Ons resten geloof, hoop en liefde, deze drie, maar de grootste daarvan is de liefde. (I Korintiërs 13: 13) Jaargang 27 Nummer 2 APRIL 2011

Transcriptie

1 Jaargang 27 Nummer 2 APRIL 2011 Ons resten geloof, hoop en liefde, deze drie, maar de grootste daarvan is de liefde. (I Korintiërs 13: 13) Gedicht: Paaskaarsje 6 Bekende liederen: Jezus, ga ons voor 12 Bevestiging nieuwe ouderling regio SD/DD: Zr. Esther Sybesma en zr. Widya Suwarni 14 Het 45-jarig huwelijksfeest van echtpaar ds. A.H. Leatomu 17 GKIN Actief! Vrijheid van geloof moet altijd gelden 18 Mariniersgroet: Afscheid dhr. Martin Hoekstra 25 Grensgangers: 26 Vraaggesprek met ds. N. Atmadja 30 Can you feel it? 31 Dankbrief GKI SW Jabar GKIN Actief! Schiedam/Dordrecht: 32 Kerstpakket voor het wijkpastoraat Gesprek met minister Uri Rosenthal 34 van Buitenlandze Zaken 36 Dankbrieven GKI Jakarta en GK Bogor 37 Paaspuzzel

2 Uitgever Gereja Kristen Indonesia Nederland Kerkelijk Bureau Zambezilaan 31, 2622 DR Delft ( (015) LKB@gkin.org Secretariaat GKIN Nieuws p/a Postbus AG Roosendaal Redactie Ds. J. Linandi Ds. S. Tjahjadi Ds. M.A.M. Sasabone (vanuit Indonesië) Jan van den Driest Gita van Duijn-Gitaningrum Tineke Han-The Kristina Santi Prijatna L.F. Targanski Contactpersonen: Marcel Mustamu (Amstelveen) Lely Zwamborn (Schiedam / Dordrecht) Layout Peter van Duijn Erik Pogalin Penningmeester Jan van den Driest Colofon Rekeningnummer GKIN Nieuws ABN-AMRO te Rijen Advertentiewerving en Mailing Tio Sien Tjwan Jan van den Driest Ien Dalesstraat 1, 5122 BX Rijen (/7 (0161) jan.vandendriest@gkin.org adres GKIN Nieuws gkinnieuws@gkin.org Inhoudsopgave vaste rubrieken Colofon 2 Overdenking 4 Bouwstenen v.d. GKIN: Jeffrey Souisa 7 Bouwstenen v.d. GKIN: Peter van Duijn 8 KND Rubriek 20-21, 24 Preekbeurtenlijst 22 Stand Vaste Vrijwillige Bijdrage 37 Verslag scriba 38 Kerkenraadlijst GKIN 41 Volgende editie Volgende editie: 1 juli 2011 Inleverdatum copy volgende editie: 1 juni 2011 Doelgroep GKIN Nieuws GKIN Nieuws is uitsluitend bestemd voor leden en sympathisanten en wordt gratis aan hen verstrekt, maar giften worden bijzonder op prijs gesteld. Herkenbaarheid artikelen In verband met de herkenbaarheid van de inhoud van de ingezonden artikelen, onthoudt de redactie zich van het herschrijven van ingekomen artikelen. Bezoek ook de website van de GKIN

3 Van de redactie Paaseditie... maar toch ook weer niet. Pasen valt dit jaar wel heel erg laat. Normaal gesproken valt deze editie vlak voor Pasen, terwijl Pasen nu nog een maand weg is op het moment dat ik dit schrijf. Ook de artikelen druppelen heel laat binnen, het laatste artikel zelfs 30 maart, terwijl de deadline toch echt 1 maart was. Het zijn zaken waar we als redactie flexibel mee om moeten springen. De overdenking in deze editie is geschreven door ds. L.P.J. van Bruggen en gaat over autopsie. Autopsie, zult u denken? Ja, u kunt het op de volgende pagina lezen. Helaas is onze correspondent uit het verre oosten, ds. M.A.M. Sasabone afwezig in deze editie. Binnenkort echter wel weer in levende lijve te ontmoeten in Nederland voor een vakantie. De verschillende artikelen uit de regio s ontbreken ook weer niet in deze uitgave. Ds. Linandi heeft het Reformatorisch Dagblad gehaald met het bezoek samen met andere vertegenwoordigers van religieuze minderheden aan minister Uri Rosenthal. Het artikel uit het Reformatorisch Dagblad en de ingezonden brief van ds. Linandi kunt u lezen in deze paaseditie. We hopen dat u deze uitgave met plezier zult lezen. We wensen u Gods zegen toe en een gezegend Paasfeest. De redactie GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April

4 Overdenking Autopsie - (Johannes 20: 19-23) n na dit gezegd te hebben Etoonde Hij hun zijn handen en zijn zijde. Razend populair op dit moment zijn de programma s en TV series met een medische achtergrond. Velen zijn begaan met het forensisch onderzoek. Autopsie betekent in het grieks zelf zien en is een term die wordt gebruikt voor post-mortum onderzoek. Vaak om de oorzaak van de dood vast te stellen en te beoordelen of opzet in het spel was. Geregeld nodigt de Opgestane Heiland zijn bewonderaars uit tot autopsie. Een bezigheid waar iemand een zekere affiniteit mee moet hebben. Laten we eerlijk zijn, niet iedereen zal met evenveel vreugde en belangstelling een dergelijk onderzoek verrichten. Groot verschil bij de autopsie van Christus is dat Hij niet behoort tot het rijk der doden. Zijn lichaam is niet levenloos en koud, maar warm en bewegend. Zijn hart slaat, Hij ademt, spreekt en nodigt. Bij nader onderzoek door de leerlingen dragen de feiten niet bij aan het vaststellen van de doodsoorzaak. Jezus leeft! Het zelf-zien (autopsie) vraagt dus om meer dan feiten alleen. Feiten herinneren aan het lijden en de kruisdood. Feiten maken ons bewust van de gebrokenheid van de schepping. Elke dag op het nieuws worden we doordrongen van de feiten: geweld, terreur, aanslagen, vervolging, ziekte en dood. Toch doet Pasen ons verstaan dat autopsie ons vraagt verder te zien dan de feiten. sesudah berkata demikian, Ia menunjukkan tangan-nya dan Dan lambung-nya kepada mereka Sangat populer pada saat ini adalah acaraacara dan film seri di TV yang berlatar belakang medis. Orang banyak mengagumi penelitian forensik. Otopsi di dalam bahasa Yunani berarti melihat sendiri dan istilah ini dipakai untuk penelitihan post-mortum. Sering dimanfaatkan untuk menentukan sebab kematian dan menilai apakah ada maksud tertentu di belakangnya. Sering kali Juruslamat Yang Telah Bangkit mengundang para pengagumnya untuk melakukan otopsi. Sesuatu hal di mana seseorang harus mempunyai afinitas tertentu dengannya. Mari kita terus terang saja; tidak semua orang dengan senang hati dan penuh perhatian melalukan penelitian seperti itu. Sesuatu perbedaan yang besar di dalam otopsi Kristus ialah bahwa Dia tidak termasuk di dalam alam orang mati. Tubuh Dia tidak mati dan dingin, namun hangat dan bergerak. Jantung Dia berdetik, Dia bernafas, berkata dan mengundang. Setelah diselidiki lebih lanjut oleh para murid, fakta-fakta tidak membantu menentukan sebab kematian. Yesus hidup! Melihat sendiri (otopsi) memerlukan lebih dari hanya fakta saja. Fakta-fakta menyadarkan kita atas kerusakan dari ciptaan. Berita setiap hari penuh dengan fakta-fakta; kekerasan, teror, serangan, penuntutan, sakit penyakit dan kematian. Paskah menjelaskan kita bahwa otopsi meminta kita untuk melihat lebih jauh dari fakta-fakta. 4 GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April 2011

