grote helderheid worden vastgesteld. Er is dan een intense innerlijke rust. Dit vooruitzicht kan heel bemoedigend zijn voor alle studenten. In dit stadium van de tweede geboorte komen er regelmatig mogelijkheden op het pad van de leerling waarin er een bijdrage zou kunnen worden geleverd aan het groeiproces van anderen of aan de verschillende groepen waar men onderdeel van is zoals de familiegroep, de vriendenkring, de werkkring, etc. Deze mogelijkheden voor dienst aan andere mensen beginnen altijd in het klein en komen vanzelf op je weg. Naarmate de student deze mogelijkheden herkent en weet te benutten worden de mogelijkheden om te dienen langzaam verder uitgebreid. Men maakt dan ook kennis met het begrip opoffering waarin het kleine persoonlijke belang ondergeschikt wordt gemaakt aan het doel van de ziel zonder zichzelf te onderdrukken of zichzelf erop te beroepen beter te zijn dan anderen vanwege de gekozen levenshouding. Een ware dienaar van de mensheid handelt in vreugde en is zwijgzaam over de eigen verdiensten. De eerste inwijding werd in het verleden individueel ondergaan. In deze periode ontstaat er de mogelijkheid om de eerste inwijding in groepsverband te ondergaan. Veel lezers van dit boekje zullen ooit in een vorig leven al eens eerder de eerste inwijding hebben ondergaan. In deze fase leert iemand zich verder los te maken van de gedachten van de grote massa zodat er beter een eigen mening kan worden gevormd. Het doel van de ziel wordt geleidelijk beter herkend evenals andere studenten die hier kennelijk ook aan zijn verbonden. Zo wordt langzaam het ware groepsbewustzijn tot ontwikkeling gebracht. Een houding van het willen proberen geeft hier de weg aan, succes komt later. 18

19 De doop (de tweede inwijding) Nadat de ziel zich direct heeft verbonden aan de persoonlijkheid van de student en er een uitgebreide heroriëntering in het gewone dagelijkse leven heeft plaatsgevonden, dient zich soms de volgende fase aan. Er volgt dan een onderdompeling in het astrale gebied, het gebied van de emoties en de illusies. Boosheid en allerlei vormen van begeerte spelen dan vaak en grote rol. Ook de worsteling met angst komt dan af en toe sterk naar voren. De invloed van de ziel wordt langzaam groter waardoor de strijd tussen de ziel en de persoonlijkheid eveneens groter is dan voorheen. Hierdoor ontstaan grote moeilijkheden om jezelf te leren beheersen. Uiteindelijk zal het ikje de leiding van het dagelijkse leven steeds meer overdragen aan de ziel. Het emotionele gebied wordt in deze fase verder gezuiverd door de instroom van de ziel. Naarmate dit astraal lichaam meer is schoongemaakt, wordt iemand steeds gevoeliger voor astrale energie en ontstaat er meer ruimte voor het ziele - leven met al z n hogere geestelijke vermogens zoals het vermogen om aan te voelen wat er nodig is voor anderen. Het belang van de groep wordt steeds belangrijker en het eigen belang neemt geleidelijk verder af. Er ontstaat meer zicht op de eigen plaats in het Grote Plan van geestelijke evolutie. Men krijgt een dieper besef van een doel als mogelijkheid om anderen van dienst te zijn en als onderdeel van een veel groter geheel waar het eigen werk slechts een heel klein stukje van is. Het bewustzijn wordt langzaam verplaatst vanuit het emotionele gebied naar het mentale gebied door toewijding aan een bewust gekozen doel in overeenstemming met de ziel. De innerlijke wilskracht wordt ingezet om verder te kunnen gaan op de weg van samenwerking met de ziel. De moeilijkheden die iemand tegen kan komen kunnen soms heel groot zijn en vragen soms een uiterste inspanning om toch nog verder te gaan op deze weg. Hoe verder de schoonmaak van het astrale lichaam is gevorderd, hoe meer de "goede wil" kan worden benut. Wijsheid in de zin van de toegepaste, begrepen en praktisch bruikbare esoterische kennis, is hier van groot belang om het spoor van de ziel te kunnen blijven volgen ondanks alle obstakels op de weg. Veel studenten hebben het gevoel dat de moeilijkheden die zij zelf ondervinden uitzonderlijk zijn maar bij vergelijking met andere studenten die werken in dezelfde fase zou duidelijk worden dat ieder zo zijn eigen hindernissen tegen komt. Enerzijds is dit schijnbaar toevallig en verbonden met het persoonlijke karma en anderzijds is het toch ook een soort van universele worsteling met dezelfde thema s die in deze periode sterk naar voren komen. Vaak zijn er intense ervaringen van angst waarvan de oorzaak onbekend is. Er wordt dan meestal gedacht dat dit min of meer toevallig is en vooral met de eigen specifieke situatie te maken heeft. Door deze aanvallen van angst gaat de student af en toe twijfelen aan alles wat er daarvoor is opgebouwd in verbinding met de ziel. Men vraagt zich soms wanhopig af of men het juiste spoor volgt of dat alles in wezen één grote illusie is. Er is nog weinig innerlijke zekerheid waar men op terug kan vallen als de moeilijkheden in het gewone dagelijkse leven heel groot zijn. Angst slaat mensen dan gemakkelijk dingen uit handen die men daarvoor als kostbaarheden had verzameld. Deze ervaringen zijn dus heel gebruikelijk in deze fase hoe verschrikkelijk dit misschien ook klinkt. Voor veel lezers is dit misschien zelfs wel herkenbaar in het eigen leven. Soms denken mensen dat ze iets verkeerd hebben gedaan en als gevolg daarvan in aanraking zijn gekomen met negatieve krachten. Dit kan zo zijn maar vaker nog is het zo dat er juist in deze fase een soort van schoonmaakproces gaande is waarin karma wordt doorgewerkt dat verbonden is aan voorgaande levens. Ook confrontaties met negatieve krachten die in deze fase kunnen plaatsvinden hoeven dus niet een gevolg te zijn van wat iemand in dit leven in werking heeft gezet. Soms zijn deze gevechten eenvoudig verbonden aan keuzes die er in voorgaande levens zijn gemaakt. 19

