[3.102] O gij die gelooft, vreest Allah zoals het behoort en sterft niet, tenzij gij Moslim zijt.

Transcriptie

1 Downloaded from: justpaste.it/f67z Nederlandse vertaling van As Sahab media. (1) Mediakanaal al Sahaab presenteert: Interview met al Sheikh al Mujahid al Amir, hakeem al Ummah Ayman al Zawahiri. Het is een lange interview waarin de Sheikh na enkel minuten wordt gevraagd over de gebeurtenissen in Shaam. Vraag 1 De belangrijkste strijd op dit moment vind plaats in shaam, we horen dat er strijd is tussen de jihadistische groepen. Hoe kan dit zo zijn gelopen, dat er nu een strijd is ontstaan tussen deze groepen? De Sheikh: Doordat de begeerten, de onwetendheid en de onderdrukking op elkaar de overhand hebben gekregen. We moeten stellen dat een mujahid niet feilloos is. Een mujahid kan kleine en grote zonden begaan. Hij kan zelfs iets begaan wat zijn jihad ruïneert, waardoor zijn jihad veranderd van het strijden voor Allah naar het strijden voor de dunya en begeerten. Deze waarheden worden benoemd in de quran: [3.102] O gij die gelooft, vreest Allah zoals het behoort en sterft niet, tenzij gij Moslim zijt. [3.104] En laat er een groep onder u zijn die tot goedheid aanspoort en tot rechtvaardigheid maant en het kwade verbiedt; dezen zijn het die zullen slagen. [3.155] Voorzeker, diegenen onder u die op de dag waarop de twee scharen elkander ontmoetten, omkeerden, werden door Satan wegens hun daden aan het wankelen gebracht. Maar Allah heeft het hen vergeven. Voorwaar, Allah is Vergevensgezind, Verdraagzaam. [3.165] Wanneer u rampspoed overkomt - en gij hadt het dubbele er van aangedaan (aan uw vijanden) - zegt gij: "Vanwaar komt dit?" Zeg: "Het komt door uzelf." Voorwaar, Allah heeft macht over alle dingen. En ik sluit niet uit dat er infiltranten zijn die zich bevinden tussen de mujahideen die vijanden zijn van de jihad. Dit hoeft niet perse een daad te zijn van de spionerende inlichtingendienst, het kan ook een verfijnde bedrieger zijn die in de vorm van een advies dat niet correct is of het tegen elkaar opzetten van mujahideen of het financieren van het voort blijven gaan op deze verkeerde weg zijn onheil probeert te vestigen. (2) Vraag 2: Wat is jullie standpunt in deze onderlinge strijd en jullie weg om het te stoppen?