5 We leven in een wereld waarin nog maar weinig ruimte is voor het geloof dat feiten en bewijzen nooit het laatste woord hebben. Dat er altijd meer is dat het zelf-zien kan waarnemen. De Opgestane Heiland leert ons eerst te geloven en dan zelf te zien; dat misschien wel alles in je leven een bepaalde richting opwijst, onomstotelijke feiten die bewijzen hoe het er in je leven voor staat. Toch spreekt Jezus van een leven dat zich niet meer laat hinderen door de tekenen van lijden en dood. Kijk naar mijn handen en mijn zijde, blijkt daaruit Mijn dood? Nee toch, Ik leef. Kan het dus zoveel anders zijn dan je zou denken en verwachten? Ik was eens in de aula van een begraafplaats en daar hing een zogenaamd AED apparaat (voor eerste hulp bij reanimatie). Een van de dragers grapte en stelde voor mij vast dat zo n apparaat voor die persoon niet meer nodig is, en hij wees naar de kist. Toch niet! Pasen betekent dat wie dood was weer levend is... is dat niet wonderlijk? IJmuiden-West ds. Peter van Bruggen Predikant Protestantse Kerk in Nederland De Opgestane Heiland leert ons eerst te geloven en dan zelf te zien; Kita hidup di dalam dunia di mana hanya sedikit ruang untuk beriman, bahwa fakta-fakta dan bukti tidaklah yang paling menentukan. Bahwa selalu ada yang lebih dari apa yang melihat sendiri dapat menyaksikan. Tuhan Yang Telah Bangkit mengajar kita untuk percaya lebih dahulu dan kemudian melihat sendiri. Mungkin semua di dalam hidupmu menunjukkan ke suatu arah, bukti yang tak terbantah menunjukkan bagaimana jalan hidupmu. Namun Yesus mengatakan mengenai hidup yang tidak dibatasi oleh tanda-tanda penderitaan dan kematian. Lihatlah tangan dan lambungku, apakah Aku mati? Apakah ini menunjukkan kematianku? Tidak bukan; Aku hidup! Maka ini berbeda jauh dari apa yang kita dapat berpikir atau mengharapkan. Saya pernah berada di sebuah ruangan di tempat pemakaman dan di sana tergantung alat AED (alat untuk memberi pertolongan pertama pada reanimasi). Salah seorang pengangkut peti mati bergurau dan memberitahu saya bahwa alat AED itu tidak lagi diperlukan oleh orang itu sambil menunjukkan peti mati itu. Namun tidak begitu! Paskah berarti siapa yang mati akan hidup kembali apakah ini tidak menakjubkan? IJmuiden-West Pdt. Peter van Bruggen Pendeta Gereja Protestan di Belanda GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April

6 Paaskaarsje door Hans Cieremans Vlak naast het graf staat een kaarsje te branden, een lichtje in windstille nacht. Een steendecoratie van biddende handen, waaronder de tekst: "Rust maar zacht." Een heldere lucht, volle maan en veel sterren, de lichte vorst maakt het kil. Een zoemend geluid van verkeer komt van verre, maar bovenal is het er stil. Het kaarsje wil zeggen: "Je bent niet vergeten, je leeft ergens voort in mijn hart." Wie het ontstak? Ik zou het niet weten, maar t maakt de nacht wel minder zwart. En dan ineens is geritsel te horen, een vogeltje hipt door het zand. De nacht is voorbij, de morgen gaat gloren. Het kaarsje is nu opgebrand. Maar t kaarsje dat wij in ons hart voelen branden en diepe betekenis heeft. Heeft dood overwonnen, we vouwen de handen: "Hij is niet dood, Jezus leeft". Dat kaarsje in t hart zal nimmer meer doven. God zelf nam ons bij de hand en gaf ons nieuw leven, waarbij we geloven dat t kaarsje in ons eeuwig brandt. Vlak naast het graf staat een kaarsje te branden, een lichtje in windstille nacht. Een steendecoratie met biddende handen, waaronder de tekst: "Rust maar zacht." Maar t kaarsje van pasen heeft wanhoop verdreven. De dood die is hier niet meer. De dood is morsdood, er is eeuwig leven een leven in t licht van de Heer 6 GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April 2011

7 Jonge bouwstenen van de GKIN Jeffrey Souisa (Tilburg) Wie ben je? Mijn naam is Jeffrey Souisa en ik ben 14 jaar. Ik ben van regio Tilburg. Wie zijn je ouders? Mijn ouders zijn Josef en Olga Souisa. Wat zijn je hobby s? Mijn hobby s zijn voetbal, met vrienden van alles doen, basketbal. Wat vind je leuk in de Kindernevendienst? Het leuke aan de Kindernevendienst is dat het altijd wel gezellig is en dat we veel met elkaar praten. Is de Kindernevendienst voor jou belangrijk? De Kindernevendienst vind ik wel belangrijk, want als kind in de kerk moet je al vroeg weten wat het geloof inhoudt en je moet snappen wat er zich allemaal afspeelt in de Bijbel. Wie is Jezus voor je? Jezus is voor mij iemand die er altijd is als je problemen hebt of juist wanneer je gelukkig bent. Wat wil je doen in de kerk? Wat me wel leuk zou lijken is om iets te organiseren, niet zozeer een kerkdienst, maar gewoon activiteiten met alle regio s. Wilje nog iets zeggen tegen de kinderen van de GKIN? Bljf vooral geloven en schaam je niet voor je geloof. GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April