20 Deze worsteling met angst en negatieve krachten komt bij veel mensen voor en het is daarom belangrijk dat hierover praktisch bruikbare informatie bekend is bij de student. Gewoonlijk is deze fase tijdelijk van aard hoe verschrikkelijk het af en toe ook kan zijn. Soms kan er advies worden gevraagd aan oudere studenten die meer ervaring hebben opgedaan met dit soort van situaties. Sommige mensen proberen om zichzelf hiervoor te beschermen op de één of andere manier. Dit is begrijpelijk en toch is zoiets vaak niet goed mogelijk. Als bescherming mogelijk zou zijn dan zouden de Gidsen dit kunnen verzorgen. Toch gebeurt dit meestal niet in zo n fase hoe graag mensen dit ook zouden willen. Waarom is dit zo? Met andere woorden waarom grijpen de Gidsen niet in wanneer een student wordt overvallen door angst of negatieve energieën? De geestelijke begeleiders kennen het karma van iemand. Zij mogen niet ingrijpen in situaties dat iemand dingen moet uitwerken als gevolg van keuzes in voorgaande levens. Stel dat iemand in een vorig leven heeft samengewerkt met duistere krachten dan zijn hierdoor dingen in werking gezet die vroeg of laat door de persoon zelf weer in balans moeten worden gebracht. De Gidsen kunnen iemand dan niet beschermen tegen contacten met deze zelfde negatieve krachten ook al is iemand later in zo n leven uiteindelijk toch uitgekomen op het punt van herkenning. In zo n situatie komt dit dan toch weer even langs en worden er opnieuw keuzes gemaakt om al dan niet met dit soort van krachten samen te werken. Als de samenwerking met de ziel sterker wordt dan wordt daardoor ook de verbinding met de Gidsen sterker. Dit gaat gelijk op. De confrontaties met negatieve krachten kan dan ook af en toe hevig zijn. Deze ervaringen zijn onderdeel van het pad van verbinding met de ziel. In de loop van de eigen ontwikkeling went een leerling hieraan en leert om hier zo goed mogelijk mee om te gaan. Naarmate de eigen verbinding met de ziel groeit, kan men ook steeds beter de inwerking van angst en negatieve krachten weerstaan. Het thema van vechten met angst is vooral verbonden aan deze fase van ontwikkeling. Voor sommige mensen kan dit misschien zelfs een zekere geruststelling zijn, in de wetenschap dat verder op het pad de leerling steeds sterker komt te staan en dit soort van onderdompeling in angst steeds minder voor komt. Deze fase kenmerkt zich dus door een sterke emotionele verwarring. Er ontstaat langzaam een besef van het belang om te leren de eigen emotionele reacties te beheersen. Dit betekent niet dat de emoties moeten worden onderdrukt zoals soms ten onrechte wordt gedacht. Beheersen is iets anders dan onderdrukken. Er is een groeiende behoefte aan esoterische kennis als mogelijke oplossing voor de vele moeilijke situaties. Er is gewoonlijk een pijnlijk besef van voortdurend falen. Toch kan er af en toe ook een innerlijke vreugde worden ervaren die voorheen zeldzaam was. Deze vreugde die diep in het hart kan worden gevoeld is een bevestiging van verbinding met het innerlijke leven van de ziel. Zo weet de student dat het juiste spoor nog steeds wordt gevolgd. Als gevolg van de vele ervaringen en de ruimere visie die hierdoor is ontstaan, groeit er ook een besef van meer bescheidenheid wat voordien meestal ontbreekt. Het besef van de waarde van vrijwillig gekozen discipline groeit om grotere vrijheid van verbinding met de ziel te bereiken. Het zonnevlechtcentrum is bij deze inwijding betrokken. De energie wordt van hieruit langzaam en onbewust overgebracht naar het hart. Het pijnlijke proces dat het openen van het hart wordt genoemd mag hier worden ondergaan. Voor sommige lezers is dit misschien herkenbaar. Veel studenten zoeken in deze fase bewust of onbewust andere mensen op waarmee men in vorige levens eerder heeft samengewerkt. Deze verbindingen en de herkenning hiervan geeft gewoonlijk veel vreugde ook al is het mogelijk dat er hier en daar karmische stukken moeten worden uitgewerkt. Toch ontstaat er zo meer zicht op het grotere geheel. Dit geeft vreugde. 20

DE VIERVOUDIGE MENS Samenstelling van de Mens deel II. Inwijding

DE VIERVOUDIGE MENS Samenstelling van de Mens deel II. Inwijding DE VIERVOUDIGE MENS Samenstelling van de Mens deel II Inwijding Verantwoording Lezingen, gebaseerd op de boeken van Alice A. Bailey en Helena P. Blavatsky zijn samenvattingen op basis van de gekozen onderwerpen,

Nadere informatie

WERELDAANROEPDAG. Grote Aanroep. Geestelijke Hiërarchie

WERELDAANROEPDAG. Grote Aanroep. Geestelijke Hiërarchie WERELDAANROEPDAG Grote Aanroep Geestelijke Hiërarchie Mensheid Inleiding De inleiding bestaat uit twee onderdelen. De grote Aanroep Volle Maanmeditatie De Grote Aanroep behoort niet toe aan enig individu

Nadere informatie

Geestelijke begeleiding Esoterische School de groep Emmanuël

Geestelijke begeleiding Esoterische School de groep Emmanuël Esoterische kennis in een praktische vorm Geestelijke begeleiding Esoterische School de groep Emmanuël Esoterische kennis in een praktische vorm Geestelijke begeleiding Een uitgave van: Esoterische School

Nadere informatie

de ziel, het hogere zelf Esoterische School de groep Emmanuël

de ziel, het hogere zelf Esoterische School de groep Emmanuël Esoterische kennis in een praktische vorm de ziel, het hogere zelf Esoterische School de groep Emmanuël Esoterische kennis in een praktische vorm de ziel, het hogere zelf Een uitgave van: Esoterische School

Nadere informatie

De Aarde wordt gedragen door een groot Geestelijke Wezen dat door sommigen God wordt genoemd terwijl anderen soms spreken over onze Planeetlogos.

De Aarde wordt gedragen door een groot Geestelijke Wezen dat door sommigen God wordt genoemd terwijl anderen soms spreken over onze Planeetlogos. Universeel Vertrouwen De Aarde wordt gedragen door een groot Geestelijke Wezen dat door sommigen God wordt genoemd terwijl anderen soms spreken over onze Planeetlogos. Hij heeft een bepaalde bedoeling

Nadere informatie

JALOEZIE. Wat is de diepere oorzaak van jaloezie of afgunst?

