Over tien jaar is de gereformeerde
|
|
- Vincent Verstraeten
- 8 jaren geleden
- Aantal bezoeken:
Transcriptie
1 Jong en gereformeerd [1] Alarm van HGJB-man Het einde in zicht. Er stond nog een vraagteken achter, maar wat HGJB-directeur Harmen van Wijnen eind 2008 schreef over zijn waarneming bij hervormd-gereformeerde jongeren was alarmerend genoeg. Des te opmerkelijker de stilte na de publicatie. Harmen van Wijnen... nog tien jaar... Marieke de vries... ook schuldbelijdenis... Over tien jaar is de gereformeerde traditie opgehouden te bestaan onder jongeren. Dat is wat Van Wijnen in november 2008 in Kontekstueel zegt. Onze jongeren zijn de afgelopen decennia in een rap tempo vervreemd geraakt van de inhoud van het gereformeerde belijden. Dat is niet alleen resultaat van eigen waarneming, maar ook uitkomst van een hbo-onderzoek in 2006 binnen de HGJB onder betrokken hervormd-gereformeerde jongeren en hun relatie met het gereformeerd belijden. Van Wijnen: Het onderzoek richtte zich concreet op het functioneren van de gereformeerde belijdenisgeschriften. Een van de belangrijkste conclusies was dat de inhoud van deze belijdenissen nauwelijks bekend is. Nu is het gereformeerd belijden natuurlijk meer dan het hebben van kennis van de drie Formulieren van enigheid. Maar uit het onderzoek blijkt ook dat het geloofskader van deze jongeren niet per definitie aansluit bij de noties van het gereformeerd belijden. In de geloofsoverdracht functioneert het gereformeerd belijden niet of nauwelijks. De HGJB-directeur constateert dat er diverse andere invloeden op de jongeren zijn, die minstens zo veel impact hebben op de vorming van het geloofsidioom en de geloofsgrammatica. Uit het onderzoek bleek overigens niet zozeer dat ze zich af willen zetten tegen iets, maar dat bepaalde zaken eenvoudigweg niet bekend zijn. Angstig gevoel Als Harmen van Wijnen de waarnemingen uit de praktijk en de conclusies uit genoemd onderzoek tot zich laat doordringen, bekruipt hem het angstige gevoel dat binnen een periode van zeg maar een jaar of tien onder de hele generatie van jongeren onder de twintig jaar de kernwaarden van het gereformeerd belijden zo goed als zeker zijn verdwenen of niet meer als zodanig worden herkend. Met als uitzondering misschien een aantal enclaves op de Veluwe en in de Zuid-Hollandse waarden, waar de driehoek kerk-gezin- (reformatorische) school nog functioneert. In alle stilte zou de gereformeerde beweging in Nederland dan van binnen worden uitgehold en zo over een aantal decennia volledig zijn geïmplodeerd. Christelijk gereformeerd Wat Van Wijnen in zijn artikel over hervormd-gereformeerde jongeren benoemt, lijkt geen typisch hervormd probleem te zijn. Volgens LCJ-jongerenwerker drs. Marieke de Vries gelden zijn bevindingen nagenoeg één op één christelijke gereformeerde leeftijdsgenoten. Misschien verschilt de mate waarin zijn constateringen gelden iets, maar wat hij zegt is heel herkenbaar. De meeste jongeren lijken niet geïnteresseerd in wat gereformeerd is en niet gevoelig voor het argument dat iets gereformeerd is. Ook onder ons geldt dat het in veel gevallen niet een afzetten tegen is, maar meer een totaal of bijna geheel niet bekend zijn met. Onbekend maakt onbemind? Ondanks de catechese die wekelijks wordt gegeven en de preken die ze meestal tweemaal per week horen. De Vries ziet een grote groep jongeren die wel positief ten opzichte van het christelijk geloof staat, maar