8 Bouwstenen van de GKIN Dhr. Peter van Duijn Kun je je allereerst voorstellen? Ik ben Peter van Duijn, ben 38 jaar en ben een echte geboren en getogen Katwijker. Ik ben getrouwd met Vironica Gitaningrum uit Solo (midden Java). In 2008 werden we gezegend met de geboorte van onze dochter Tamara, waar we heel veel plezier aan beleven. Wat doe je in het dagelijks leven en wat zijn je hobby s? Ik ben Business Analyst bij de Leidse Onderwijsinstellingen en werk daar inmiddels 14 jaar. De computer heeft een belangrijke plaats in zowel mijn werk als in mijn hobby s. Ik vind het leuk om websites te maken, films te bewerken en creatief bezig te zijn (bv flyer, foto s bewerken etc ). Daarnaast vind ik het ook leuk om lekker in de stad te zijn, te gaan uit eten, of te winkelen. Op zaterdag gaan we bijna altijd met ons drieën naar Den Haag. Eerst lekker eten (ff Ming Kee en) en daarna de stad in. Hoe ben je bij GKIN regio Rijswijk/Den Haag terechtgekomen? Voorheen zat ik altijd in de hervormde kerk te Katwijk, een hele grote gemeente van personen, 10 predikanten en 5 kerkgebouwen. In 2003 ben ik getrouwd met mijn parel uit Indonesië. De gemeente in Katwijk is nogal traditioneel van aard en mijn vrouw kon daar niet echt aarden (ook vanwege de taal toen). Een jaar later hebben wij via internet GKIN gevonden. Vanaf het moment in 2004 dat we voor het eerst daar gekomen zijn, zijn we er altijd gebleven. Dapatkah anda sebelumnya memperkenalkan diri? Nama saya Peter van Duijn, usia 38 th, lahir dan dibesarkan di Katwijk. Saya menikah dengan Vironica Gitaningrum dari Solo (Jawa Tengah). Pada tahun 2008 kami dikaruniani seorang putri Tamara, kelahirannya membuat kami bahagia. Apa kegiatan anda sehari-hari juga hobi anda? Saya bekerja sebagai Business Analyst di LOI/ Leidse Onderwijsinstellingen dan sementara ini telah bekerja selama 14 th. Komputer mengambil peran yang pentig dalam pekerjaan juga hobi bagi saya. Saya suka membuat web site, membuat filmfilm atau sekedar menyibukan diri dengan hal-hal yang bersifat kreatif (seperti membuat brosur, membuat foto-foto menjadi lebih menarik dsb). Selain itu saya juga suka berjalan-jalan di kota, makan malam di luar atau berbelanja. Hampir setiap hari Sabtu kami bertiga pergi ke Den Haag. Pertamatama makan dulu di Ming Kee baru kemudian kami jalan-jalan di kota. Bagaimana anda bisa bergabung dengan GKIN regio Rijswijk/Den Haag? Sebelumnya saya anggota jemaat dari Gereja Hervorm / de hervormde kerk di Katwijk, sebuah gereja yang besar dengan jemaat sebanyak orang, 10 pendeta dan 5 gedung gereja. Pada tahun 2003 saya menikah dengan mutiara dari Indonesia. Gereja di Katwijk masih sangat tradisional dan istri saya saat itu (juga karena kendala bahasa) belum dapat menyesuaikan diri. 8 GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April 2011

9 De kerk voelde meteen als een warme deken. Van het massale vanuit Katwijk naar het intieme van de GKIN. Je bent een actief lid en sinds begin januari dit jaar ouderling van deze regio en scriba van de GKIN? Hoe verdeel je de tijd tussen het werk, het gezin en de bedienen voor God? In de loop van de tijd zijn we (mijn vrouw en ik) steeds actiever geworden. Eerst via de komisi Pemuda Dewasa (volwassen / jongerencommissie). Vervolgens ben ik bij de Kindernevendienst betrokken geraakt en werd ik voorzitter van de KND. Het werk voor de KND is echt zegenrijk. In begin januari ben ik ouderling geworden in regio Rijswijk / Den Haag en vanaf april neem ik ook de functie over van Jan van den Driest als scriba van het Dagelijks Bestuur. Naast deze activiteiten is de hoofdactiviteit mijn gezin. Met al deze werkzaamheden is het soms nogal eens wat schipperen met de tijd. Het gezin staat voor mij wel op nummer 1. Het zal straks drukker worden, zeker met de scriba functie. Ik hoop een gezonde mix Satu tahun kemudian kami menemukan gereja GKIN lewat internet. Sejak tahun 2004 saat kami pertama kali datang hingga saat ini kami masih menjadi jemaat di GKIN. Suasana di gereja langsung memberikan rasa nyaman. Dari suatu gereja yang berjemaat dengan jumlah besar beralih ke gereja yang penuh dengan kedekatan. Anda adalah anggota jemaat yang aktif dan di awal bulan Januari menjadi penatua di regio Rijswijk/Den Haag juga merangkap sebagai sekretaris di GKIN? Bagimana anda membagi waktu antara pekerjaan, keluarga dan pelayanan? Seiring dengan berjalannya waktu kami (saya dan istri saya) semakin aktif di gereja. Pertama kali kami melayani di Komisi Pemuda dan Dewasa. Kemudian saya terlibat dalam kepengurusan KND / Kindernevendienst, dan menjadi ketuanya. Pelayanan di sekolah minggu penuh dengan berkat. Dan sejak bulan Januari saya menjadi penatua gereja untuk regio Rijswijk/Den Haag dan mulai bulan April saya menggantikan tugas Jan van den Driest sebagai sekretaris dari GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April

10 te vinden tussen het dienen en mijn gezin. Wat betekent geloof voor je persoonlijk? Geloof is de basis van mijn leven. Een leven zonder onze Schepper kan ik me niet voorstellen. Het is de vaste grond waarop we kunnen bouwen. Hoewel wij God vaak teleurstellen, blijft God altijd trouw aan ons. Een onbeschrijfelijk groot wonder! In geloof kun je ook alles bij God neerleggen. Hij leidt ons in ons leven, Hij is de beste stuurman die we kunnen hebben. Dus ja, het geloof in onze Heer Jezus Christus is voor mij dus van grote betekenis. Wat is jouw favoriete lied en bijbelvers? Ik heb eigenlijk een aantal favoriete liederen. Momenteel luister ik heel vaak naar True Worshippers en dan met name het lied `Tiada ternilai` (een lied over de onbeschrijfelijke liefde voor ons hoewel wij soms vallen in slechte daden, God helpt ons altijd weer overeind). Majesty van Delirious?, ook echt heel mooi. Mijn favoriete Bijbelvers is tegelijkertijd ook mijn belijde- nistekst, Badan Pimpinan Harian Gereja. Disamping segala aktifitas di gereja, aktifitas saya yang utama adalah sebagai kepala rumah tangga. Dengan segala kesibukan itu kadang saya harus benar-benar dapat membagi waktu. Keluarga adalah prioritas yang utama bagi saya. Nantinya akan bertambah sibuk lagi, dengan pelayan baru saya sebagai sekretaris. Saya berharap dapat menemukan kombinasi yang baik antara pelayanan dan keluarga. Apa arti iman bagi anda pribadi? Iman adalah dasar bagi kehidupan saya. Saya tidak dapat membayangkan kehidupan tanpa Sang Pencipta. Allah adalah dasar dimana kita dapat membangun. Sekalipun seringkali kita mengecewakan-nya, namun Dia setia bagi kita. Suatu mukjizat besar yang tidak dapat dilukiskan! Dalam iman anda dapat menyerahkan segalanya kepada Allah. Dia membimbing kita dalam kehidupan kita. Dia adalah pemgemudi terbaik yang dapat kita miliki. Jadi Iman dalam Yesus Kristus sangat berarti bagi saya. 10 GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April 2011