JALOEZIE. Wat is de diepere oorzaak van jaloezie of afgunst? JALOEZIE Wat is de diepere oorzaak van jaloezie of afgunst? WHO IS TO BLAME? Naar jaloezie en afgunst, maatschappelijk gezien als een negatieve eigenschap, is al veel onderzoek gedaan. Hoe kijkt de esoterie

Nadere informatie

Universiteit van het leven

Universiteit van het leven Universiteit van het leven Eerste druk, april 2012 2012 Lucien M. Verkooijen Corrector: Elly van de Vlugt Fotografie: Fred van Welie Coverbeeld: schilderij De Parel, olieverf op paneel, door Lia Vonk isbn:

Nadere informatie

De vele gezichten van Schoonheid

De vele gezichten van Schoonheid Schoonheid Schoonheid heeft vele gezichten waarvan gewoonlijk slechts de meest in het oog springende versie wordt herkend. Onze samenleving is vooral gericht op de buitenkant en al het andere blijft vooralsnog

Nadere informatie

Het Plan en de innerlijke Wereldregering. Lezing door Elly Lichtenberg

Het Plan en de innerlijke Wereldregering. Lezing door Elly Lichtenberg Het Plan en de innerlijke Wereldregering Lezing door Elly Lichtenberg 1 Onderwerpen Definitie en doel van het Plan De planning in fasen De Nieuwe Groep van Werelddienaren 2 Shamballa Shamballa: Centrum

Nadere informatie

Je waarden zijn o.a. bepalend voor de dingen die je doet. Ze vormen als het ware de onderlaag van waaruit je de keuzes maakt in het leven.

Je waarden zijn o.a. bepalend voor de dingen die je doet. Ze vormen als het ware de onderlaag van waaruit je de keuzes maakt in het leven. Waarden oefening Je waarden zijn o.a. bepalend voor de dingen die je doet. Ze vormen als het ware de onderlaag van waaruit je de keuzes maakt in het leven. Bekijk de waarden die hieronder vermeld staan.

Nadere informatie

Van Bethlehem tot Golgotha

Van Bethlehem tot Golgotha Van Bethlehem tot Golgotha Het Mysterie van Inwijding Esoterische Begrippen Elly Lichtenberg De Bijbel, een mystiek verhaal of..? Deel I De Bijbel: een mystiek verhaal of..? Is het evangelieverhaal juist?

Nadere informatie

Esoterische kennis in een praktische vorm

Esoterische kennis in een praktische vorm Esoterische kennis in een praktische vorm Het Plan van Geestelijke Evolutie Esoterische School de Groep Emmanuël Esoterische kennis in een praktische vorm Het Plan van Geestelijke Evolutie Een uitgave

Nadere informatie

Heling in de nieuwe tijd

Heling in de nieuwe tijd Heling in de nieuwe tijd Op zoek naar jouw ware zelf Zoals we hier bij elkaar zijn, zijn we allemaal lichtwezens. We zijn in ons diepste wezen allemaal al heel. Door het proces van de dualiteit wat we

Nadere informatie

Het woord Liefde schijnt zo gewoon te zijn in het dagelijkse spraakgebruik. Toch was dit begrip tweeduizend jaar geleden nog volslagen onbekend en

Het woord Liefde schijnt zo gewoon te zijn in het dagelijkse spraakgebruik. Toch was dit begrip tweeduizend jaar geleden nog volslagen onbekend en Vrijlatende Liefde Het woord Liefde schijnt zo gewoon te zijn in het dagelijkse spraakgebruik. Toch was dit begrip tweeduizend jaar geleden nog volslagen onbekend en zelfs nu is het nog maar de vraag wat

Nadere informatie

Een niet biologisch verklarings- en behandelmodel voor hardnekkige psychiatrische klachten

Een niet biologisch verklarings- en behandelmodel voor hardnekkige psychiatrische klachten Een niet biologisch verklarings- en behandelmodel voor hardnekkige psychiatrische klachten Maureen Oliver Lezing gehouden tijdens het symposium van de Vereniging voor Transpersoonlijke Psychiatrie op 20

Nadere informatie

De essentie van het leven

De essentie van het leven De essentie van het leven Eerste druk, 2014 2014 Lucien M. Verkooijen Coverbeeld: schilderij Mystieke reis ei tempera op board door Lia Vonk Fotografie: Fred van Welie Correctors: Elly van de Vlugt, José

Nadere informatie

Een Bekrachtigende Tijd van Ziele-Overgang voor Iedereen

Een Bekrachtigende Tijd van Ziele-Overgang voor Iedereen Een Bekrachtigende Tijd van Ziele-Overgang voor Iedereen Geschreven door auteur Geen Reacties Gepubliceerd: december 28th, 2013 Natalie Glasson Aartsengel Metatron, met Natalie Glasson Binnenin jouw wezen

Nadere informatie

VRIJMETSELARIJ WAT IS DAT EIGENLIJK?

VRIJMETSELARIJ WAT IS DAT EIGENLIJK? VRIJMETSELARIJ WAT IS DAT EIGENLIJK? ZES MILJOEN REDENEN Wereldwijd zijn er zo n 6 miljoen vrijmetselaren. Ieder van hen had zijn eigen reden om lid te worden. Intellectuele verdieping, in vrijheid zoeken

Nadere informatie

Chakra Numerologie logo en achtergronden als inleiding tot de. Chakra Code

Chakra Numerologie logo en achtergronden als inleiding tot de. Chakra Code Chakra Numerologie logo en achtergronden als inleiding tot de Chakra Code Chakra Numerologie logo en achtergronden als inleiding tot de Chakra Code André Molenaar Schrijver: André Molenaar Coverontwerp:

Nadere informatie

Liefhebben (279, 281, 353, 359) 279. Houden van de ander doe je in de mate waarin je van je zelf houdt. Lieve mensen 22 juli 2012

Liefhebben (279, 281, 353, 359) 279. Houden van de ander doe je in de mate waarin je van je zelf houdt. Lieve mensen 22 juli 2012 Liefhebben (279, 281, 353, 359) 279. Houden van de ander doe je in de mate waarin je van je zelf houdt Lieve mensen 22 juli 2012 Er ligt een verband tussen het houden van jezelf en het houden van de ander.

Nadere informatie

Pelgrimage door IJsland

Pelgrimage door IJsland Pelgrimage door IJsland Een tocht door je fascinerende zelf 2013 Hattink & Vosters www.hattink-vosters.nl #31653315694 Over het verschil tussen een leven vol onrust en een leven dat je bewust en zelfstandig

Nadere informatie

De sleutel naar vrijheid

De sleutel naar vrijheid De sleutel naar vrijheid Een boek over het mechanisme van mensen zichzelf gevangen te maken en te houden, waardoor ze niet toekomen aan dat wat ze echt zouden willen. Voor iedereen die vast raakt of zit,

Nadere informatie

Zo hebben de eerste zondagen na het kerstfeest nog de feestelijke witte kleur.

