Preek Seksualiteit vraagt om relaties

Transcriptie

1 Preek Seksualiteit vraagt om relaties (Preek III in de serie over seksualiteit) Liturgie 29 mei 2011 ds. D. Vonck Houten Votum / zegengroet - Liedboek 434:1,2,3 - Psalmen voor nu 117 Gebed Doopformulier 3 (dopen Elisabet Johanna Wilhelmina Broekema) Geloofsbelijdenis : gezang 179a na doopvragen Liedboek 335:1,2,5 na doop Opwekking 708 na opwekking gemeente: luisterlied Sela (tekst zie onder) Gebed Lezing: Hooglied 7:11-8:10 Preek Seksualiteit vraagt om relaties Opwekking 680 (start met solo daarna hele gemeente tekst zie onder) Gebed Collecte Opwekking 602 Zegen Het mooiste lied sela Hij Als je blik mij bereikt, dan lijkt het of mijn hart haast van liefde bezwijkt. En helemaal verward zie ik ogen hemelsblauw en een stralende lach, waarin geschreven was: Ik hou van jou! Zij Ik ben van mijn lief en hij verlangt hartstochtelijk naar mij. Laat me mooi zijn, met je meegaan naar een plek voor jou en mij Refrein: Hij Draag mij als een zegel op je hart Laat me heel dichtbij jou zijn; wacht op mij. Ik heb mijzelf bewaard voor jou. Neem me mee naar de dag dat ik me geven zou. draag mij als een zegel op je hart 1

2 Zij Hij Vrienden Hij en zij Als je vlak voor me staat dan voelt het of mijn hart uit hare dromen ontwaakt. En hopeloos verliefd op de allermooiste man met zijn krachtige blik, waarin besloten ligt: Ik hou van jou. Zij is stralend als de zon en zo helder als de maan. Wat een wonder dat de mooiste mijn liefste is voortaan. Loop niet vooruit op de liefde voor zij ontwaakt. je kunt haar niet dwingen als zijn nog slaapt. Wek de hartstocht niet op; het is een laaiend vuur. Maar ontstoken door God is ze rein en puur. Draag ons als een zegel op uw hart Laat ons heel dichtbij u zijn. Ga dan mee, elke dag, in voor- en tegenspoed. Neem ons mee in de liefde zie zichzelf niet zoekt. Draag ons als een zegel op uw hart Iedereen zoekt naar liefde, trouw die nooit teleurstelt; geef uw genade Heer. Iedereen zoekt vergeving, de goedheid van een redder; de hoop van de volken. (SOLO) Refrein: Mijn Redder, bergen moeten wijken voor zijn geweldige kracht, zijn geweldige kracht. Als redder, grote overwinnaar stond Jezus op uit het graf, Hij stond op uit het graf. (SAMEN) Neem mij zoals ik ben Heer met al mijn angst en falen; vul mijn hart opnieuw. Ik geef mij aan U over met alles wat ik geloof, Heer, wil ik U volgen. 2

3 (Refrein) Laat uw licht aan heel de wereld zien, wij zingen tot de eer van de verrezen Heer. Jezus, laat uw licht aan heel de wereld zien, wij zingen tot de eer van de verrezen Heer. (Refrein 2x) Laat uw licht aan heel de wereld zien... We zijn de afgelopen zondagen bezig geweest met het onderwerp seksualiteit. Waarom? Omdat het een onderwerp is dat elk mens aangaat. Omdat het ook een onderwerp is waarin heel veel misverstanden bestaan, zeker ook onder gelovigen, terwijl de bijbel er heel veel over zegt. Dat hebben we ook gehoord en ervaren, zeker de vorige keer, dat er heel veel over te zeggen is. In de eerste preek hebben we gehoord dat seksualiteit goed is, goed geschapen; God geniet ervan, Hij vindt het mooi, God heeft het gegeven. Het hoort bij het leven en het is gegeven door God. Seks en God zijn twee dingen die wel degelijk heel dicht bij elkaar horen. De vorige keer hebben we stilgestaan bij een aantal leugens rondom seksualiteit; dat je seksualiteit op een verkeerde manier kunt verstaan. We hebben gezien dat dat schadelijk is en dat het uiteindelijk niet oplevert waarvoor het bedoeld is. Het kan zijn dat het misschien best wel confronterend was of best wel vernieuwend was of dat het je raakte. Dat zou heel goed kunnen en daarom is het ook goed om deze serie af te