2 Wij waarschuwen er stevig tegen. Wij zien het als een grote waarschuwing voor de jihad in Shaam. We sluiten niet uit dat er infiltranten zijn van de regering(bashar) die ervoor zorgen dat deze onderlinge strijd voort blijft leven en hoe daarmee voor de regering datgene wordt bewerkstelligt waar zij zelf niet tot in staat is. Een boodschap van mij was gepresenteerd waarin ik iedereen opriep om te stoppen met deze strijd en om met z'n allen berecht te worden door een islamitische commissie. We verzoeken alle mujahideen om in tijden van geschillen berecht te worden door een islamitische comissie, met als grondbeginsel dat vastbesloten staat dat een ieder zich houd aan het besluit dat wordt uitgevaardigd. Deze commissie moet een ONAFHANKELIJKE commissie zijn!!!! En de mujahideen in shaam en ieder supporter van Shaam moet een stevige standpunt innemen, die van het oproepen naar het goede en het verbieden van het slechte, tegen een ieder die tegen deze commissie is, het niet in acht neemt of zich niet houd aan het besluit dat uitgevaardigd wordt. Degene die toont niet mee te willen werken, dient niet te worden gesteund op het gebied van financiële steun, niet te worden aangemoedigd, niet bij te worden aangesloten of geholpen worden in de strijd tegen zijn broeders. Echter dient er een algemene islamitische mening te zijn met een algemene standpunt tegen hun. Tevens moet er afstand worden genomen van hun daden. En degenen die hen steunen op financiële gebied of aanmoedigen, dienen te weten dat zij daarbij steun bieden in het doden van de mujahideen en het vernietigen van de jihad. Hij zal de resultaten van zijn daden moeten dragen tot Hij voor zijn Heer komt te staan, in deze wereld en het Hiernamaals. Het opheffen van het berecht worden is een zeer gevaarlijke zaak. De jihad in Algerije, nadat de berechting werd opgeheven over de bewapende groepen, eindigde. In Afghanistan, nadat de russen waren verslagen, werd de berechting tussen groepen opgeheven, waardoor de jihad eindigde. Daartegenover toen de taliban de berechting weer toe ging passen, overwonnen zij. Ik richt mijn woorden niet naar een specifieke groep, maar naar allen zonder enige verschil tussen een moslim en een moslim en een mujahid en een mujahid. Een bericht aan alle mujahideen die deelnemen aan de strijd die nu gaande is of inbreuk maakt op hun bezittingen en eer: het bevel van jouw amir heft de verantwoordelijkheid bij jou niet op, geen zawahiri, geen jawlani en geen baghdady kunnen jou beschermen tegen de bestraffing van Allah wanneer jij de aanvalt opent op jouw broeders, de mujahideen. Een ieder van hun zal op het dag des oordeels niet in staat zijn om wat voor jou te betekenen, zij zullen zelf opzoek gaan naar wie hen kan helpen tegen de berechting. Wanneer jouw amir jou beveelt om jouw broeders aan te vallen, gehoorzaam hen dan niet!! Verzoek hem om je te sturen naar de frontlinies, waar de criminele ba'th vijanden zich bevinden en hun bondgenoten. En ik attendeer jou erop om niet jezelf op te blazen tegen jouw broeders of in hun verblijfplaatsen. Weet, dat je alleen zal sterven, alleen begraven zal worden, alleen zal opstaan, alleen voor Allah zal staan en alleen antwoord zal

3 moeten geven op datgene wat je hebt verricht en jouw amir zal niet met jou zijn tijdens deze momenten. O mujahid, weet dat jij bent uitgerukt naar Shaam om het woord van Allah het hoogst te laten zijn en het woord van de kuffaar het laagst te laten zijn, dwaal niet af van deze pad, raak niet achteloos van jouw richting en pas op dat sommige leiders je gebruiken in hun geschillen rondom titels, macht en eigen winst en ik zeg tegen jou, zelfs al zou ik jou persoonlijk bevelen om je broeders van de mujahdeen aan te vallen, gehoorzaam mij dan niet! Als ik jou gehoorzaam om jezelf op te blazen tegen jouw broeders van de mujahideen, gehoorzaam mij dan niet, maar wees ongehoorzaam! Want je zal op het dag des oordeels niets aan mij hebben! Ik verzoek ook dat mijn broeders de mujahideen het niet toe laten dat de seculiere gebruik maken van de fitna tussen de ansaar en de muhajireen. Niemand mag vrij worden gelaten in het aanvallen van de muhajireen. Als bewijs gebruikend dat het geen Syriers zijn. Want dat is de blinde nationalisme wat de islam verboden heeft verklaard. Wij zijn allen moslims dus niemand overtreed een ander, geen muhajir en geen ansaar, niet zijn familie, bezittingen en eer. En gedenk Allah's woord: [59.9] En degenen die zich in de stad hebben gehuisvest en(anderen) v rgingen in het geloof, hebben diegenen lief, die tot hen de toevlucht nemen, en gevoelen geen behoefte in hun hart aan hetgeen hun gegeven wordt, zij geven anderen de voorkeur boven zichzelf, al verkeren zij zelf in armoede. En wie voor zijn eigen vrekkigheid wordt behoed, hij is voorzeker geslaagd. (3) Vraag 3: De algemene leiding van AQ heeft aangegeven dat het geen relatie meer heeft met dawla. Wat zijn de aanleidingen voor dit besluit? De aanleidingen zijn onder te verdelen in twee zaken. 1. Meningsverschil tussen twee verschillende manhaj. Onze Manhaj is, dat de concentratie gericht is op de Hubal van deze tijd: Amerika en haar bondgenoten, de kruisvaarders en de zionisten en hun valse marionetten. Het laten van de... Onze manhaj is het oppassen in het verspillen van bloed. En het ontwijken van het verrichten van operaties waarbij bloed wordt verspilt in de markten, moskeeën, in wijken en tussen onderlinge jihad groepen, zonder enig recht. Hier zijn vele boodschappen over verstuurd in het verleden door Sheikh Osama, Sheikh mustapha abu al Yazeed, Sheikh 'Atiya en Sheikh Yahya, moge Allah barmhartig zijn met hun. En zoals ik veelvuldig over dit onderwerp heb gesproken. Vandaar dat wij het document van de algemene richtlijnen van onze jihad hebben gepresenteerd, nadat wij alle broeders hebben geraadpleegd. Één van de redenen waarom we deze richtlijnen hebben gepresenteerd was de angst voor datgene wat nu plaats vind. Wellicht dat nu, menigeen begrijpt, wat de gevaren kunnen zijn als niet wordt vastgehouden aan deze richtlijnen. Onze manhaj is tevens, het