weinig kan met het gereformeerd belijden. Er lijkt behoefte aan simpliciteit: waar staat in de Bijbel dat God de kinderdoop wil? Waar staat in de Bijbel dat ik niet mag samenwonen? Deze jongeren willen wel naar de Bijbel luisteren, maar dan moet het er heel concreet staan. Er is weinig oog voor de grote lijnen in Gods Woord. Misgegaan Volgens Van Wijnen is er 20 à 25 jaar geleden iets misgegaan. Hoe hebben de ouders die toen jonge kinderen hadden het christelijk geloof overgedragen? In de gemeenten leken alle neuzen dezelfde kant op te staan, maar is dat niet meer een sociologische binding dan een diepe, inhoudelijke geweest? Ouders hebben misschien ook niet de handreikingen gekregen om in de opvoeding op een goede manier met geloof en leven, Schrift en belijdenis om te gaan. Het kan niet zo zijn dat je alleen maar een dogmatische theologische preek houdt, of zo catechese geeft dat alleen bijbelse waarheden bediscussieerd 6 de waarheidsvriend 28 januari 2010
2 en besproken worden. Er moet continu interactie tussen predikant en gemeente, catecheet en catechisant zijn. Ik maak me tot op de dag van vandaag zorgen over het hoe van de verkondiging. Is die zo dat leer en leven echt bij elkaar komen? Naar mijn overtuiging zijn daar dingen misgegaan. Natuurlijk moet de opvoeding in de gezinnen gebeuren, maar er is een wisselwerking tussen huisgodsdienst en prediking. Tegenreactie Van Wijnen wil open staan voor kritische vragen naar zijn eigen organisatie. De HGJB heeft deze ontwikkeling ook niet kunnen voorkomen. Wat ik vaak ben tegengekomen in gemeenten en ook binnen de HGJB is dat het gereformeerde een bepaalde manier is geworden, een soort systeem. Te vaak zag ik dat het gereformeerde synoniem was voor algemene waarheden of een bepaalde vormgeving van de liturgie, en dat verkondiging losraakte van de leefwereld en geloofsbeleving van jongeren. Dat heeft de tegenreactie bij jongeren opgeroepen: wij herkennen ons niet in deze manier, het is niet relevant genoeg voor ons leven, het is te veel buitenkant. De jongere met deze houding hangt naar de evangelische gemeente, maar is ook te vinden in het jeugdwerk. Zij gingen niet op zoek naar de bijbelse of gereformeerde bron, maar keerden zich tegen een kerkenraad waar geen beweging in te krijgen was. De HGJB heeft vaak aan de kant van de jongeren gezeten. Hadden wij ook niet meer een tegengeluid moeten geven? Die vraag willen we eerlijk aan onszelf stellen, en tegelijk willen we dieper gaan en samen met de andere hervormd-gereformeerde bonden en met alle generaties een antwoord zoeken op de vraag hoe we terug kunnen naar de bron en deze relevant maken voor de leefwereld van jongeren van nu. Dat vraagt een doordenking die misschien anders is dan het verleden. Durven we dat aan, geloven we dat als er misschien een andere vorm nodig is het gereformeerde in zichzelf krachtig genoeg is? Levensstijl Al is er na Van Wijnens SOS publiekelijk nauwelijks inhoudelijk bezinning geweest, intern heeft de HGJB inmiddels drie identiteitsbijeenkomsten achter de rug: over verbond en kinder doop, over de Heilige Geest en over de verhouding met de cultuur. Verder werkt de organisatie aan een mooi programma voor de gemeenten en schreef Van Wijnen met staflid Herman van Wijngaarden een boekje voor jongeren over de basics van gereformeerd zijn, dat binnenkort bij Boekencentrum verschijnt. Tijdens het schrijven kwam Van Wijnen tot de ontdekking dat