11 genomen uit 1 Petrus 5: 7 U mag uw zorgen op hem afwentelen, want u ligt hem na aan het hart (NBV). De tekst uit de Statenvertaling spreekt mij echter meer aan: Werpt al uw bekommernis op Hem, want Hij zorgt voor u. (SV). Echt een diepe tekst! Welke dingen kunnen binnen GKIN verbeterd worden, denk je? Wat ik vooral mis in de GKIN is Bijbelkennis. God leren we kennen door Zijn Woord. Het is voor mij dan ook essentieel de Bijbel te kennen. Wat zegt God in Zijn Woord. Daarnaast zijn er binnen de GKIN veel groepjes. Voor nieuwe leden kan dit nogal eens belemmerend zijn. En als laatste punt zouden we ons meer als eenheid in verscheidenheid moeten voelen. Elkaar respecteren hoe we zijn en liefdevol met elkaar omgaan. Wil je tot slot nog iets tegen de lezer van GKIN Nieuws zeggen? Ik voel me erg thuis in de GKIN. Het is als een warme deken. Die warmte moet echter wel gegrond zijn op het enige fundament dat bouwzeker is: Jezus Christus. Blijf in de liefde van Christus en vertrouw op Zijn liefde, dan kunt u alles dragen. Apa lagu dan ayat kesukaan anda? Sebenarnya saya banyak memiliki lagu kesukaan. Namun saat ini saya sering mendengarkan lagu-lagu dari True Worshippers khususnya lagu `Tiada ternilai` (sebuah lagu tentang Kasih yang tiada ternilai bagi kita meskipun seringkali kita jatuh dalam pencobaan, Tuhan yang selalu menolong kita untuk bangkit kembali). Majesty dari Delirious?, ini juga sangat bagus. Ayat favorit yang juga merupakan ayat sewaktu saya sidi adalah: 1 Petrus 5: 7 Serahkanlah segala kekuatiranmu kepada-nya, sebab Ia yang memelihara kamu.. Ayat yang benar-benar dalam artinya! Hal-hal apa menurut anda dalam GKIN yang dapat diperbaiki? Hal pertama yang kurang menurut saya di GKIN adalah pemahaman tentang isi alkitab. Kita mengenal Allah memalui Firman-Nya. Jadi buat saya mengenal isi alkitab itu hal yang utama. Apa sabda Tuhan dalam firman-nya. Selain itu di dalam GKIN banyak sekali kelompok-kelompok. Hal ini akan menjadi kendala bagi anggota jemaat yang baru. Dan hal terakhir semoga kita lebih merasakan persatuan dalam perbedaan. Saling menghargai satu sama lain sebagimana adanya kita dan juga saling mengasihi di dalam pergaulan satu dengan yang lainnya. Apa yang ingin anda sampaikan bagi para pembaca GKIN Nieuws? Saya merasa seperti di rumah sendiri di GKIN. Ibarat selimut yang menghangatkan. Kehangatan tersebut haruslah berlandaskan atas dasar yang sejati yaitu : Yesus Kristus. Tinggalah tetap di dalam kasih Kristus dan percayalah akan kasih-nya, maka anda akan mampu menanggung segala sesuatu. GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April

12 Bekende liederen en hun verhaal Jezus, ga ons voor Jezus, ga ons voor ( Jesu, geh voran) Jezus, ga ons voor deze wereld door, en U volgend op uw schreden gaan wij moedig met U mede. Leid ons aan uw hand naar het vaderland. Valt de weg ons lang, zijn wij klein en bang, sterk ons, Heer, om zonder klagen achter U ons kruis te dragen. Waar Gij voor ons trad, is het rechte pad. In de woestenij, Heer, blijf ons nabij met uw troost en met uw zegen tot aan t eind van onze wegen. Leid ons op uw tijd in uw heerlijkheid. LvK 442, OMK II 82 Nikolaus Ludwig von Zinzendorf ( ) Vertaling: Ad den Besten (1923) In 1719 staat de negentienjarige graaf Von Zinzendorf, die drie jaar rechten aan de universiteit in Wittenberg heeft gestudeerd en nu een studiereis maakt, in een museum in Düsseldorf voor een schilderij van een Italiaanse schilder, waarop is afgebeeld hoe Pilatus Jezus aan het volk toont met de woorden: Zie de mens. De schilder heeft onder de afbeelding geschreven in het Latijn: Dit leed Ik voor jou, wat doe jij nu voor Mij? De jonge graaf denkt terug aan zijn kindertijd. Toen wilde hij Jezus al graag dienen. Hij had een brief aan Hem geschreven en die uit het raam geworpen, er vast op vertrouwend dat de Heiland hem wel zou vinden. Hij herinnert zich ook, hoe hij op de middelbare school in Halle een Bijbelstudieclub had opgericht, die hij De Orde van het Mosterdzaad had genoemd, en die als leus voerde: Niemand leeft voor zichzelf! Ieder lid had plechtig beloofd, de Heiland te zullen volgen. Nu weet hij het opnieuw en besluit hij op de ingeslagen weg voort te gaan. Zijn devies is: Ik heb maar één hartstocht, één groot verlangen, en dat is Hij. Het lied Jezus ga ons voor zou men als een antwoord op de vraag onder het schilderij kunnen zien. Als Zinzendorf in 1721 volwassen wordt, erft hij van zijn grootmoeder het landgoed Berthelsdorf, waar religieuze asielzoekers onderdak krijgen. Daar in Herrnhut zijn ze onder Gods hoede. Daar ontstaat de Broedergemeente. Omdat men zich als de 12 GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April 2011

13 bruid van Christus beschouwt, die op de Bruidegom wacht, is het kerkgebouw van binnen wit. Voor het zingen tijdens kerkdiensten dichtte Zinzendorf talloze liederen. Uit twee gezangen, door hem in 1721 geschreven, stelde de in 1723 geboren Christian Gregor, die in Herrnhut muziek studeerde en er organist en dirigent van de gemeentezang werd, later het lied Jesu, geh voran samen. In Duitsland wordt het lied vaak op de avond na een bruiloft gezongen: Jezus, ga ons voor Geliefd is het ook in tijden van verdriet: Sterk ons, Heer, om zonder klagen Achter U ons kruis te dragen. Bron: Bekende liederen en hun verhaal Drs. H. van t Veld GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April

14 Bevestiging nieuwe ouderling Zuster Esther Sybesma en zuster Widya Suwarni Regio Schiedam / Dordrecht Vrolijk bericht uit regio Schiedam/Dordrecht: er komen nieuwe ouderlingen. Niet alleen één, maar twee verse ouderlingen. Wie zijn ze? Zuster Esther Sybesma en zuster Widya Suwarni. Onder bediening van ds. Tjahjadi hebben Esther en Widya in maart 2009 geloofbelijdenis afgelegd. Nu bijna twee jaar later, op 12 december 2010, bevestigt ds. Tjahjadi hen als nieuwe ouderlingen van de GKIN, in het bijzonder voor de regio Schiedam/ Dordrecht. Wie is Esther Sybesma? De 55-jarige Esther Rinawati Suprapto werd geboren in Salatiga. In 1993 is zij getrouwd met Robert R.A. Sybesma en sindsdien wonen ze in Zwijndrecht. Zij is bij GKIN regio Schiedam/Dordrecht terechtgekomen door Dr. Yap Chuan Ho, een acupuncturist en gemeentelid van de regio Schiedam/Dordrecht, waar Esther patiënte van hem was. GKI is niet nieuw voor haar want zij is van GKI Sultra overgekomen. Dus hoefde zij niet een bijzondere overstap te maken om sinds 1998 met haar echtgenoot naar de GKIN te komen. Al jaren is zij een bekend gezicht in regio Schiedam/Dordrecht maar waarom zij pas 2009 geloofbelijdenis heeft afgelegd, weet zij zelf niet. Zij was op dat moment gewoon bereid. Zoals zij nu ook eraan toe is om met haar talent God te dienen voor de groei van de kerk. Wie is Widya Suwarni? Widya is geboren en getogen in Jakarta en kwam in 1971 ter wereld. Zij werkte in Jakarta in een bedrijf als boekhouder. Toen zij in 2000 de kans kreeg om in New York te werken, greep zij deze kans met beide handen aan. Zij werkte daar in de administratie van een limousine service bedrijf en in het weekend als kassier en serveerster in een Japans restaurant. Eén jaar later kwam een oude kennis van haar, de Nederlander René de Feijter, naar New York toe. Daarna zijn ze in 2002 in Jakarta verloofd en getrouwd in 2003 in Dordrecht waar ze nu wonen. Het Christelijke geloof voor Widya is niet vanzelfsprekend ondanks dat haar moeder Christen is. In haar jeugd had zij zelf Boedistisch onderwijs en haar moeder dwong haar nooit om Christen te zijn. Echter doordat haar moeder een groot voorbeeld voor haar was, is zij er achter gekomen dat het Christelijke geloof ook voor haar een grote kracht en inspiratie kan zijn. Nu, naast haar parttime werk als administratief medewerker bij de Groene Passage te Rotterdam, is zij klaar voor het werk voor God als nieuwe ouderling bij GKIN regio Schiedam/Dordrecht. Zij wil haar best doen om mensen te prikkelen om initiatieven te bedenken en te ontwikkelen voor de kerk. Widya maakt er geen geheim van dat zij God en de kerk wil dienen en sturing geven als dat van haar wordt gevraagd. 14 GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April 2011