sluiten met het thema: seksualiteit hoort bij relaties. Relaties heb je nodig voor seksualiteit en dat is breder dan een huwelijk. Dat is hier met elkaar zijn, een relatie hebben. Dat is een gemeente met elkaar zijn, dat is een plaats hebben waarin je vrij durft en kunt spreken over seksualiteit, op welke manier je dat dan ook beleefd of op welke manier je dat dan ook ervaart, of het nu goed of fout is. Seksualiteit vraagt om relaties, dat zullen we gaan zien. We gaat eerst luisteren naar een lied dat dat heel mooi en sterk verwoordt en daarna gaan we lezen uit Hooglied. Voor wie niet thuis is in de bijbel: Hooglied is een klein boekje dat een hele hartstochtelijke liefde beschrijft, dat je ook best zou kunnen typeren als een heel erotisch boek en volgens mij laat het heel duidelijk zien dat God dat een plek heeft gegeven in de bijbel om ons daar iets over te zeggen. Preek Geliefden door God, Wat zal er van dit kleine meisje worden dat hier net weer slaapt? Dat vraag je je toch af als je zo n klein leventje ziet en als je bij jezelf eens nagaat: zo klein ben ik ook geweest! Wat zal er van haar gaan worden als ze straks gaat lopen, kruipen; misschien wel naar de peuterspeelzaal gaat of met andere kinderen gaat spelen; op den duur naar school gaat en keuzes zal moeten maken: wat voor vervolgopleiding moet ik gaan doen; als ze straks in spanning zit over 3

4 haar examen: zal het gelukt zijn en wat zullen de cijfers zijn. En wat zal er van haar gaan worden als ze straks haar eerste vriendje krijgt; dat gaat heel snel hoor, dat kan ik als vader van drie wel zeggen, dat gaat heel snel! Wat ga je dan zeggen? Je hebt maar een bepaalde tijd dat je er nog wat tegen kan zeggen, tenminste, dat duidelijk is dat ze nog iets van je aannemen. Daarna is het maar de vraag wat ze van je aannemen. Hoe zal zij daarmee omgaan, want we hebben aan het begin van de prekenserie gezien: ieder mens is geschapen als een relationeel wezen, dat je relaties nodig hebt met anderen, en ergens ook als een seksueel wezen; die eenheid wil je vieren. Ieder mens, dus ook Else. En dat voelt een beetje gek om daar nu over na te denken als je zo n klein kindje ziet, maar het is een gegeven. Hoe zal zij daarmee omgaan? Waar zal zij belanden? Kom je haar over 15 of 20 jaar tegen ergens achter een webcam? Je weet het niet, maar er zijn zat meiden die je daar tegenkomt. Zal ze straks in de kroeg bekent staan als het meisje waar je op een hele gemakkelijke manier even mee kunt zoenen of meer Hoe zal ze ermee omgaan als ze een relatie krijgt; zal ze zeggen: we zijn nu al een tijdje bij elkaar en we vinden elkaar echt leuk, dus dan vindt God het ook vast goed of zal ze zeggen: nee, ik wacht. En wat zal dat betekenen voor haar vriendschap. Zal ze ooit trouwen, zal ze het willen? Misschien heeft ze wel hele andere gevoelens, misschien gaan haar gevoelens wel veel sterker uit naar vrouwen Allemaal vragen waar wij geen antwoord op hebben. En allemaal vragen die heel reëel zijn. En jullie, Anton en Martine, zijn de eerstverantwoordelijken om haar te gaan leren omgaan met haar seksualiteit. Ook dat hoort bij het ouderschap. En tegelijkertijd is het ook een taak van ons hier met elkaar als gemeente, want dat hebben we net beloofd. Dat was misschien niet zo bewust, maar daarom vroeg ik nog amen. Ook wij hebben aangegeven: wij willen jullie helpen, wij willen Else onderwijzen in de weg die God met mensen gaat in de weg, in het leven met Jezus Christus. Het goede leven en daar hoort ook het omgaan met seksualiteit bij. Dat is belangrijk. Zo zijn we ook bedoeld als gemeente met elkaar. Waar het eerst ging om het volk en waar gezinnen wel degelijk een belangrijke rol hadden, er