Zo hebben de eerste zondagen na het kerstfeest nog de feestelijke witte kleur. Zondag 10 januari 2016 Verschijnt God ook bij ons? Lezing: Lucas 3 : 1-3, 10-22 Officieel heet deze zondag de 1 e zondag na Epifanie. Vorig week hebben we de epifanie de verschijning van Jezus in onze

Nadere informatie

De tocht door het land van rouw

De tocht door het land van rouw De tocht door het land van rouw Bron: Herbergen van Verlies, geschreven door Riet Fiddelaers- Jaspers en Sabine Noten Toegelicht door Sandra de Bruyne Integreren Opbouwen Funderen Ankeren Verduren Aanschouwen

Nadere informatie

APQ-vragenlijst 30 januari Daan Demo

APQ-vragenlijst 30 januari Daan Demo APQ-vragenlijst 30 januari 2019 Daan Demo Inleiding In dit rapport bespreken we jouw inzetbaarheid en wat je kunt doen om jouw positie op de arbeidsmarkt te verbeteren. Om dit te bepalen hebben we de volgende

Nadere informatie

APQ-vragenlijst 28 maart Bea Voorbeeld

APQ-vragenlijst 28 maart Bea Voorbeeld APQ-vragenlijst 28 maart 2018 Bea Voorbeeld Inleiding In dit rapport bespreken we jouw inzetbaarheid wat je kunt doen om jouw positie op de arbeidsmarkt te verbeteren. Om dit te bepalen hebben we de volgende

Nadere informatie

PLICHT EN VERPLICHTING. De weg van oude patronen of

PLICHT EN VERPLICHTING. De weg van oude patronen of PLICHT EN VERPLICHTING De weg van oude patronen of HYPOTHESE Het uitgangspunt van esoterische psychologie/filosofie is dat alles, dus zowel de ziel als de vaste vorm (het fysieke lichaam), energie is.

Nadere informatie

AKASHA KRONIEKEN. Elly Lichtenberg Typ hier de titel van uw project Uw naam De naam van uw leraar Uw school

AKASHA KRONIEKEN. Elly Lichtenberg Typ hier de titel van uw project Uw naam De naam van uw leraar Uw school AKASHA KRONIEKEN Elly Lichtenberg 2018 Typ hier de titel van uw project Uw naam De naam van uw leraar Uw school DE SAMENSTELLING VAN DE MENS Pijnappelklier Hypofyse Schildklier Thymusklier Alvleesklier

Nadere informatie

Morya Wijsheid Werkboek voor het leven

Morya Wijsheid Werkboek voor het leven Morya Wijsheid Werkboek voor het leven Dit boek is van Inhoud Voorwoord en praktisch advies 6 1. De juiste vragen stellen 8 2. Een schat op de zeebodem 15 3. Zoek je kracht 19 4. Word een visser van ideeën

Nadere informatie

SOEFISME IN HET DAGELIJKS LEVEN

SOEFISME IN HET DAGELIJKS LEVEN SOEFISME IN HET DAGELIJKS LEVEN Een leerling van Hazrat Inayat Khan (Een kopie van de uitgave van) The Sufi International Headquarters Publishing Society 1 Liefde ontwikkelt zich tot harmonie en uit harmonie

Nadere informatie

Morya Wijsheid Basiswerkboek

Morya Wijsheid Basiswerkboek Morya Wijsheid Basiswerkboek Geert Crevits Samenstelling en commentaar door Marie Crevits Voorwoord De Morya Wijsheid reeks van 9 boeken staat zo vol met praktische wijsheid dat je er gerust een heel leven

Nadere informatie

Leer- en ontwikkelingslijnen jonge kind (ZONDER extra doelen) - versie aug Naam leerling. Sociaal-emotionele ontwikkeling Betrokkenheid

Leer- en ontwikkelingslijnen jonge kind (ZONDER extra doelen) - versie aug Naam leerling. Sociaal-emotionele ontwikkeling Betrokkenheid Leer- en ontwikkelingslijnen jonge kind (ZONDER extra doelen) - versie aug 2018 Sociaal-emotionele ontwikkeling etrokkenheid etrokkenheid - 0 eleeft plezier in het ontdekken van nieuwe dingen Laat heel

Nadere informatie

BEGOOCHELING, EEN WERELDPROBLEEM

BEGOOCHELING, EEN WERELDPROBLEEM BEGOOCHELING, EEN WERELDPROBLEEM Verantwoording Deze lezingen, gebaseerd op de boeken van Alice A. Bailey en Helena P. Blavatsky zijn samenvattingen van de gekozen onderwerpen, met als doel kennis te maken

Nadere informatie

Karma, Voortzetting en het Edele Achtvoudige Pad

Karma, Voortzetting en het Edele Achtvoudige Pad Karma, Voortzetting en het Edele Achtvoudige Pad Augustus 2005, Plum Village Vandaag wil ik graag spreken over reïncarnatie, wedergeboorte en voortzetting. Als we een sinaasappelboom bekijken, dan kunnen

Nadere informatie

Ethische optiek = hoe is de benadering dat mensen het uiteindelijk goede behoren te doen.

Ethische optiek = hoe is de benadering dat mensen het uiteindelijk goede behoren te doen. Samenvatting door A. 1576 woorden 4 december 2014 1,3 2 keer beoordeeld Vak Levensbeschouwing Paragraaf 2 De ethische optiek 1 inleiding Ethiek gaat over goed en kwaad in het menselijk handelen. Onderscheid

Nadere informatie

Wijsheid (343, 369,374, 395, 400, 446) 343. Het Licht in de mens

Wijsheid (343, 369,374, 395, 400, 446) 343. Het Licht in de mens Wijsheid (343, 369,374, 395, 400, 446) 343. Het Licht in de mens 16-02-2014 Het thema van vandaag is Wijsheid Hoe we wijs kunnen handelen heb ik verstopt in de volgende preek Elk mens heeft een Licht in

Nadere informatie

Inhoud. Voorwoord 8 Ten geleide 10 Inleiding 12. Hoofdstuk 1 Persoonlijke grenzen: Wat we eronder verstaan en hoe ze worden gevormd 16