15 Hun bevestigingsdienst werd geleid door ds. Tjahjadi met het thema De bediening als een toneelstuk. In Indonesië is een lied bekend getiteld Deze wereld is als een toneelstuk. De mensen die hierin leven zijn de spelers met hun verschillende rollen. Ds. Andar Ismail vergeleek in zijn boek Goede Bediening de bediening in de kerk ook met een toneelstuk. Ieder gemeentelid is een speler, terwijl de predikant volgens ds. Andar de regisseur is. De inhoud of het script van het verhaal van dit toneelstuk is genomen uit de Bijbel. In de praktijk is de opvoering van deze bediening niet altijd succesvol. Waarom? Volgens ds. Andar, kan de fout bij de speler liggen. Soms houdt een speler zich niet aan het script van het verhaal, of er is een speler die onverschillig acteert. Maar het mislukken van de bediening kan ook aan de regisseur liggen, als hij in plaats van de speler aanwijzingen te geven zich bemoeit met andere dingen, of zich niet kan inhouden. Feitelijk hoort de regisseur zich op de achtergrond te houden maar het blijkt dat de regisseur zich op het toneel begeeft. Onze perikoop uit Efeziërs 4:11-16 leert ons hoe we onze bediening moeten doen. Ten eerste, volgens vers 7, worden we er aan herinnerd dat aan ieder van ons reeds de genadegaven zijn geschonken naar de maat waarmee Christus geeft. De taak van de leiders in de gemeente is om de heiligen uit te rusten voor opbouw van het lichaam van Christus. GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April

16 Dit betekent dat we allen de zegen hebben ontvangen om te dienen. In de verzen weten we dat sommigen aangewezen zijn om leiding te geven in de gemeente. De taak van de leiders in de gemeente is om de heiligen uit te rusten voor opbouw van het lichaam van Christus. Met andere voorden, de predikant en kerkenraad, aan wie het leidinggeven in de gemeente is toevertrouwd, moeten de potentie of gaven die zich in de gemeente bevinden opbouwen en ontwikkelen voor de groei van de kerk. Dus de bediening in de kerk is niet alleen de taak van de predikant en de kerkenraad, maar ook van de gemeenteleden. Zoals ds. Andar Ismail heeft gezegd, is het jammer dat we toeschouwers zijn en geen spelers. Daarom moeten we als leden betrokken zijn in de dienst die God ons heeft toevertrouwd. Ds. Tjahjadi eindigde zijn preek met een slotwoord: In deze eredienst zullen we getuige zijn van de bevestiging van twee nieuwe leden van de kerkenraad, zuster Esther en zuster Widya. Niet alleen omdat ze geschikt of ertoe in staat zijn, maar omdat ze de gaven die ze van God gekregen hebben om de gemeente te dienen willen gebruiken. Laat ons de bediening van beide nieuwe leden van kerkenraad steunen, opdat de gemeente opgebouwd zal worden zoals God hoopt. -o- Lely Zwamborn 16 GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April 2011

17 Het 45-jarig huwelijksfeest van echtpaar ds. A.H. Leatomu Toen we wisten dat we onze reis naar Thailand konden combineren met een bezoek aan Bali besloten we ds. Leatomu en zijn vrouw per brief te informeren over onze komst. In Bangkok kregen we digitaal bericht ( Bali wacht ) dat we zeer welkom waren. Op Bali, nadat onze vriendinnen huiswaarts waren gekeerd richting Jakarta, namen we terstond telefonisch contact op met ds. Leatomu en spraken voor diezelfde avond af. We werden in hun geriefelijke woning in Jimbaran hartelijk ontvangen, we genoten van een super lekker maal bereid door één van de vrouwen van hun zanggroep. Tevens nodigden ze ons uit voor hun 45-jarig huwelijksfeest dat gevierd zou worden op zaterdag 18 december 2010 in Kerobokan. Op de bewuste feestdag, nadat we in de feesttuin werden ontvangen door het feestcomité, kregen we een tafel toegewezen, niet lang daarna arriveerde het bruidspaar met vooroplopend twee Balinese danseresjes die hen leidden naar de feestelijke zithoek. Dit feest, dat georganiseerd werd door een echtpaar en hun dochter Cecile dat daags tevoren uit Nederland was overgekomen, werd eveneens bijgewoond door hun vrienden woonachtig op Bali en wat overwinteraars. Uiteindelijk bleek dat wij de afgevaardigden waren uit Tilburg. Na het openingswoord volgden optredens, onder andere door een Batakse dans/ zanggroep, een optreden van de twee Balinese meisjes en een heuse Indische band met muziek waar heerlijk op gedanst kon worden. De dominee en z n vrouw werden ontroerd door gedichtjes die Cecile voordroeg, opgedragen aan hun ouders en gemaakt door een niet aanwezige jongere zus die heel goed kan dichten. Naast zang, dans en muziek was er uiteraard ook een super uitgebreid feestelijk buffet. Het was een mooi geslaagd 45-jarig huwelijksfeest waar ze met dankbaarheid op terug kunnen kijken. Aan iedereen in Nederland van de GKIN laten zij hierbij hun groeten en beste wensen voor 2011 overbrengen. Bedankt ds. Dolf en Neel Liefs and GBU both... Richard & Vivienne Cooke GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April

18 GKIN Actief! Minister: Vrijheid van geloof moet altijd gelden DEN HAAG De vrijheid van godsdienst en levensovertuiging moet altijd en voor iedereen gelden, ook in het Midden- Oosten en andere regio s. Dat zei minister Rosenthal van Buitenlandse Zaken gisteren tijdens een gesprek met een groep geestelijk leiders van christelijke en andere religieuze minderheden over het recente geweld tegen deze groepen in het buitenland. De afgelopen maanden werden in diverse landen, waaronder Irak, Egypte, Iran, Afghanistan en Pakistan, religieuze gemeenschappen getroffen door geweldsincidenten. De minister noemde dat geweld onacceptabel. De recente geweldsincidenten baren mij grote zorgen. De geestelijk leiders van buitenlandse kerken die in Nederland zijn gevestigd en andere religieuze groepen deelden hun ervaringen met Rosenthal. Ook bespraken ze mogelijkheden om hun positie te verbeteren. De minister zegde toe zich daarvoor te blijven inzetten. Nederland vroeg eerder al binnen de Europese Unie en de Verenigde Naties extra aandacht voor de positie van religieuze minderheden. Drs. P. J. Vergunst, namens de Gereformeerde Bond (GB) in de Protestantse Kerk gisteren aanwezig bij het gesprek, kijkt positief terug op de bijeenkomst. Het is bij mijn weten de eerste keer dat het ministerie van Buitenlandse Zaken een dergelijk gesprek organiseert. Ik ben blij dat dit kabinet de positie van christelijke en andere religieuze minderheden hoog op de agenda zet. 18 GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April 2011