binnen het volk Israël duidelijk leraren waren op alle gebieden van het leven. Je ziet in de bijbel dat wanneer er christenen ontstaan en er gemeenten komen en het gezin zeker heel belangrijk blijft, absoluut, maar dat de gemeenschapsvorm die broers en zussen met elkaar hebben de centrale vorm van samenleven is binnen het Nieuwe Testament. Juist in die relaties moeten al die verschillende aspecten naar voren komen, je hebt elkaar nodig. We zijn een kerk met heel veel gezinnen, daarom is het goed om dat te beseffen. Je verantwoordelijkheid is zeker zo groot naar je broers en je zussen die nog niet getrouwd zijn, of die nooit zullen trouwen of die andere seksuele gevoelens en verlangens hebben en daar geen weg in kunnen vinden; of jongeren die nog niet kunnen trouwen of daar nog niet aan toe zijn. Juist daarin dient de gemeente een plaats te zijn waarin het veilig is om je seksualiteit te kunnen ontdekken, om te kunnen praten waarin het mis ging en waarin het goed ging, om voorbeelden te horen en voorbeelden te zien. Dat is opvallend, want wat we met elkaar gelezen hebben in Hooglied 8 zien we dat ook daar een zorg plaatsvindt van broers in dit geval en dat ook de zussen als het ware niet de letterlijke zussen maar de meisjes uit Jeruzalem- om dit stel heen staat. We krijgen hier een inkijkje wat die broers gedacht hebben toen ze dat kleine kindje hadden. Ik denk dat je best een lijn door mag trekken naar hier met elkaar, want dat deden we net. 4

5 8 Wij hebben een zusje, borsten heeft ze nog niet. Ze is nog klein. Het moet allemaal nog geen ontwikkelen, ze moet daar nog seksueel in volwassen worden. Wat doen we met ons zusje als de mensen over haar gaan spreken? Wat doen we als ze een naam krijgt? Als ze gaat groeien en bekend wordt en duidelijk wordt hoe zij omgaat met haar seksualiteit. 9 Was zij een muur, dan bouwden wij er zilveren kantelen op. Was zij een deur, dan sloten wij die met een balk van cederhout. Er worden twee voorbeelden geschetst, twee mogelijke scenario s van wat er zou kunnen gaan gebeuren. Was zij een muur die gesloten is, die de stad bewaakt, waar je niet zomaar omheen kunt, die je niet zomaar even aan de kant drukt. Een meisje dat zegt: ho, wacht even; ik heb een heel bijzonder lichaam gekregen en ik wil dat lichaam maar aan één iemand schenken, ik wil het maar met één iemand delen. Ik wil me daarin bewaken en ik weet hoe graag ik dat wil, maar dit is de grens, dit is de muur; ik sta hier voor. En haar broers hopen dat. Haar broers hopen dat ze zo n zusje krijgen die daar stoer in is. Dat is stoer als iemand zegt: oké, hier sta ik voor en op die manier ga ik er mee om. Wat zeggen ze dan? Dan bouwen wij er zilveren kantelen op, dan gaan we dat versieren als het ware. Dan laten we van verre al zien: kijk, schitterend, dit is ons zusje; zij staat ergens voor! Ze geeft zich niet zomaar even weg. Maar er is ook een ander scenario waar ze aan denken. Dat scenario heb ik net al even geschetst. Zou ze een deur zijn waar iedereen maar binnenkomt, letterlijk en figuurlijk. Waar je even langsgaat, wat uitnodigend is.. de broers hopen het niet. Ze zeggen: als dat zo is, moeten wij onze verantwoordelijkheid nemen en dan moeten wij dat sluiten met een balk van cederhout. Cederhout is ontzettend sterk en krachtig; dat breekt niet zomaar. Topkwaliteit hout. Ze zeggen: als dat zo is, zullen wij onze verantwoordelijkheid moeten nemen. Dan komt het meisje aan het woord. Misschien herinnert ze zich dat de broers zo over haar spraken. Ze zegt: Ik ben een muur. Ik ben iemand die zegt: oké, ik ben iemand die zich alleen een mijn geliefde wil geven. En dan zegt ze: mijn borsten zijn als torens. Als je dit zegt of als je dit