Inhoud. Voorwoord 8 Ten geleide 10 Inleiding 12. Hoofdstuk 1 Persoonlijke grenzen: Wat we eronder verstaan en hoe ze worden gevormd 16 Inhoud Voorwoord 8 Ten geleide 10 Inleiding 12 Hoofdstuk 1 Persoonlijke grenzen: Wat we eronder verstaan en hoe ze worden gevormd 16 Hoofdstuk 2 Hypnotherapie: Een reis naar binnen 30 Hoofdstuk 3 Het behandelplan:

Nadere informatie

Ook jouw psychische nood is oplosbaar. Hans en Rachel Wesselius

Ook jouw psychische nood is oplosbaar. Hans en Rachel Wesselius Ook jouw psychische nood is oplosbaar Hans en Rachel Wesselius Inhoudsopgave Voorwoord 5 Dankgebed 7 Jij mag gelukkig zijn! 9 Zeg niet dat je het niet kunt 12 Hoop op beter 15 Negatief spreken afwijzen

Nadere informatie

Werkstuk Levensbeschouwing Boeddhisme

Werkstuk Levensbeschouwing Boeddhisme Werkstuk Levensbeschouwing Boeddhisme Werkstuk door een scholier 1997 woorden 8 april 2001 5,1 112 keer beoordeeld Vak Levensbeschouwing 1) Geef een korte omschrijving wat het boeddhisme volgens jou voor

Nadere informatie

1. Inleiding. De normale, driedimensionale ervaring is nog maar een begin van wat het leven te bieden heeft. De levensbloem

1. Inleiding. De normale, driedimensionale ervaring is nog maar een begin van wat het leven te bieden heeft. De levensbloem 1. Inleiding De levensbloem De ingekleurde levensbloem staat symbool voor de vierde dimensie. Jij voegt een extra dimensie aan je leven toe wanneer je jouw bloem gaat openen. De tijd is er rijp voor! Sinds

Nadere informatie

Ego, Schaduw, Zelf volgens Jung Bram Moerland

Ego, Schaduw, Zelf volgens Jung Bram Moerland Ego, Schaduw, Zelf volgens Jung Bram Moerland Carl Jung was degeen die het begrip 'schaduw' in de psychologie introduceerde. Hij gaf daaraan een bijzondere betekenis: het verborgen ware zelf. Dat ware

Nadere informatie

Betrokkenheid. Competentie. De behoefte aan competentie wordt vervuld.

Betrokkenheid. Competentie. De behoefte aan competentie wordt vervuld. Betrokkenheid Autonomie Competentie Relatie leerkracht Relatie leerlingen De behoefte aan autonomie De behoefte aan competentie De behoefte aan een goede relatie met de leerkracht De behoefte aan goede

Nadere informatie

Toelichting zeven dimensies

Toelichting zeven dimensies Toelichting zeven dimensies Expertsysteem ZIEN! voor het primair onderwijs December 2009 ZIEN! is een product van, in samenwerking met ParnasSys Inhoudsopgave Zeven dimensies 3 1. De kwaliteitsdimensies

Nadere informatie

De Geluksmatrix. Til elk probleem, alles wat jij als een beperking ervaart, naar een ander plan en wees verrast over het resultaat!

De Geluksmatrix. Til elk probleem, alles wat jij als een beperking ervaart, naar een ander plan en wees verrast over het resultaat! De Geluksmatrix Til elk probleem, alles wat jij als een beperking ervaart, naar een ander plan en wees verrast over het resultaat! De Geluksmatrix helpt je om met moeilijke situaties en problemen in je

Nadere informatie

Save the World Inspirerende teksten voor wereldverbeteraars. Anna Maria Bezemer

Save the World Inspirerende teksten voor wereldverbeteraars. Anna Maria Bezemer Save the World Inspirerende teksten voor wereldverbeteraars Anna Maria Bezemer Copyright 2017 Anna Maria Bezemer Uitgegeven door Atomo Advies in Loenen aan de Vecht 2017 www.atomo.nl, www.inspiratiekaartjes.nl

Nadere informatie

STOF TOT NADENKEN DOEL en GEVAREN van LEIDING. Wie en wat leidt ons?

STOF TOT NADENKEN DOEL en GEVAREN van LEIDING. Wie en wat leidt ons? STOF TOT NADENKEN DOEL en GEVAREN van LEIDING Wie en wat leidt ons? Een rimpelend watervlak kan niets dan gebroken beelden weerkaatsen Wanneer leerlingen nog niet hun wereldse hartstochten hebben leren

Nadere informatie

Je vindt geen vrede door de omstandigheden van je leven te veranderen, maar door te beseffen wie je ten diepste bent.

Je vindt geen vrede door de omstandigheden van je leven te veranderen, maar door te beseffen wie je ten diepste bent. Energetische Meditatie Je vindt geen vrede door de omstandigheden van je leven te veranderen, maar door te beseffen wie je ten diepste bent. - Eckhart Tolle - Wat is het? De grondlegger van Energetische

Nadere informatie

Sleutel tot Persoonlijke Effectiviteit

Sleutel tot Persoonlijke Effectiviteit ITASC Nederland BV Aalsterweg 291c 5644 RE Eindhoven 040-2115020 www.itasc.nl 1 1. Wat is het enneagram? Het Enneagram is de neerslag van een theorie, een model van persoonlijkheids-structuren. Lijkt moeilijker

Nadere informatie

Kwaliteit van leven Een hulpmiddel bij de voorbereiding van een zorgplan

Kwaliteit van leven Een hulpmiddel bij de voorbereiding van een zorgplan Kwaliteit van leven Een hulpmiddel bij de voorbereiding van een zorgplan De zorg en begeleiding van mensen met een verstandelijke beperking moet erop gericht zijn dat de persoon een optimale kwaliteit

Nadere informatie

Esoterische kennis in een praktische vorm

Esoterische kennis in een praktische vorm Esoterische kennis in een praktische vorm Seksualiteit Esoterische School De Groep Emmanuël Esoterische kennis in een praktische vorm Seksualiteit Een uitgave van: Esoterische School de Groep Emmanuël

Nadere informatie

De drie-engelenboodschap, ACTUEEL!

De drie-engelenboodschap, ACTUEEL! De drie-engelenboodschap, ACTUEEL! Missie De missie van de Kerk van de Zevende-dags Adventisten is de verkondiging van het eeuwig evangelie zoals verwoord in de drieengelenboodschap van Openbaring 14:6-12.