19 De algemeen secretaris van de GB vroeg tijdens de bijeenkomst aandacht voor de positie van christenen in Noord-Korea, al jaren de nummer 1 als het gaat om christenvervolging. Van dit land was geen afgevaardigde aanwezig. Ik heb opgeroepen om verontwaardigd te blijven over wat er daar gebeurt. Verder heb ik gevraagd of Nederlandse ambassades in het buitenland contact kunnen houden of opnemen met religieuze minderheden. Ook als er in een land geen sprake is van incidenten leiden christenen vaak een zwaar leven. Ze kunnen hun christelijke identiteit niet altijd bekendmaken. Ook de bijdrage van ds. Habte van de Ethiopisch-Orthodoxe Kerk blijft hem bij. Hij benadrukte het belang van de houding van de overheid met het voorbeeld van Israël in Egypte. Bij een kwaadwillende farao ging het mis. Vergunst redigeerde het in 2008 verschenen boek Vervolgd om Jezus wil, over het lijden van vervolgde christenen. Genomen uit het Reformatorisch Dagblad, 17 maart Veel indruk op Vergunst maakte het verhaal van ds. J. Linandi, predikant van Gereja Kristen Indonesia Nederland. Hij vertelde dat Indonesische christenen regelmatig een vergunning wordt geweigerd om een kerk te bouwen. Als kind maakte hij mee dat een kerk in brand werd gestoken. GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April

20 Bijbelverhaal jezus opgestaan Na zonsopgang gingen Maria Magdalena en de andere vrouwen terug naar het graf. Toen ze er kwamen, zagen ze dat de steen voor de ingang was weggerold en dat de bewakers waren verdwenen. In het graf troffen de vrouwen een engel aan. Wees niet bang, zei de engel. Jezus is hier niet meer. Hij is opgestaan uit de dood. Kijk, hier lag zijn lichaam. Ga aan de discipelen het goede nieuws vertellen. Jullie zullen hem vinden in Galliër, zoals Hij heeft beloofd. De vrouwen waren tegelijkertijd bang en blij en ze renden naar de discipelen om alles te vertellen. Bron: Mijn Eerste Bijbel 20 GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April 2011

21 Kinderrubriek: Onderbouw GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April

22 Preekrooster april t/m juni APRIL AM ds. C. Fieren N+I RW DD AR ds. S. Tjahjadi I+(N) ds. Daniel K. Listijabudi I+(N) Dr. C. de Jonge N+I TB ds. J. Linandi N+I 10 APRIL AM ds. Binsar J. Pakpahan - Kinderdoop I+(N) DH SD NM ds. N.M. van Kampen-Boot N+I ds. J. Linandi N+I ds. S. Tjahjadi I+(N) TB ds. C.C. Leuhery-Sinay N+I 17 APRIL AM ds. S. Tjahjadi I+(N) RW DD AR ds. J. Linandi N+I ds. A. Verburg N+I ds. Binsar J. Pakpahan - Geloofsbelijdenis I+(N) TB ds. S.M. Winckler-Huliselan N+I 22 APRIL GOEDE VRIJDAG + HEILIG AVONDMAAL AM ds. J. Linandi, Johanneskapel, Amstelveen N+I DH ds. S. Tjahjadi I+(N) DD ds. S. Tjahjadi, bij Fam Bossche, Spijkenisse I+(N) AR ds. Binsar J. Pakpahan I+(N) TB ds. Daniel K. Listijabudi I+(N) Aanvangstijd diensten uur, behalve Den Haag (DH) om uur, Arnhem (AR) om uur en Tilburg (TB) om 10:00 uur of anders vermeld. Kerkelijk Bureau Zambezilaan DR Delft ( / 7 (015) LKB@gkin.org Scriba ( (0161) scriba@gkin.org ING rekeningnummer: te Den Haag Rabobank rekeningnummer: te Den Haag 24 APRIL PASEN AM ds. Daniel K. Listijabudi I+(N) DH ds. S.M. Winckler-Huliselan N+I SD ds. S. Tjahjadi I+(N) NM ds. J. Linandi N+I TB ds. Binsar J. Pakpahan I+(N) 1 MEI AM ds. Binsar J. Pakpahan I+(N) RW ds. M.A.M. Sasabone N+I DD ds. J. Linandi N+I AR ds. A. Verburg N+I TB ds. A.H. Leatomu N+I 8 MEI AM ds. M.A.M. Sasabone N+I DH ds. J. Linandi N+I SD ds. Binsar J. Pakpahan I+(N) NM ds. Daniel K. Listijabudi I+(N) TB ds. L.P.J. van Bruggen N+I 15 MEI AM ds. J. Linandi N+I RW ds. Binsar J. Pakpahan I+(N) DD ds. A.H. Leatomu N+I AR Dr. A.J. Plaisier N+I TB ds. S. Tjahjadi I+(N) 22 MEI AM ds. John T.H. Tan N+I DH ds. S. Tjahjadi I+(N) SD ds. A.H. Leatomu N+I NM ds. J. Linandi N+I TB ds. Binsar J. Pakpahan I+(N) N+(I) Preek Nederlands / samenvatting Indonesisch N+I Preek in zowel Nederlands als Indonesisch I+(N) Preek Indonesisch / samenvatting Nederlands 22 GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April 2011

23 29 MEI AM ds. S.M. Winckler-Huliselan N+I DH ds. Binsar J. Pakpahan I+(N) DD ds. S. Tjahjadi I+(N) AR ds. C.C. Leuhery-Sinay N+I TB ds. O.J. Ruff N+I 2 JUNI Hemelvaart AM ds. A.H. Leatomu N+I DH ds. J. Linandi N+I DD ds. mw. L. Roersma N+I AR ds. Binsar J. Pakpahan I+(N) TB ds. S. Tjahjadi I+(N) 5 JUNI AM ds. J. Linandi N+I RW ds. N.M. van Kampen-Boot N+I DD uur ds. S. Tjahjadi - gezamenlijke dienst. N+I AR ds. Binsar J. Pakpahan I+(N) TB ds. A. Verburg N+I 12 JUNI AM ds. S. Tjahjadi I+(N) DH ds. A.H. Leatomu N+I SD ds. Binsar J. Pakpahan I+(N) NM Dr. Nieke K. Atmadja N+I TB ds. J. Linandi N+I 19 JUNI AM ds. L.P.J. van Bruggen N+I RW ds. C.C. Leuhery-Sinay N+I DD ds. Binsar J. Pakpahan I+(N) AR ds. J. Linandi N+I TB ds. A.. de Jong N+I 26 JUNI AM Hr. Edward Hanock, S.Th. N+I DH ds. S. Tjahjadi I+(N) SD ds. J. Linandi N+I NM ds. A.H. Leatomu N+I TB ds. Binsar J. Pakpahan I+(N) Amstelveen [AM] Pauluskerk Wolfert van Borsselenweg 116, 1181 PJ, ( (020) (Van Amsterdam CS, bus 170 richting Uithoorn, bus 172 richting Amstelveen, halte Dijkgravenlaan) Secretariaat AM: Maarten Lutherweg 78, 1185 AP Amstelveen, ( (020) Schiedam [SD] - Magnalia Deïkerk Albardastraat 67, 3119 PB, ( (010) (Van Schiedam CS, metro richting Spijkenisse, halte Parkweg) Dordrecht [DD] - Opstandingskerk Groen v. Prinstererweg 66, 3317 SP, ( (078) (Van Dordrecht CS, bus 3 richting Crabbehof, halte Henri Polakstraat; van Station Dordrecht Zuid, 8 minuten lopen) Secretariaat SD/DD: s Gravenweg 764-J, 3065 SJ Rotterdam, (/ Rijswijk [RW] Nieuwe kerk Steenvoordelaan 364, 2284 EH, ( (070) (Van Station Rijswijk ZH, 5 minuten lopen. Bus 23, halte Prinses Beatrixlaan.) Den Haag [DH] - Thomaskerk Abcoudestraat 2, 2546 EG, ( (070) (Van Den Haag CS, tram 6, RR4, halte Ziekenhuis Leyenburg, 6 minuten lopen. Bus 25 halte Almeloplein, 4 minuten lopen) Secretariaat RW/DH: Fluitenbergstraat 4-69, 2545 NL Den Haag, ( (070) Arnhem [AR] - Kruiskerk Lisdoddelaan 30, 6832 EC, ( (026) (Van Arnhem CS, bus 1 richting t duifje; 32,33 richting Nijmegen, halte Visserslaan) Nijmegen [NM] - Remonstrantsdoopgezindekerk Prof. Regoutstraat 23, 6524 RZ, ( (024) (Van Nijmegen CS, bus 11, halte Professorenwijk) Secretariaat AR/NM: Populierenstraat 9, 6851 HZ Huissen, ( (026) Tilburg [TB] - Pauluskerk Heuvelstraat 141, 5038 AD, tel (7 minuten lopen van Centraal Station Tilburg) Secretariaat TB: Abdis van Thornstraat 69, 4901 ZA Oosterhout. ( GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April