voorleest hoor je al het gegniffel snap ik ook.. je hebt daar direkt een beeld bij. Maar wat ze daar mee bedoeld te zeggen: kijk, die stadsmuur heb je daar staan en daar komen nog torens op te staan. Het is heel duidelijk. Dit meisje is seksueel op een normale manier ontwikkeld; en het moment is gekomen dat ze zich daarin zou kunnen geven aan iemand, maar zegt ze: het zijn de torens op die muur; je kunt ze zien, maar ze zijn onbereikbaar. Je kunt daar zo maar niet even naartoe gaan. Geregeld werden juist in de torens gevangenen bewaard of de kerker werd daar neergezet. Het was een onbereikbare plaats. En dat is gaaf. Ik zei het al: dat is stoer. Dat is iemand die ervoor staat, iemand die met beide benen op de grond staat, iemand die heel goed van zichzelf weet wat voor verlangens zij heeft. En tegelijkertijd zegt: maar ik wil dat bewaken. Hoe komt ze daar? Wat maakt haar dan die muur? Hoe is ze zover gekomen dat ze dat kan zeggen? Natuurlijk gaat het ook over jongens: hoe ga jij om met je seksualiteit, hoe sterk sta jij daar in, durf je positie in te nemen of misschien wel: hoe ga je om met een muur of met een deur? Hoe komt ze zover om dat te zeggen van zichzelf? 5

6 Volgens mij geeft het gedeelte dat we gelezen hebben een aantal aanwijzingen: Allereerst: ze heeft zich omringt met anderen. Haar broers krijgen een plek; de meisjes van Jeruzalem wie ze precies zijn weten we niet, het zouden vriendinnen kunnen zijn; je zou er nog veel meer over kunnen zeggen wat het zou kunnen zijn, maar we laten het hier even bij Er zijn in ieder geval mensen met wie ze in gesprek is en er zijn mensen om haar heen. Uit de tekst blijkt ook dat ze daarin ook ergens beperkt wordt in haar verlangen, lees maar mee in Hooglied 8:1 1 Was jij maar mijn broertje, dronk jij nog maar aan mijn moeders borst. Als ik je dan vond, daar buiten, dan kuste ik jou, en niemand zou me verachten. 2 Dan nam ik je mee en bracht je in mijn moeders huis. Dat heb ik van haar geleerd. Ik gaf je kruidige wijn te drinken, van het sap van mijn granaatappel. Ze wil zich zo graag geven aan haar vriend, aan de bruidegom, haar aanstaande. Ze heeft zoveel verlangen naar hem, ze wil altijd bij hem zijn. Maar ze wordt nog beperkt, in dit geval door culturele factoren dat je dat niet zomaar kon doen en dat je dat in die tijd ook niet openlijk allemaal mocht laten zien; wij leven in een andere tijd. Maar ze heeft mensen om zich heen, ze heeft structuren om zich heen, er zijn bepaalde grenzen die van buitenaf gegeven zijn. Het is belangrijk om andere om je heen te hebben; als je verkering hebt. Alleen dat is al een reden om je verkeringstijd serieus te nemen en dichter toegroeien naar elkaar. Vanuit heel veel verschillende kanten kom je bij elkaar en het is goed om daarin de tijd te nemen en niet vooruit te lopen op de liefde, want dan ben je pas op één vlak één. Maar ook op het vlak van vriendschap, om te zorgen dat je hechte vriendschap hebt, persoonlijk en als het kan ook gezamenlijk zodat je, wanneer je in je huwelijk tegen dingen aanloopt en reken maar dat ga je doen!- dat je ook anderen hebt waar je eens mee kunt praten, dat je ook anderen hebt waar je gevoelens eens mee kunt delen als je het begrip bij elkaar niet krijgt. Je ziet ook in Hooglied dat de mensen om haar heen ook echt een functie hebben. In hoofdstuk 5:9 stellen die vrienden vragen: maar wat maakt hem nou zo bijzonder dan? Wat is het nou dat jou zo aantrekt in hem? Wat maakt hem zo bijzonder? En in hoofdstuk 6:1 is ze hem kwijt, ze zoekt hem maar kan hem nergens vinden en dan bieden haar vriendinnen of die dames aan: laten we hem samen gaan zoeken; Oké, die zie dat jullie het moeilijk hebben, kunnen we je