Nadere informatie

Het Beeld van Onszelf

Het Beeld van Onszelf Het Beeld van Onszelf Onze natuurlijke staat van zijn is bewust-zijn, een bewustzijn dat niet van iets is, maar een allesomvattende staat van zuiver ervaren. Binnen dit bewustzijn is onze geest evenwichtig,

Nadere informatie

Samenvatting Levensbeschouwing Mens en Maatschappij

Samenvatting Levensbeschouwing Mens en Maatschappij Samenvatting Levensbeschouwing Mens en Ma Samenvatting door Sophie 1047 woorden 6 februari 2017 8,8 3 keer beoordeeld Vak Levensbeschouwing Levensbeschouwing Mens & Ma Mensbeeld hoe je jezelf ziet, de

Nadere informatie

Zondag 27 januari YOGA NIDRA Sessie 19.30u 20.45u (SUZANNE) Vrijdag 1 februari DIVINE LIGHT Cursus 19.30u 21.15u

Zondag 27 januari YOGA NIDRA Sessie 19.30u 20.45u (SUZANNE) Vrijdag 1 februari DIVINE LIGHT Cursus 19.30u 21.15u NIEUWSBRIEF nr.1 21 januari 2019 AGENDA JANUARI 2019 Zondag 27 januari YOGA NIDRA Sessie 19.30u 20.45u (SUZANNE) FEBRUARI Vrijdag 1 februari DIVINE LIGHT Cursus 19.30u 21.15u Vervolg 8-2, 15-2, 01-03,

Nadere informatie

Persoonlijk meesterschap

Persoonlijk meesterschap Persoonlijk meesterschap Het creëren van je eigen toekomst "A learner learns when a learner wants to learn" (Peter Senge) Jan Jutten www.natuurlijkleren.org 1. Inleiding De drijvende kracht in de school

Nadere informatie

Grijp niet naar de rivier, je kunt haar niet pakken

Grijp niet naar de rivier, je kunt haar niet pakken Rust in Zijn Zijn is het Hart van alle verschijnselen in binnen- en buitenwereld. Rust in de oneindige, roerloze presentie daarvan. Laat alles verschijnen zoals het wil en weer oplossen in Zijn. Jij hoeft

Nadere informatie

Samenvatting Levensbeschouwing Hoofdstuk 1, Heeft het leven zin?

Samenvatting Levensbeschouwing Hoofdstuk 1, Heeft het leven zin? Samenvatting Levensbeschouwing Hoofdstuk 1, Heeft het leven zin? Samenvatting door een scholier 1618 woorden 28 november 2010 5,6 126 keer beoordeeld Vak Methode Levensbeschouwing Zin in zin Hoofdstuk

Nadere informatie

WIJ zijn hier gekomen niet alleen om jullie en alle anderen hier te

WIJ zijn hier gekomen niet alleen om jullie en alle anderen hier te SAMENVATTING VAN DE REDEVOERINGEN GEHOUDEN VOOR DE JEUGD IN SURINAME EN DE NEDERLANDSE ANTILLEN Willemstad, 19 oktober 1955, Oranjestad, 22 oktober 1955. Paramaribo, 5 november t 955 WIJ zijn hier gekomen

Nadere informatie

Onze geestelijke werkelijkheid. uit de cursus Geestelijke ontwikkeling 1956

Onze geestelijke werkelijkheid. uit de cursus Geestelijke ontwikkeling 1956 uit de cursus Geestelijke ontwikkeling 1956 Wanneer je leeft en je zoekt naar hogere krachten, dan vind je veel verbluffende verschijnselen. Je vindt de grote goden en de kleine goden als werkzame krachten

Nadere informatie

Hoogbegaafdheid en onderpresteren

Hoogbegaafdheid en onderpresteren Hoogbegaafdheid en onderpresteren Onderwijs Praktijk Texel Hoogbegaafdheid en onderpresteren Veel kinderen weten niet dat leren leuk kan zijn en weten niet wat ze nodig hebben om zich minder ellendig te

Nadere informatie

Signaalkaart Jongeren

Signaalkaart Jongeren Signaalkaart Jongeren Naam: Mike de Boer Inhoudsopgave Inleiding... 3 Signaalkaart Mike... 5 Toelichting op de uitslag... 6 Pagina 2 van 8 Inleiding Op 14 maart 2014 heeft Mike de Boer de Signaalkaart

Nadere informatie

Inge Test 07.05.2014

Inge Test 07.05.2014 Inge Test 07.05.2014 Inge Test / 07.05.2014 / Bemiddelbaarheid 2 Bemiddelbaarheidsscan Je hebt een scan gemaakt die in kaart brengt wat je kans op werk vergroot of verkleint. Verbeter je startpositie bij

Nadere informatie

Snelle Gids Fase II. Wil je alsjeblieft met je gezicht naar mij toe op je buik rollen?

Snelle Gids Fase II. Wil je alsjeblieft met je gezicht naar mij toe op je buik rollen? STAP 1- ENERGETISCHE LICHAAMSVOORBEREIDING STAP 2- KERNENERGIE UITSTRALEN (STUUR VAN CENTRUM BOVEN TOT CENTRUM BENEDEN ÉÉN KEER) Zeg de naam van de cliënt, Kies je er op dit moment voor om de uitstraling

Nadere informatie

Opstel Levensbeschouwing boeddhisme

Opstel Levensbeschouwing boeddhisme Opstel Levensbeschouwing boeddhisme Opstel door Ayton 1267 woorden 17 januari 2018 4,7 5 keer beoordeeld Vak Levensbeschouwing Verslag Boeddha (Boeddhisme) Van Ayton van Barreveld S1G Inhoud Inleiding

Nadere informatie

Begoocheling, een Wereldprobleem. De ziel en de persoonlijkheid

Begoocheling, een Wereldprobleem. De ziel en de persoonlijkheid Begoocheling, een Wereldprobleem De ziel en de persoonlijkheid ONDERWERPEN Bronnen: Alice A. Bailey: Begoocheling, een Wereldprobleem. Vrijheid en zekerheid Begoocheling Illusie Maya De Wachter op de Drempel

Nadere informatie

OP PAD MET MARIA MAGDALENA naar ZELFLIEFDE ZIELSVERBINDING MANIFESTATIE

OP PAD MET MARIA MAGDALENA naar ZELFLIEFDE ZIELSVERBINDING MANIFESTATIE OP PAD MET MARIA MAGDALENA naar ZELFLIEFDE ZIELSVERBINDING MANIFESTATIE Het Pad van Maria Magdalena bestaat uit twee 2-daagse Workshops in Nederland. In Spanje kun je onze verdiepende Retreats beleven.