24 Kinderrubriek: Bovenbouw Kom, we gaan samen de engel maken met origami! 24 GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April 2011

25 Mariniersgroet Afscheid dhr. Martin Hoekstra Op 2 november 2010 nam het Marinierskorps Nederland met een ceremonie en een mariniersgroet afscheid van de heer Martin Hoekstra, echtgenoot van Merry Wawah Kurniasih, lid van GKIN, regio Amstelveen. De heer Hoekstra was marinier in Indië en in Nederland aangesloten bij het Marinierskorps Nederland. Tijdens het ziekbed van de heer Hoekstra hebben dominee Johannes Linandi en de heer Kok Liang Tan (toen nog ouderling) de heer Hoekstra een aantal keren thuis bezocht. Dominee Linandi begeleidde de Dienst van Woord en Gebed in de aula van de Noorderbegraafplaats te Amsterdam. Bijzonder is dat de heer Hoekstra, in het bijzijn van zijn vrouw, op latere leeftijd het sacrament van de Heilige Doop heeft mogen ontvangen. Marcel Mustamu GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April

26 Grensgangers Vraaggesprek met ds. Nieke Atmadja Het jaarthema 2011 van GKIN is: Bewustwording van identiteit als Christen. Woorden die in eerste instantie ver van je staan, maar wanneer je over eenheid, broeder- en zusterschap en omzien naar elkaar praat wordt het duidelijk. Levensloop van dr. Nieke Atmadja Geboren in 1945 in Semarang (Java, Indonesië). Na het volgen van een theologische opleiding in Jakarta ging ze les geven aan het theologisch seminarie in haar geboorteplaats. Twee jaar later pakte ze haar studie weer op en sloot die af met de titel Master of Theology. De Wereldraad van Kerken bood haar de gelegenheid om in Nederland te gaan studeren. Aan de Vrije Universiteit in Amsterdam behaalde ze in 1981 haar doctoraal. In 1989 promoveerde ze aan de Theologische Universiteit in Kampen op een studie over Dialoog en Educatie. Zij trouwde met Andreas Kristianto. Hij overleed in het jaar Samen kregen ze twee kinderen, een zoon en een dochter. In 1995 werd zij als eerste vrouwelijke migrantenpastor bevestigd tot predikant van de Gereformeerde Kerk in Amstelveen. Ze is sinds enkele jaren ook adviseur van het bestuur van SKIN, een landelijke vereniging van migrantenkerken. Inmiddels is dr. Nieke Atmadja ook te vinden via Facebook. In het kader van het jaarthema hebben onze vaste predikanten een serie van drie preken verzorgd met de volgende thema s: Onze identiteit als Profeet (ds. B. Pakpahan), Onze identiteit als Priester (ds. J. Linandi ) en Onze identiteit als Koning (ds. S. Tjahjadi). De gemeenteleden zijn via GKIN Nieuws gevraagd om te participeren (= meedoen) dan wel een bijdrage te leveren. Onze identiteit als Christen Grensgangers een gids voor migrantenvoorgangers en geschreven door een migrant. Als reactie op de vraag van GKIN Nieuws heb ik dr. Nieke K. Atmadja, theoloog en predikant (van Indonesische komaf, bekend als tante Nieke), gevraagd of zij zou willen meewerken aan een vraaggesprek voor GKIN Nieuws over haar gesprekken met migrantenvoorgangers uit alle windstreken. De gesprekken zijn gebundeld in een boek met de titel: Grensgangers. In de GKIN Nieuws editie van januari 2011 is dit boek aangekondigd. Ik ken dr. Nieke nog niet zo lang. Tot nu toe heb ik een eredienst van haar meegemaakt. Het toeval is dat ik op die zondag ingeroosterd was als voorzanger en het was meteen raak! De liederen die in de liturgie waren opgenomen staan niet in mijn Top 5 lijst van de liederenbundel. De melodieën klinken mij als nieuw in de oren als u begrijpt wat ik bedoel. Christenmigrant in Nederland De Christenmigranten en hun kerken vallen niet direct op. Toch vragen ze aandacht niet alleen vanwege het grote aantal betrokkenen en hun diversiteit. 26 GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April 2011

27 De levenskracht van hun geloof en hun bijzondere ervaringen als migranten zijn een verrijking voor alle Nederlandse Christenen. Zij beleven hun geloof op hun eigen unieke manier, gerelateerd aan hun cultuur. Waar houden zij zich mee bezig? Waar lopen zij tegen aan? Wat kunnen we van elkaar leren? Gereja Kristen Indonesia Nieke Atmadja s ouders waren eerste generatie Christenen. Ze waren lid van de Gereja Kristen Indonesia (Indonesische Christelijke Kerk) op Midden-Java. Men zou kunnen stellen dat deze kerk is voortgekomen uit Calvinistische, methodistische en charismatische tradities. Ook is er een band geweest tussen deze kerk en de zending van de Gereformeerde Kerken in Nederland (nu opgegaan in PKN). Anders dan in Nederland is het lastig om een Indonesische kerk in een bepaald hokje te stoppen en te zeggen die is hervormd, die is gereformeerd, die Luthers. Indonesische kerken zijn meestal via etnische lijnen ontstaan en georganiseerd. Als migrant kijk je naar je omgeving en besef je dat je anders bent dan de meerderheid. Je bent intenser bezig met je afkomst, je wortels. Vragen aan dr. Nieke Atmadja Hoe is uw relatie met de Bijbel? In mijn kindertijd had de Bijbel voor mij een emotionele betekenis. De Bijbel was mijn persoonlijke gids. Mijn relatie met de Bijbel is geleidelijk veranderd. Ik identificeer mij met de Syro-Fenicische vrouw, een vrouw met een groot geloof (Marcus 7: 24-33). Het is een verhaal over de kracht en de emancipatie van een vrouw en tegelijkertijd de kracht en de emancipatie van een migrant. De Bijbel is een troost en bemoediging. Het boek Grensgangers heeft u aan SKIN opgedragen. Bent u tevreden met uw bijdrage? Uiteindelijk ben ik tevreden met het resultaat en ben daar God dankbaar voor. Er zijn zoveel boeken geschreven over migranten door Nederlanders. Uniek en bijzonder is dat dit boek over migranten door een migrant is geschreven. Kunt u specifieke elementen van migrantenkerken noemen die blijken uit de gesprekken die u met migrantenvoorgangers heeft gevoerd? Wat onderscheidt hen van de Nederlandse Christenen? Migrantenvoorgangers kennen geen schriftcultuur maar zijn daarentegen verbaal sterk. Het kost de gevraagde migrantenvoorgangers veel moeite om iets op papier te zetten. Er is geen afstand tussen de Bijbelverhalen en de migrantenvoorgangers. Beiden lopen naast elkaar, bijna hand in hand. Eén van de voorgangers noemt in zijn verhaal dat eerste generatie migranten voornamelijk bezig is met de eigen identiteit. De tweede generatie is beter in staat haar grenzen te verkennen en deel uit te maken van de Nederlandse samenleving of de westerse samenleving in het algemeen. Deelt u deze mening? GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April