ergens bij helpen want jullie moeten weer bij elkaar komen. Je hebt het nodig. En ouders maak aan je kinderen duidelijk dat ook jullie dat nodig hebben. Jullie hebben dat net zo goed nodig; geen enkel huwelijk zoals wij hier met elkaar zitten, is perfect en red je het helemaal met z n tweeën, allerminst. Je hebt anderen nodig en dat mogen je kinderen weten. Sterker nog, als je het hen niet laat zien, dan schets je daar een verkeerd beeld mee van het huwelijk. Ze omringt zich met anderen en daarin spreekt zij ook heel eerlijk over haar gevoelens. Ze spreekt er heel eerlijk over haar gevoelens, dat ze zo naar hem verlangt. Het wordt een hooglied genoemd; ze zingt het haast uit in hoofdstuk 5:10 bijvoorbeeld: 10 Mijn lief glanst en schittert, hij steekt boven duizenden uit. 11 Zijn hoofd is van goud, het zuiverste goud, zijn lokken zijn als dadeltrossen, ravenzwart. 12 Zijn ogen zijn als duiven bij een stromende beek, die baden in water, die gedompeld zijn in melk. 13 Zijn wangen zijn als balsemtuinen, die overheerlijk geuren. Zijn lippen zijn als lelies, die druipen van vloeiende mirre. 14 Zijn armen zijn als staven van goud, met turkoois bezet. Zijn buik is als een schijf van ivoor, versierd met saffier. 15 Zijn benen zijn als zuilen van albast, op voetstukken van zuiver goud. Zijn gestalte is zo fier als 6

7 een ceder van de Libanon 16 Zijn mond is zoet, Hoe weet je dat? Omdat je het ziet, omdat je het geproefd hebt, omdat je verlangen bij jezelf merkt: ik wil zo graag bij hem zijn. Het hele boek is een uiting van dat grote verlangen. En God zelf zet het in Zijn Woord om duidelijk te maken dat het belangrijk is om hier open met elkaar over te praten. En ik zei al: ze praat er dus ook met anderen over; ook aan anderen vertelt zij over het grote verlangen naar elkaar. Ze praat er met haar vriend over. Ze spreken naar elkaar uit: ik ben zo veel verlangen naar jou en op het moment dat ze zegt: nu houd ik het niet meer, dan is hij plotseling weg. Hij komt later weer terug en ze praten weer samen met elkaar. Dat is belangrijk. Kun je in je verkering of durf je in een vriendschap die een relatie gaat worden, hier eerlijk over te praten: weet je, ik heb zo veel verlangen naar jou, ik zou zo graag één met je willen zijn help me daar ook maar bij, want ik weet dat het goed is om te wachten. Maar ik zal mijn momenten hebben dat ik het niet hou Dat is je voorbereiden op een huwelijk. Dat is je voorbereiden op een relatie die lang doorgaat. Dat is je voorbereiden ook op een relatie waarin je tijden hebt dat je niet samen één kunt zijn, dat is begrip krijgen voor mannen en vrouwen die seksuele gevoelens hebben die ze niet kunnen uiten. Dan krijg je begrip, als je ook zelf leert om je seksualiteit te beheersen. Want dat is nodig. Ze zegt het zelf Deze vrouw kent de kracht van de liefde. Ze zegt: 6b Sterk als de dood is de liefde, beklemmend als het dodenrijk de hartstocht. De liefde is een vlammend vuur, een laaiende vlam. Het is belangrijk om op te merken dat hier in de vergelijking niet iets negatiefs zit; want als het gaat over de dood kun je daar snel aan denken. Maar Hooglied is één van de wijsheidsboeken. En wijsheidsboeken zeggen niet zozeer: dit is goed en dit is kwaad, dit is de wet, zo moet het en zo moet het niet Nee, wijsheid-boeken willen laten zien: kijk, als je het leven echt goed bekijkt en als je heel eerlijk bent naar het leven, naar wat je meemaakt en nadenkt over wat dat met God te maken heeft, dan ontdek je ook dat wat God vraagt goed is. Wat ze hier bedoeld is dat de kracht van de liefde onweerstaanbaar is, je kunt er niet om heen, het is een onderdeel van je leven en iedereen krijgt daar mee te maken. Zo sterk; net