4 verenigen van de Ummah onder het woord van de eenheid en het werken voor de terugkeer van de khilafa rashida, dat gevestigd wordt middels raapleging en tevredenheid van de moslims. Vandaar dat wij het document, nusratul islaam, hebben gepresenteerd voor iedereen om hun te verenigen onder één woord. Vandaar is het niet mogelijk om de Ummah te verenigen als ons beeld er één is als zijnde van iemand die een zaak opdringt aan de Ummah en vervolgens haar rechten afneemt, of agressie en hardheid toont haar. 2. Het niet vastklampen aan de grondbeginselen van het samenwerken. Sahab: zoals wat? Al zawahiri: Zoals het uitroepen van een staat zonder toestemming en zonder het kiezen daarvoor. Terwijl de afspraak die is gemaakt door de algemene leiding van AQ was dat er niet kenbaar mocht worden gemaakt dat AQ aanwezig was in Shaam. Deze zaak was ondermeer overeengekomen met de broeders in Irak. We werden verrast door de verkondiging ervan, want het was exact datgene waar de regering en Amerika op aan het wachten was. Het gewone volk van Shaam begon zichzelf af te vragen. Wat is er met AQ dat zij hier zijn, is het niet genoeg dat bashar hier al is? Willen ze nou ook nog dat Amerika ons gaat aanvallen? Tevens hielden zij zich niet aan de beslissingen die de algemene leiding maakte wat betreft het besluit over de verdeling van de autoriteit of het stoppen van de strijd in de fitna. En van onder de belangrijkste redenen is dat wij ons wilden ontdoen van enige relatie met deze fitna, die het leven heeft gekost aan duizendenden mujahideen. Wellicht dat menigeen nu inziet dat deze splitsing, indien het zou zijn nagekomen door iedere partij dan had dat duizenden levens bespaard. Wat had geleid tot het samenvoegen van de krachten tegen de vijanden van de moslims in plaats van het strijden tegen moslims. Een andere zeer belangrijke zaak: AQ is een boodschap alvorens het een organisatie is. Dit is hetgeen waar sheikh Osama, moge Allah hem accepteren, over waakte, en waar ook zijn broeders in AQ over waakten. Had de mediakanaal van Sahab maar tijd om enkel geschriften van sheikh Osama en correspondenties met zijn broeders te presenteren. He belangrijke, AQ is een boodschap alvorens het een organisatie is. Als wij deze boodschap verdraaien dan hebben we verlies geleden ook al zouden we organisatorisch en financieel winst boeken. Dat terwijl we dan verlies zouden leiden in ons essentiële doel, het opzetten van de Ummah in het voeren van jihad tegen haar vijanden, zodat haar shar'a kan worden geïmplementeerd en haar khilafa kan terugkeren. En dat wij met z'n tienen zijn dat de Ummah een duidelijk leiding schenkt en een boodschap levert dat wordt ondersteund door woorden en daden is ons geliefder dan dat wij tien duizenden zijn waar de Ummah van vlucht, van hun daden en omgang. Dat de Ummah ons ziet strijden om oorlogsbuit alvorens gevestigd te zijn?

