Tuin van Geloven. Stadsklooster Den Haag Westeinde 101, 2512 GW Den Haag Telefoon:

Transcriptie

1 Tuin van Geloven

2 Stadsklooster met kloostertuin aan het Westeinde in Den Haag In het stadsklooster St. Jozefs Bescherming aan het Westeinde 101 in Den Haag wonen en werken al vanaf 1861 broeders van de Congregatie Broeders van Maastricht in nauwe samenwerking met de Vincentiusvereniging. Decennia lang vormden onderwijs en maatschappelijk sociale activiteiten de inzet van de broeders en de vereniging. Het onderwijs, dat in termen van toen bestond uit lagere scholen, een kweekschool, een mulo en een handelsinstituut, is inmiddels al lang verzelfstandigd. In 1977 nam de laatste broeder afscheid als lesgever op de hier nu nog gevestigde r.k. basisschool St. Carolus.

3 De maatschappelijk sociale inzet is tot op de dag van vandaag met allerlei activiteiten nog zeer actueel en voorziet in een duidelijk hedendaagse behoefte. Deze activiteiten vinden plaats in en vanuit het klooster met zijn aangrenzende accommodaties waaronder ook de kloostertuin. Een oase van rust gelegen op nog geen 600 meter van de Haagse Toren in het hartje van het drukke stadscentrum.

4 Historie van klooster en kloostertuin Eind 18e eeuw heeft zich in het Westeinde het landgoed Swanesteyn van de familie Van Oosthuyse ontwikkeld. Het bezit bestaat uit een statig herenhuis, bijgebouwen en een grote tuin. De in 1846 opgerichte Vincentius Vereniging, die zich inzet voor de sociale en godsdienstige behoeften van de arbeidersklasse, komt in 1848 in het bezit van het landgoed. In 1849 wordt in de opstallen de eerste katholieke school van Den Haag geopend. Vanaf 1861 verzorgen de Broeders van Maastricht de onderwijs inhoudelijke taken. Ze nemen hun intrek in het landhuis dat vanaf dat moment als klooster in gebruik genomen wordt. De grote tuin van het landgoed wordt in de opvolgende jaren bebouwd met scholen voor diverse vormen van onderwijs.

5 Een resterend gedeelte van de tuin vormt de oorsprong van de huidige kloostertuin, die dus onlosmakelijk verbonden is met het stadsklooster. De nu nog bestaande vleugel met de diverse kloosterruimten waaronder de kapel op de eerste verdieping dateert uit de periode rond De latere aanbouw, de huidige r.k. basisschool St. Carolus is uit de periode Het klooster in zijn huidige vorm en inrichting is van Het is het resultaat van diverse verbouwingen aan het oorspronkelijke landhuis uitgevoerd in de periode De kloostertuin is met zijn huidige inrichting het resultaat van herstel rond Dat was noodzakelijk als gevolg van het omzagen van bomen in de hongerwinter van Het in deze tuin aanwezige prieel is zelfs van De oude kas is ook van ver voor 1950.

6 Kloostertuin: vroeger en nu Van oorsprong, al vanaf 1861 kent de kloostertuin zijn traditionele gebruik als tuin voor de broeders van het stadsklooster. Al lange tijd maken de gebruikers van kloosterruimten en van aangrenzende accommodaties van de Vincentius Vereniging ook gebruik van deze tuin voor allerlei activiteiten zowel individueel als in groepsverband. De inrichting van de huidige tuin wordt bepaald door een gazon met oude paardenkastanje en rondom randbeplantingen met solitaire bomen, struiken, coniferen, vaste planten en bolgewassen met omringend pad; een deel is ingericht als Zen-achtige meditatiehoek; verspreid staan elementen zoals beelden, struiken en planten die naar religies verwijzen; verder: een prieel, oude kas met aanbouw, tuinschuur, tuinmuur en een

7 laag smeedijzeren hekwerk aan de zijde van de aangrenzende schoolspeelplaats. Vanaf 1994 woont en werkt broeder Willem Sondeijker in het stadsklooster. Al direct vanaf dat begin raken de tuin en Willem aan elkaar verbonden. Zijn belangstelling voor alles wat groeit en bloeit, bezoeken aan de Hortus van Amsterdam, de Bundesgartenschau en aan kerk- en kloostertuinen staan garant voor de veranderingen van de kloostertuin in het Westeinde. Samen met anderen heeft hij de borders beplant met planten die vanuit hun naamgeving en symboliek iets te zeggen hebben over de Bijbel, het Beloofde Land en over de relaties met religies. Door deze beplanting met de aanwezige kunstwerken heeft zich een overgang gevormd van kloostertuin naar bijbelse tuin. Dit als opmaat naar de toekomst als Tuin van Geloven waarvoor zich nieuwe ideeën hebben aangediend.

8 Kloostertuin: nieuwe ideeën en een ideaal Vanuit een vrij gesloten kloostertuin voor een kleiner wordende groep broeders en incidentele gebruikers zijn er ideeën om via de aanwezige elementen van een bijbelse tuin te komen tot een Tuin van Geloven. Met behoud van de tuin als oase van rust, midden in de hectiek van een druk stadscentrum, naar een tuin als wijkplaats, open voor ontmoeting van mensen met ieders eigen bron van inspiratie. Een nieuwe tuin met specifieke vormgeving, symbolen en mogelijkheden om alleen of samen stil te zijn of om passende activiteiten te doen zoals luisteren naar muziek of voordracht. De ideeën en mogelijkheden worden momenteel uitgewerkt.

9 Ze vormen de basis om met hulp van een tuin- en landschapsarchitect te komen tot een realiseerbaar ontwerp. Een ontwerp, dat ook zal worden besproken met toekomstige gebruikers om zo ook hun inbreng te verankeren. De Tuin van Geloven als universeel symbool van een betere en ideale wereld. Een ideaal om te realiseren.

10