zo als de dood, zo kun je dat ook zeggen van de liefde en het verlangen naar elkaar. Het is als een stuwdam; daar zit water achter en het water is goed. Seksualiteit is goed. Maar als die dam breekt; als de verbindingen weg zijn, als de relaties tussen al die verschillende pilaren weggaan, dan komt die kracht in zijn volheid los en vernietigt alles wat het voor zich krijgt. Het krijgt nog een ander beeld; het vuur van de hartstocht. Kijk; zo n vuurtje is goed. Waarom is zo n vuurtje goed en fijn? Omdat het beperkt is, omdat het daar veilig in is; er zijn stenen omheen gelegd, er is een veilige setting omheen en daarin krijgt het vuur alle kans; je kunt er meer opgooien en het wordt alleen maar groter. Maar de kracht van de liefde zie je zeker en heel duidelijk op die momenten dat de beperkingen weg zijn en dan is het levensgevaarlijk. Ik heb een foto van de heidebrand die er laatst was; die kan heel makkelijk ontstaan, er is zoveel brandbaar materiaal om je heen. Dan zie je die kracht van het vuur en dan zie je dat een beetje water daaroverheen niet helpt. 7

8 Die vergelijkingen gebruikt de bijbel hier om duidelijk te maken dat het nodig is om hier een veilige omgeving in te hebben. En wanneer dat niet zo is, dan vernietigt dat ontzettend veel. We hebben daar vorige week voorbeelden van gehoord en gezien en ik denk dat hier zat mensen zijn die weten wat het is als het vuur je op den duur te pakken heeft; zo n sterke kracht in je dat je op de momenten dat je er nog over nadenkt, je wel zou willen stoppen omdat je daar niet verder in kunt. Deze vrouw weet dat te beschrijven. En hoe weet ze dat? Blijkbaar heeft ze dat ervaren. En hoe heeft ze dat ervaren? Dat weten we niet precies. Ze ervaart het in ieder geval in het vuur naar haar geliefde toe; dat er momenten zijn dat zij de grenzen opzoekt en er wel over zou willen gaan; dat ze haar geliefde nodig heeft om te zeggen: ho, pas op, nu niet. En ik denk dat er ook zat mensen zijn zoals we hier bij elkaar zitten die kunnen zeggen: o, toen heeft het vuur van die hartstocht me gegrepen en ik wilde dat ik dat niet gedaan had En in negatieve gevallen dat mensen zeggen: die ander was zo gegrepen dat hij niet wist wat hij deed en die heeft mij er ontzettend mee beschadigd Tegelijkertijd met het gegeven dat de seksualiteit en de liefde die daarin meespeelt, de hartstocht daarin, het goed bedoeld is, is het belangrijk om te zeggen dat ook op die momenten wanneer het fout is gegaan of fout gaat; dat dat de momenten zijn waarop je kan zeggen: ja, ik heb het ervaren dat het zo is, maar ik wil dit niet. Ik wil niet dat het op zo n manier woekert in mijn leven. Dat zijn leerpunten. Je kunt nooit zeggen: het is nu eenmaal gebeurd, ja nu gaat het verder, in een relatie of niet in een relatie. Je kunt nooit zeggen: het heeft me zo gegrepen en nu ben ik het slachtoffer daarvan geworden. Waarom niet? Omdat de bijbel ons ook duidelijk maakt dat de liefde sterker is dan de dood. Dat Jezus Christus sterker is dan de dood. En daarom is het ook zo belangrijk om als ouders meer te vertellen dan alleen -als je dat al doetvoor het huwelijk we zijn wel-of-niet met elkaar naar bed gegaan. Dat is een gegeven. Maar wat voor kinderen en jeugd veel belangrijker is, is om te horen hoe je ermee gestreden hebt; hoe ben je omgegaan met het sterke verlangen naar elkaar, tenminste, dat had je toch en hoe ga je daar op bepaalde momenten nog mee om, met de hartstocht die kan ontbranden bij iemand. Je hebt nooit een reden om te zeggen: het heeft me zo gegrepen, dus nu moet ik het wel volgen ik ben verliefd geworden op een ander, ik kan er niks aan doen ik voel het echt zo, dus moet ik gaan Seksualiteit vraag om