gereformeerdzijn niet alleen een manier van bijbellezen volgens een bepaalde traditie is, maar gereformeerd-zijn is ook een levensstijl, een manier van doen. Gereformeerd-zijn betekent aangesproken worden door en in de spanning gaan staan van de rijke bijbelse woorden zoals bekering én heiliging of verbond én verkiezing. Een gereformeerde levensstijl is deze spanning steeds maar weer toepassen in het concrete leven. Dit element van levensstijl mis ik wel eens bij de jongere generatie. Je hoeft als jong gelovige niet alles opnieuw te ontdekken. Een heel geslacht is ons voorgegaan. Je mag veronderstellen dat bijvoorbeeld over het verbond goed is nagedacht. Iets is niet pas waar als je het zelf hebt gevoeld. Existentieel Ook bij het LCJ als kerkelijke jongerenorganisatie binnen de Christelijke Geformeerde Kerken leeft een gevoel van urgentie en zijn concrete beleidsplannen geformuleerd. Tegelijk vraagt de problematiek volgens Marieke de Vries om een geestelijke benadering. Het gevaar is groot dat je het tij met praktische oplossingen wilt keren. Er is in de eerste plaats veel gebed nodig, schuldbelijdenis, omdat we als volwassenen en jongeren zo ingezonken, passieloos en soms zelfs ver bij Gods Woord vandaan leven. Een kern van het gereformeerd belijden is dat een goddeloze gerechtvaardigd wordt uit genade. Is dat nog wat werkelijk existentieel beleefd wordt? Dat je je, of je nu jong of oud bent, werkelijk verloren weet, maar ook de kracht van Jezus bloed kent, een diepe en intense vreugde om de vergeving van je zonden en de hoop op een eeuwig leven. Die inhoud van het gereformeerd belijden zullen we persoonlijk moeten kennen, willen we die, in welke vorm dan ook, door kunnen geven aan een nieuwe generatie. Tineke van der Waal Boekaankondigingen Willem Barnard Orthodox of niks. Uitg. Meinema, Zoetermeer; 230 blz.; 19,90. Bundel notities en overpeinzingen van dr. Willem Barnard, die zichzelf als schriftgierige typeert, een samengaan van Schriftgeleerde en nieuwsgierige. Orthodox is voor hem gehechtheid aan de klassieke liturgie en toegewijd lezer van de Schriften. Tobea Brink De A van Anna. Uitg. Mozaïek, Zoetermeer; 127 blz.; 13,50. Debuutroman van een Zuid-Afrikaanse auteur over Anna, die met haar tweelingbroer op het platteland opgroeit. Haar broer heeft een verstandelijke beperking. Sabine Fürbringer Moederschok. Alledaags moederschap na de roze wolk. Uitg. Kok, Kampen; 80 blz.; 12,50. De auteur, betrokken bij het Duitse Family Life, tekent voor het vierde deel van de serie Bijbel, huwelijk en gezin, waarin ze ingaat op de gevoelens van moeders die na de geboorte niet alleen blij en voldaan zijn. Robert Morgan Geest van verlangen. Uitg. Brandaan, Barneveld; 309 blz.; 19,50. De zoektocht naar geluk van Tom en Giny wordt in deze roman bedreigd als Giny bezoekster van Pinkstersamenkomsten wordt en in de Geest valt. Dan wordt Tom ziek Prof. dr. W. Nijenhuis Hoe calvinistisch zijn wij Nederlanders? Uitg. Historisch Documentatiecentrum voor Ned. Protestantisme, Amsterdam; 48 blz.; 7,50 (incl. porto). Herdruk van een vijftien jaar oude heel lezenswaardige brochure van de Groninger kerkhistoricus W. Nijenhuis, die de vraag behandelt of we onze volksaard met zijn (on)hebbelijkheden verklaren moeten uit anabaptisme en calvinisme of dat omgekeerd ons (burgerlijke) volkskarakter de voedingsbodem gevormd heeft voor deze geestelijke stromingen. Seine Jan Seinen v.d.m. Over dorpsherinneringen gesproken Uitg. Profiel, Bedum; 128 blz.; 19,95. Als vervolg op Mijn levensweg werd dorpsdominee uit 2007 bundelt de oud-predikant van Muiden, Zijderveld, Tange-Alteveer, Ferwerd, Kollumerzwaag en Vroomshoop opnieuw een aantal vreemde of bijzondere ervaringen. Ds. Evert Pieter van der Veen Mensen van voorbij. Leven met een verlies. Uitg. Filippus, Heerenveen; 64 blz.; 7,95. Boekje met gedichten en overdenkingen voor hen die door de dood iemand moesten afstaan. PJV de waarheidsvriend 28 januari