Nadere informatie

Zeven hulpbronnen van vertrouwen. Door: Carlos Estarippa

Zeven hulpbronnen van vertrouwen. Door: Carlos Estarippa Zeven hulpbronnen van vertrouwen Door: Carlos Estarippa Geïnspireerd door het boek van Bertie Hendriks Dagboek van de Ziel. De zeven levensfasen (Hendriks, 2013) wil ik in onderstaand artikel beschrijven

Nadere informatie

WERKBOEK. Hooggevoeligheid & Mindfulness

WERKBOEK. Hooggevoeligheid & Mindfulness WERKBOEK Hooggevoeligheid & Mindfulness Andere boeken van Carolina Bont: Een nieuwe werkelijkheid Hoogsensitiviteit als kracht Versterk je uitstraling Ga voor meer informatie over Carolina Bont en haar

Nadere informatie

Wat is Keuzeloos Gewaarzijn ofwel Meditatie?

Wat is Keuzeloos Gewaarzijn ofwel Meditatie? Wat is Keuzeloos Gewaarzijn ofwel Meditatie? door Nathan Wennegers Trefwoord: zelfkennis / meditatie 2015 Non2.nl Zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uitgever mag niets uit deze uitgave

Nadere informatie

Sleutels naar mijn. Groene Hart. Dreamspell code: kin 113

Sleutels naar mijn. Groene Hart. Dreamspell code: kin 113 Sleutels naar mijn Groene Hart Dreamspell code: kin 113 Mijn Brandend Hart Mijn hart brandt van liefde, iedereen kan de vlammen zien De hartstocht doet mijn hart bonzen als de golven van een onmetelijke

Nadere informatie

Speel eens met vuur. trainingen cursussen workshops re-integratie

Speel eens met vuur. trainingen cursussen workshops re-integratie Speel eens met vuur Speel eens met vuur is een jong trainingsbureau met een uniek concept waarbij cognitieve, creatieve en lichaamsgerichte invalshoeken worden gecombineerd. Theater heeft een belangrijke

Nadere informatie

De Dans van Seksualiteit en Spiritualiteit Johan Muijtjens M.Sc. 1

De Dans van Seksualiteit en Spiritualiteit Johan Muijtjens M.Sc. 1 De Dans van Seksualiteit en Spiritualiteit De Dans van Seksualiteit en Spiritualiteit Johan Muijtjens M.Sc. 1 Twee-Eenheid In de dans van twee personen ontwikkelt zich een twee-eenheid eenheid: er zijn

Nadere informatie

Preek Pinksteren 9 juni 2019

Preek Pinksteren 9 juni 2019 Lieve Gemeente, We horen wel eens dat het voor veel mensen niet duidelijk is wat we nu eigenlijk vieren met Pinksteren. Kerst en Pasen, dat zijn feesten met een duidelijk verhaal. Dan weten we wat we vieren:

Nadere informatie

Van huidige situatie ------------ naar --------------------------------- gewenste situatie

Van huidige situatie ------------ naar --------------------------------- gewenste situatie Doelen stellen NLP is een doelgerichte, praktische en mensvriendelijke techniek. NLP = ervaren, ervaren in denken, voelen en doen. Middels een praktisch toepasbaar model leren we om de eigen hulpmiddelen,

Nadere informatie

Draaien naar de bron

Draaien naar de bron Draaien naar de bron Eerste druk: 2018 Copyright: 2018 Nicky Verbeek ISBN: 978-90-828322-0-4 Auteur: Nicky Verbeek Vormgeving: Wout van Klooster Fotografie: Wout van Klooster Uitgever: Nicky Verbeek (Muhja

Nadere informatie

Inleiding Met metafysisch aspecten bedoelen we de werkelijkheid die voorbij de zintuigelijke waarneming gaat.

Inleiding Met metafysisch aspecten bedoelen we de werkelijkheid die voorbij de zintuigelijke waarneming gaat. Manisch-depressiviteit metafysische aspecten Inleiding Met metafysisch aspecten bedoelen we de werkelijkheid die voorbij de zintuigelijke waarneming gaat. Een persoon met manisch-depressiviteit heeft door

Nadere informatie

Leven. Akasha. vanuit je. Een workshop in boekvorm. Thorsten Weiss. Uitgeverij Akasha

Leven. Akasha. vanuit je. Een workshop in boekvorm. Thorsten Weiss. Uitgeverij Akasha Leven vanuit je Akasha Een workshop in boekvorm Thorsten Weiss Uitgeverij Akasha Inhoud Voorwoord 7 1 Wacht niet op 2012 9 2 Volg de stem van je hart 15 2.1 Oefening: Je grote visioen 20 3 Activeer je

Nadere informatie

Jongerennumerologie, je hebt alles in je

Jongerennumerologie, je hebt alles in je Jongerennumerologie, je hebt alles in je Aan ouders, jongeren en voor iedereen die met (jonge) mensen werkt Heb je vragen over jouw kind en/of over jezelf en wil je op een niet alledaagse en gemakkelijke

Nadere informatie

Spreekbeurt Levensbeschouwing Lichtwezens, Engelen & Gidsen

Spreekbeurt Levensbeschouwing Lichtwezens, Engelen & Gidsen Spreekbeurt Levensbeschouwing Lichtwezens, Engelen & Gidsen Spreekbeurt door een scholier 1732 woorden 7 februari 2004 7,6 65 keer beoordeeld Vak Levensbeschouwing Spreekbeurt Lichtwezens Ik wil het graag

Nadere informatie

Systemisch perspectief

Systemisch perspectief Systemisch perspectief Elk mens is deel van een systeem: gezin, familie, vrienden, werk, maatschappij. Ook de mensen die er niet meer zijn, hebben hierin hun plek. In ons thuisgezin vinden we de oorsprong

Nadere informatie

Wat er ook aan de hand is, de gevolgen zijn hetzelfde. Je bent een aantal lichamelijke functies, die je voorheen als vanzelfsprekend aannam, kwijt.

Wat er ook aan de hand is, de gevolgen zijn hetzelfde. Je bent een aantal lichamelijke functies, die je voorheen als vanzelfsprekend aannam, kwijt. Hoofdstuk 7 Emoties Nu is het tijd om door te gaan. Je hebt je dwarslaesie, je bent hopelijk klaar met al de medische dingen, nu is het tijd om ook je gevoelens aandacht te geven. Dus: ga lekker zitten,

Nadere informatie

Sleutels naar mijn. Groene Hart. Dreamspell code: kin 21

Sleutels naar mijn. Groene Hart. Dreamspell code: kin 21 Sleutels naar mijn Groene Hart Dreamspell code: kin 21 Mijn Brandend Hart Mijn hart brandt van liefde, iedereen kan de vlammen zien De hartstocht doet mijn hart bonzen als de golven van een onmetelijke

Nadere informatie

Het ontstaan van Breathfulness

Het ontstaan van Breathfulness Het ontstaan van Breathfulness Het is een intensieve reis om deze nieuwe weg in te slaan, alles mag er zijn om de weg van Breathfulness te realiseren: een weg naar een verruimd leven. Een weg om de harmonie

Nadere informatie

Zelfevaluatie aan de hand van gedragspatronen

Zelfevaluatie aan de hand van gedragspatronen Zelfevaluatie aan de hand van gedragspatronen Gedrag kun je onderscheiden in drie bewegingen, gedragspatronen ontwikkeld in de kindertijd. Ze gaven ooit houvast maar beperken nu onze groei en ontwikkeling.