relaties Nee, Sterk als de dood is de liefde, beklemmend als het dodenrijk de hartstocht. De liefde is een vlammend vuur, en wat daar voor nodig is zijn relaties. Relaties waarin je met elkaar praat, waarin je met elkaar deelt, waarin je fouten durft te erkennen. Dat is wat deze vrouw ons duidelijk maakt. Dat is wat Hooglied ons duidelijk maakt. Ze zegt: 4 Meisjes van Jeruzalem, ik bezweer je: wek de liefde niet, laat haar niet ontwaken voordat zij het wil. Zorg ervoor dat je er niet door overvallen wordt, maar wees dat voor. En als je erdoor overvallen wordt, weet dan dat er een weg terug is. Wordt niet het slachtoffer van je eigen hartstocht, van je eigen vuur. Bescherm jezelf daarin; wek de liefde niet, laat haar niet ontwaken voordat zij het wil, voordat het behaagt, voordat het veilig is. 8

9 En dat kun je heel praktisch doen. Als je moeite hebt met internet en met porno: zet er een filter op. Zorg ervoor dat je jezelf daartegen bewaakt, dat het vuur in je hart niet ontvlamt terwijl je dat eigenlijk niet wilt, terwijl het niet goed is. Zorg ervoor dat je vriendschap hebt met anderen, zorg ervoor dat je praat met elkaar en met anderen over wat je wel of niet doet. Zorg ervoor dat je binnen je huwelijk eerlijk bent over je verlangens en dat je met elkaar praat over wat is goed en wat is niet goed, wat vind jij daarin fijn en wat vind jij daarin niet fijn. Hoe kan ik jouw lichaam daarin bewaren, verantwoordelijkheid daarin nemen. Intieme liefde vraagt ook trouw en zekerheid, dat zie je in vers 6. Ze zegt tegen haar geliefde: 6 Draag mij als een zegel op je hart, als een zegel op je arm. Het belangrijkste bezit van een man in die tijd was zijn zegelring en die had hij vaak om aan een koordje en dat droeg hij onder zijn kleren, op zijn hart om maar zo te zeggen. Het kostbaarste bezit van die man; daar hing zijn identiteit zo ongeveer aan. Een zegelring dat was jouw ring uniek jij dat hoorde bij jouw. Het kon ook zijn dat ze dat aan de vinger droegen net als wij; een ring, een trouwring. Deze vrouw vraagt: ik wil dat plekje bij jou innemen, daar wil ik horen, daar ben ik veilig. Ik heb het nodig om zekerheid te hebben. Zekerheid te hebben dat je daadwerkelijk mij trouw blijft en ik wil jou trouw blijven. Daarom is een relatie belangrijk en een huwelijk ook belangrijk, want dat perkt het in. Zorg dat je bepaalde keuzes niet hoeft te maken. Wanneer je getrouwd bent hoef je niet na te denken of het feit dat je verliefd wordt op iemand anders. Daar hoef je niet over na te denken; die grens is zo helder, er is geen enkele manier waarop je daaroverheen zou kunnen gaan. Die grens helpt je dus, bewaart je samen ook. En dat wordt nu al steeds duidelijk in het gedeelte dat we gelezen hebben. In Hooglied waarin ze waarschijnlijk nog niet getrouwd zijn met elkaar- mag ze steeds al uitspreken: ik ben van mijn lief en mijn lief is van mij. Dat kom je wel 3,4, 5x tegen. Ik ben van mijn lief en hij is van mij. Wij zijn veilig bij elkaar. Ik hoef daar niet aan te twijfelen. En ze vult het nog aan: 7b Zou een man met al zijn rijkdom liefde willen kopen, dan werd hij smadelijk veracht. Liefde is niet te koop; die veiligheid en die zekerheid is niet te koop. Wanneer en jongen of een meisje waar jij een relatie mee hebt zegt: we hebben nu al drie maanden en ik heb al drie maanden gewacht, het wordt nu toch wel tijd dan denkt hij dat het te koop is, want hij heeft drie maanden van zijn tijd ingeleverd zodat hij uiteindelijk krijgt wat hij nodig heeft. Liefde is niet te koop. Wanneer dat op een bepaalde manier voorwaardelijk is dan weet je: hier gaat het niet om liefde Maar wanneer een jongen tegen je zegt: weet je, in de drie maanden dat we samen