3 Jong en gereformeerd [2] Vraag naar waarheid HGJB-directeur Harmen van Wijnen is somber over het gereformeerde gehalte van orthodox-hervormde jongeren. Over tien jaar is het voorbij, is zijn bange vermoeden. Ook christelijke scholen spelen een rol in de overdracht. Welke? Drs. H.G. Leertouwer uit Krimpen aan den IJssel is docent godsdienst in het voortgezet onderwijs. Volgende week schrijft ds. A.J. van den Herik over jongeren, kerk en catechese. Jongeren in de gereformeerde gezindte vervreemden langzaam maar zeker van het gereformeerde erfgoed. De ontwikkeling die Van Wijnen in zijn artikel in Kontekstueel (nov. 2008) schetst is, hoe pijnlijk ook, maar al te duidelijk. De problematiek gaat aan christelijke scholen op gereformeerde grondslag natuurlijk niet voorbij. Het proces van verwereldlijking stopt voor geen enkele kerk- of schoolmuur. Wel verschilt het tempo en de mate waarin. Op termijn werkt dat door ook naar leerkrachten toe. Over het feit van dit proces behoeft daarom geen twijfel te bestaan. Wel is het de vraag hoe we ermee omgaan. Ik noem een voorbeeld uit het schoolleven. Niet zo lang geleden kwam in een les aan de orde hoezeer we van kerkhervormers en kerkvaders kunnen leren als het gaat om het verstaan van de Schrift. Er kwam reactie van een jongen, die zich positief opstelde en goed meedeed tijdens de les. Hij merkte op: Is dat wel nodig, het zijn toch ook mensen geweest, kunnen we niet veel beter gewoon naar de Bijbel luisteren? Zo n opmerking wordt heel wat keren gemaakt. Ze geeft aan dat de betreffende leerling geen antenne heeft voor de waarde van de traditie van de kerk. Leg zo n jongen maar eens uit wat de rijkdom van de gereformeerde traditie is. Het kan de betreffende docent een gevoel van frustratie bezorgen. Wat moet ik hiermee aan en hoe kan ik zo n jongen bereiken? Het kan zelfs bij de docent een gevoel van irritatie veroorzaken en als leerlingen dat merken werkt dat helemaal averechts. Je kunt je natuurlijk ervan af proberen te maken door op te merken dat je hoopt dat hij er nog eens anders over gaat denken, maar daarmee ga je aan de vraag, die eerlijk en openhartig gesteld werd voorbij. Gewone mensen Wat zou een aanknopingspunt kunnen bieden? De jongen had veel meer gelijk dan hij zelf besefte. Kerkvaders en kerkhervormers zijn gewone mensen geweest. Veel meer dan wij dat doen hebben ze beseft dat ze als gewone mensen, die zondaren zijn voor God, op geen enkele wijze konden bestaan. Ze hebben veel meer dan wij de heiligheid en hoogheid van God beleefd en daarom ook veel meer dan wij het wonder van Gods vrije genade ervaren en een veel dieper inzicht in de Heilige Schrift ontvangen. En wij zijn dwaas als we onze armoede niet willen erkennen en niet willen leren van wat zij ons hebben nagelaten. Dat kan de betreffende jongen niet worden kwalijk genomen. Het is hem niet bijgebracht. Veel ernstiger is het als ook opvoeders, jeugdleiders, catecheten, docenten