Nadere informatie

ISBN: 978-94-92020-01-7 NUR: 720 2014 Huub Klinkenberg Vormgeving: Think next level, TNLGRP.nl. Uitgeverij Nieuwe Druk www.nieuwedruk.

ISBN: 978-94-92020-01-7 NUR: 720 2014 Huub Klinkenberg Vormgeving: Think next level, TNLGRP.nl. Uitgeverij Nieuwe Druk www.nieuwedruk. ISBN: 978-94-92020-01-7 NUR: 720 2014 Huub Klinkenberg Vormgeving: Think next level, TNLGRP.nl Uitgeverij Nieuwe Druk www.nieuwedruk.nl Alle rechten voorbehouden. Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd,

Nadere informatie

DEEL 1. BOUWSTEEN 5 Theorie Eigen Keuze Monique van Dam DEEL 1: YOU

DEEL 1. BOUWSTEEN 5 Theorie Eigen Keuze Monique van Dam DEEL 1: YOU DEEL 1 1 BOUWSTEEN 5 Theorie Eigen Keuze BOUWSTEEN 5 Eigen Keuze 2 Inhoud Introductie bouwsteen 5: Eigen Keuze 3 ANDERS denken 4 Waar kies je voor? Wist je dat? 5 Nieuwe kansen 12 Van toen naar nu 13 Nieuwe

Nadere informatie

DE EXODUS DER ZIELEN NAAR HET WARE

DE EXODUS DER ZIELEN NAAR HET WARE DE EXODUS DER ZIELEN NAAR HET WARE BELOOFDE LAND DE EXODUS DER ZIELEN NAAR HET WARE BELOOFDE LAND In de komende jaren staan wij allemaal voor een beslissing De beslissing om in herhaling te vallen En dus

Nadere informatie

Waardevolle zorg. is ook JONG!

Waardevolle zorg. is ook JONG! Waardevolle zorg is ook JONG! www.loc.nl 2 Visie LOC-jeugd LOC Jeugd heeft een visie op de zorg. Die heet Waardevolle zorg. Allerlei mensen herkennen zich daar in. Dat komt omdat die gaat over dingen die

Nadere informatie

Yoga voor dag en nacht

Yoga voor dag en nacht Mieke de Bock en Miriam Wapenaar Yoga voor dag en nacht Praktische oefeningen BBNC uitgevers Rotterdam, 2010 Inleiding Er zijn al heel wat yogaboeken geschreven. Voor het schrijven van Yoga voor dag en

Nadere informatie

[IN 3 STAPPEN JE EX TERUG.]

[IN 3 STAPPEN JE EX TERUG.] 2011 Life Coach Désirée Snelling Berg Desirée [IN 3 STAPPEN JE EX TERUG.] Leer de technieken om met behulp van je onderbewuste en het universum je ex weer terug te krijgen. Inleiding Het is geen geheim

Nadere informatie

Energetisch Gezond Zijn 90 De Pijnappelklier 95 Het Harapunt 104 The Living Light Breath 109 Hoe Het Werkt 114

Energetisch Gezond Zijn 90 De Pijnappelklier 95 Het Harapunt 104 The Living Light Breath 109 Hoe Het Werkt 114 Inhoud Introductie 7 Waarom Ben Ik Hier Op Aarde? 9 Onderbewuste Patronen 15 Het Collectieve Bewustzijn Transformeren 18 Persoonlijke Kracht 20 Keuzes 24 Liefde en Licht Sturen 27 Energetische Lussen 32

Nadere informatie

Wees wijs met licht. Leo Cheizoo. We begrijpen waarom kinderen bang zijn voor het donker, maar waarom zijn mensen bang voor het Licht?

Wees wijs met licht. Leo Cheizoo. We begrijpen waarom kinderen bang zijn voor het donker, maar waarom zijn mensen bang voor het Licht? Wees wijs met licht Leo Cheizoo We begrijpen waarom kinderen bang zijn voor het donker, maar waarom zijn mensen bang voor het Licht? Plato ISBN: 90-76564-63-9 NUR-code: 720 NUR-omschrijving: Esoterie algemeen

Nadere informatie

Vrijheid, bestemming en de ziel

Vrijheid, bestemming en de ziel Vrijheid, bestemming en de ziel Wat is de zin van het leven? OSHO Amersfoort, 2014 Inhoud 1 Het mysterie van Wie ben ik? 15 Ik ben voor mezelf een vraag. Ik weet niet wie ik ben. 15 Wat moet ik doen? Waar

Nadere informatie

Luisteren naar de Heilige Geest

Luisteren naar de Heilige Geest Luisteren naar de Heilige Geest Johannes 14:16-17 En Ik zal de Vader bidden en Hij zal u een andere Trooster geven om tot in eeuwigheid bij u te zijn, de Geest der waarheid, die de wereld niet kan ontvangen,

Nadere informatie

Over eenheid Tim Boyd

Over eenheid Tim Boyd Over eenheid Tim Boyd Tim Boyd is International President van The Theosophical Society (Adyar). Dit artikel verscheen in The Theosophist onder de titel On Unity. Er zijn verschillende manieren waarop we

Nadere informatie

Happy is the new busy

Happy is the new busy MEDITATIE EN MINDFULNESS VOOR ORGANISATIES Happy is the new busy Dream-in geeft trainingen op het gebied van meditatie en mindfulness om de energie, het enthousiasme en potentieel dat al latent in mensen

Nadere informatie

Signaalkaart Werkgeluk

Signaalkaart Werkgeluk Naam: Datum: Herman Westerhof 16 februari 2013 Inhoudsopgave 1. Inleiding... 2. Herman Westerhof... 3. Toelichting op de uitslag... 4. Tot slot... 3 5 6 9 Pagina 2 van 9 Inleiding Op 16 februari 2013 heb

Nadere informatie