zijn merk ik dat ik zoveel verlangen naar je heb; ik heb het daar soms zo ontzettend moeilijk mee kijk, dat is een ander verhaal. Dat is eerlijk en daar kun je over praten samen: wat gaan we doen, ik merk dat verlangen ook, maar hoe doen we dat dan is het veilig genoeg, zijn we zover al gegroeid dat we ook echt kunnen trouwen met elkaar en echt voor altijd voor eeuwig bij elkaar willen zijn, of laten we ons hoofd nu gek maken En dan praat je erover met je vrienden, met je ouders, met God. Met God, want let maar op: op die momenten dat de hartstocht je te pakken heeft en op dat moment besef je: ik weet niet of dit goed is, Here God, ik merk bij mezelf zo n drang om vul maar in Heer, help me en maak mij duidelijk, want ik wil hier niet door overgenomen worden, want ik ben van U, ik leef. 9

10 En let maar op: het verandert. Let maar op dat je na die tijd elkaar in de ogen kijkt en zegt: zo, dat ging net goed, of je zegt: wow, die is echt zwaar mis gegaan, zullen we Hem maar zoeken en zullen we zorgen dat dit niet weer gebeurt? Want dit wil ik niet, wil jij dit wel? Liefde, seksualiteit heeft relaties nodig. Alleen op die manier komt het tot zijn recht. En dan mag je ook heel veel zegen verwachten, dat is mooi. Dat zegt vers 10 : Zo ben ik in zijn ogen als een stad die vrede biedt. En ze zegt dat als ze net van zichzelf heeft gezegd: kijk, hier sta ik voor Een vrouw die zegt: maar als ik mezelf straks geef, is dat zonder enige schaamte, zonder schuld. Misschien heeft u het gehoord dat er net uit een onderzoek naar voren is gekomen dat atheïste seks beter is dan dat mensen die religieus zijn seks beleven. Als je het leuk vindt kun je in mijn blog daarover lezen en een verwijzing vinden. Het blijkt dus dat mensen die christen zijn, of heel breed die gelovig zijn, vaak veel meer last hebben van schuldgevoelens. Wanneer jij je seksualiteit beleefd op de manier zoals God het wil, binnen het huwelijk, wanneer je betrokken bent op elkaar, dan kun je dat zonder een greintje schaamte of schuld samen met elkaar beleven. Dat is echt vrije seks. Dat is echt genieten van elkaar. En ik geloof dat wij daartoe opgeroepen worden, ik, wij allemaal met elkaar, zodat Else als ze straks groter wordt en gaat ontdekken dat ook zij een seksueel wezen is, dat ze zich aangetrokken voelt tot mensen, en dat ze één wil zijn en dat wil vieren, wil beleven en voelen.. als wij als gemeente daar over spreken, nadenken, zoeken over seksualiteit, dat Else gericht gaat nadenken, dat ze helder heeft hoe God wil hoe je omgaat met goede dingen en met foute dingen. Met vallen en opstaan gaat leren. Dat zal een getuigenis geven. Ik ontdekte dat in Korinte waar we het de laatste keer over gehad hebben- bleek dat juist de seksuele moraal van christenen uiteindelijk een enorm getuigenis gaf in die stad: moet je zien hoe zij daarmee omgaan moet je eens zien hoe blij ze daarmee omgaan binnen hun huwelijk en hoe ze elkaar steunen als ze alleen moeten blijven. Moet je eens zien hoe ze omgaan met al dat soort verleidingen, ze doen het anders maar ze lijken wel degelijk gelukkig. Als ik naar hen kijk dan zie ik wel degelijk dat daar iets gebeurt. Dat is mijn gebed. En dat is ook de reden waarom we vaker gaan spreken over dit onderwerp. En dat is ook de reden waarom we vanavond met allerlei jongeren gaan praten: let s talk about sex hebben we het genoemd. Laten we er maar over praten en deel maar eerlijk wat je voelt, wat je ervaart, even los van of het nou goed of fout is; deel het eerst maar eens. Praat erover, want je beleeft en ziet het zo. En laten we dan samen gaan zoeken hoe we met elkaar, met God kunnen ontdekken en kunnen groeien en echt mens kunnen worden. Amen 10