28 Voor een deel. Het is een lang proces. Ook de tweede en derde generatie houdt zich bezig met de eigen identiteit. Identiteit is geen gesloten systeem. Identiteit is groeien en openstaan voor elkaar. Identiteit moet je koesteren, maar tegelijk openstaan voor andere mensen. We lezen allemaal de Bijbel door onze eigen bril. Maar het kan zijn dat mijn bril vuil is omdat ik nare ervaringen in mijn leven heb gehad. Moeten we bewust zijn van het gevaar dat we de Bijbel uitleggen aan de hand van onze ervaringen? Zonder een bril op te zetten is er geen contact met de Bijbel. Het gevaar is dat men zijn gelijk met kwade gedachten met Bijbelse teksten bevestigt. Hier is sprake van fundamentalisme. Eén van de voorgangers in het boek zegt dat de wereld snel aan het verpinkstèren is. In iedere kerkboodschap zitten wel elementen van de pinkstergemeente. Deelt u deze mening? Het is een feit dat Wereldwijd gezien een grote groep Christenen zich bij de Pinkstergemeente aansluit vanwege persoonlijke emoties en wereldse invloeden. Niet iedere kerk verkondigt de boodschap met Pinksterelementen. Het hangt af van de kracht van de voorganger, van de gemeente en de invloed van globalisatie. Visie op de bijbel. Kunt u een goed middel noemen om de gemeente met de inhoud van de Bijbel vertrouwd te laten raken? Er is niet één goed middel maar er zijn vele manieren. De kerk kan niet alleen op zondag functioneren, maar ook door Bijbelstudies, toerusting, scholing etc. Met andere woorden het vertrouwd raken met de Bijbel gebeurt niet alleen vanuit de preekstoel. De kerk biedt diaconale hulp. Migrantenkerken hebben belangstelling voor diaconie maar zoeken niet bewust naar diaconale projecten. Over het algemeen wil men liever de problemen in eigen kring houden en zelf een oplossing zoeken. Beaamt u deze stelling? Ja, maar dat wil niet zeggen dat ik het hier mee eens ben. Migranten helpen eerst hun eigen mensen en dan pas de anderen. Jezus leert ons om de liefde over de grenzen te tonen. Kortom niet alleen eigen mensen helpen maar diaconale hulp bieden aan vreemden hier dichtbij en overzee. In Indonesië is de preek doorspekt met voorbeelden uit het dagelijks leven en is bedoeld om de gemeente op te wekken, herkent u dit? Voorbeelden gebruiken alleen is niet voldoende. De preek dient theologisch onderbouwd te zijn anders blijft het bij een verhaal. De kern is de Evangelische boodschap en niet zozeer een verhaal. Een vraag die mij (en velen met mij) boeit is waarom het geloof in Indonesië sterker is dan hier in Nederland. Ligt het aan de sociale voorzieningen die goed zijn geregeld? Je hoeft niet bang te zijn om ziek te worden want de dokter en de medicijnen zijn binnen bereik. Je hoeft niet bang te zijn om je baan te verliezen want er is achtervang. Alles is aanwezig en geregeld dus gelooft men minder in God. In Nederland is 43% 1 van de bevolking kerkgangers. Er is een terugloop. Per dag lopen ongeveer 10 mensen de kerk uit door het individualisme. De wortel ligt bij de tijd. 1 Noot van redactie ter informatie: van de Nederlandse bevolking van 18 jaar en ouder rekent zich 56% tot een kerkelijke gezindte; 17% bezoekt tenminste 1x per maand een kerkdienst (bron: CBS, situatie 2009). 28 GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April 2011

29 De mens staat centraal. Vrijheid en democratie is de slogan. Dit is niet slecht. Dat de mens centraal staat en men kiest voor vrijheid en democratie hoeft niet per se slecht te zijn. Het heeft ook haar positieve elementen en invloeden. Dit is de andere kant van de medaille. In Indonesië is collectiviteit en gemeenschapszin een groot goed. Wat bij velen in Nederland gebeurt, ook binnen de Christenmigranten, is dat de spiritualiteit verdampt, maar de traditie gehandhaafd blijft. Is inmiddels uw indruk van kerkelijk Nederland veranderd? Het was toen een schok voor u. U constateerde een beschamende naar binnen gerichte geestelijke houding bij veel Nederlandse kerkleiders. Hoe kijkt u er nu tegenaan? Inmiddels is het op en af. Langzamerhand ben ik bewuster geworden dat wij een minderheid vormen in de samenleving. Maar als minderheid kun je vitaal en creatief zijn. Hebt u tijdens uw gesprekken een vorm van eenheid geproefd bij migrantenkerken? Hoe belangrijk is eenheid onder Christenen volgens u? Is de realiteit toch niet anders? Eenheid moet je koesteren maar niet ten koste van verscheidenheid. Er is eenheid in verscheidenheid. Eenheid moet je opwekken door mensen te enthousiasmeren, bewust te maken. Zie Joh. 17: 20 Ik bid niet alleen voor hen, maar voor allen die door hun verkondiging in mij geloven. Het feit dat Grensgangers gepubliceerd wordt is een bewijs van eenheid. Merkt u in uw werk als predikant dat men naar een spannende kerk verlangt? Mensen buiten de kerk zien de kerk als een oubollig instituut. De kerk lijdt aan een stoffig imago. Het moet tegenwoordig spannend zijn. Ik ben het hier mee eens maar met een kanttekening: de spanning ligt niet bij de voorganger maar bij de Gemeenschap. De last dient men niet bij de predikant neer te leggen want de gemeente is mede verantwoordelijk en die verantwoordelijkheid draagt men samen. Hoe ziet de (migranten)kerk er volgens u over 10 jaar uit? Ik kan niet vooruit kijken maar ik zie een positieve wending met een groeiproces. Maar er dient flink aan de weg te worden getimmerd zodat de samenleving er het nut van kan krijgen. Als migrantenkerk dient men niet in een isolement te werken maar naar buiten te treden en open te staan voor elkaar: Laat Het Licht schijnen. Na dit vraaggesprek in een ontspannen sfeer ging ik niet met lege handen naar huis maar met heerlijke kue (di bunkus). Bedankt dr. Nieke voor uw medewerking en gastvrijheid! -o- Marcel Mustamu, regio Amstelveen GKIN Nieuws Jaargang 27 Nummer 2 April