5 Wij haasten ons in het confisqueren van de rechten van de Ummah betreffend raadpleging en berechting? Als de Ummah ziet dat wij participeren aan deze strijd in de fitna waarin bloed van onze broeders word verspilt en hun bezittingen en eerbiedwaardigheden worden geschonden. Als de Ummah ziet hoe wij de vruchten van de jihad vernietigen zonder bestudeerde stappen en ziet hoe snelle individuele besluiten genomen worden. Hoe dan kan de Ummah ons vertrouwen? Hoe kan het dan met ons in harmonie leven? Echter schenken wij de vijanden van de islam een opportuniteit om onze reputatie te bekritiseren en de Ummah van ons te doen laten scheiden. De seculiere zullen zeggen tegen het volk, kijk zie hier wat de mujahideen elkaar onderling aan doen, laat staan wat zij jullie zullen aan doen. Wellicht hebben jullie de woorden van Hassan nasr al Laat gehoord, deze crimineel die samenspant met bashar en al 40 jaar de moslims aanvalt, waarin hij zegt, dat wat nu plaatsvind in Shaam komt door het criminele handelen van de takfirieen. (4) Vraag 4 Sahab: Waarom hebben jullie in het verleden dawla in Irak geprezen? Wij prezen hen voor het goede dat zich bevond in dawla. Wij probeerden andere zaken te verbeteren, middels advies en bevelen, nagelang onze mogelijkheden. Vraag 5: Sahab: zij prezen jullie eerst dat jullie de vastklampers waren en de adelaren van, terwijl nu zij jullie beschuldigen van het veranderen van de manhaj. Ze beschuldigen jullie van irjaa'. Is dit daadwerkelijk het geval? Tevredenheid van de mensen is iets wat niet bereikt kan worden. De wegen die wij inslaan worden, alle lof aan Allah, na raadpleging en overeenstemming genomen. Ik kan niet voorstellen dat ik iets heb veranderd aan mijn Manhaj. Vraag 6: Jullie benadrukken altijd hoe de Mujahideen zich moet vestigen tussen de Ummah en dat verandering enkel plaats kan vinden als de Ummah op een lijn staat met de Mujahideen. Echter hoe zit dat praktisch gezien? Sommigen claimen dat het enkel theorie bevat. Ervaringen van de Taliban in Afghanistan laten zien hoe het volk de mujahideen hielp en het goede resultaat dat het opleverde. Tevens zien we de ervaringen van de mujahideen in Shaam met het volk en de geslaagde werking ervan. (5) Vraag 7: Jullie wijzen vaak op het belang van het betrekken van de

6 Ummah, vooral wat betreft de keuze in het kiezen wie over haar gaat regeren. Echter wordt daartegenover geplaatst dat de Ummah niet capabel is voor deze zaak. Dat dit een specialiteit is dat enkel toebehoort aan een selectief groep van onder de mujahideen. Wat hebben jullie hierop te zeggen?? De Ummah kiest degenen die islamitisch capabel zijn in het vertegenwoordigen en regeren van de Ummah. Het kiest niet iemand die bekend staat om zijn losbandigheid, dwaling of bekritiseerd wort betreffende zijn geloof. De Ummah kiest degene die voldoet aan de voorwaarden om deze verantwoordelijkheid te dragen. Of het nu een positie van verantwoordelijke is, leiderschap(amir) of imamaar(khalifa). Abu Bakr ra toen hij door de ansaar werd aangesproken over wie de khalifa moet zijn, waarop hij antwoordde zoals vermeld staat in bukhari: "Deze zaak wordt aan niemand overhandigt, behalve iemand van Quraysh". En in de verzameling van abu Shaybha: "jullie weten dat deze zaak enkel onder de Arabieren valt, enkel de Arabieren mogen iemand kiezen als khalif" Bij de bay'a van Uthmaan zei Abderrahmaan ibn Auf: "Voorts o Ali, Ik heb naar de mensen gekeken en ik zie niemand die gelijk is aan Uthmaan. Laat je nafs niet over jezelf winnen. Waarop hij zei: "Ik geef jou de bay'a van de sunnah van Allah en Zijn boodschapper en de twee khulafa die hem opvolgden." Aldus gaf Abderrahmaan de bay'a aan Uthmaan en de mensen van onder de muhajireen en ansaar en de leiders van de legers en de moslims. - Einde interview over Shaam