en predikanten van mening zijn dat we ons niet meer hoeven te verdiepen in deze traditie en ze zijn er. Vanuit dit gezichtspunt is het helemaal nog niet zo gek dat het bestuur van een reformatorische school uit zorg hiervoor nieuwe docenten een zekere gereformeerde scholing en vorming wil meegeven. Want als zij niet of nauwelijks meer de rijkdom van de gereformeerde traditie kennen, wat moet je dan van de leerlingen verwachten? Veel ernstiger Van Wijnen geeft in zijn artikel een reeks behartigenswaardige antwoorden op de vraag hoe het zover is gekomen. Hij wijst op de veranderingen in de samenleving, de fragmentarisering ervan en de ontzuiling van christelijk Nederland. We moeten inderdaad rekening houden met de heel andere context waarin onze jongeren leven. Met name bekritiseert hij de deductieve stijl van geloofsoverdracht, waarbij algemene waarheden worden geponeerd. Maar juist hier komt de vraag op of de zaak er nog niet veel ernstiger bij staat. Is het verkondigen van algemene waarheden een methodische kwestie of is het niet veel meer een teken van geestelijke armoede? Er is namelijk nog een heel andere groep jongeren, die in het artikel van Van Wijnen eigenlijk niet in beeld komt, maar die veel indringender vragen aan ons stelt. Er zijn jongeren die graag thuis met hun ouders ook eens zouden praten over dingen die er echt toe doen in het leven, maar die dat nooit meemaken. Er 8 de waarheidsvriend 4 februari 2010
4 zijn jongeren die jarenlang trouw naar de catechisatie gingen en na afloop van al die jaren constateerden: Ik heb er niets geleerd. Er zijn jongeren die vinden dat op school veel te abstract over de leer wordt gesproken en veel meer zouden willen horen hoe dat geloof beleefd en beoefend wordt in de praktijk van het leven. Waarheidsvraag Een hele rekening dus die gepresenteerd wordt aan gezin, kerk en school. Reden tot bezinning is er dus te over. Het gaat hierbij dan niet allereerst om de methodiek, maar om de inhoud van de geloofstraditie. Hebben we onze jongeren iets wezenlijks te zeggen als het gaat om het leven met God, zoals dat wordt beleden in de gereformeerde traditie? Of gaan we zomaar van de veronderstelling uit dat het probleem daar niet zit? We bewijzen deze jongeren helemaal of nagenoeg geen dienst met het zoeken naar een andere methodiek, liturgische vernieuwingen en het aantrekkelijk maken van een kerkdienst. Het gaat hen veeleer om de waarheidsvraag. School Hoe kan de school bijdragen aan de overdracht van het gereformeerde belijden en de gereformeerde traditie? Bij alle voortdurende zorg om verandering en roep om methodische vernieuwing moeten we niet vergeten dat altijd twee zaken centraal staan bij goed onderwijs: eerbied voor God en een levende omgang met Gods Woord enerzijds en liefde voor de leerling anderzijds. Het eerste betekent dat nadrukkelijk aandacht gevraagd wordt voor de dag- en weekopening. Leerlingen merken het op als dat niet louter uit gewoonte gebeurt, maar als een docent innerlijke betrokkenheid aan de dag legt. Van een docent mag verder affiniteit met het gereformeerde belijden worden verwacht. Deze uit zich op allerlei wijze, in zijn omgang met leerlingen, in spontane situaties, in zijn lessen als de leerstof ertoe leent en niet te vergeten in zijn gebed. Van zo n school mag worden verwacht dat ook liefde voor de psalmen wordt bijgebracht en dat ze met de leerlingen worden gezongen, want dat heeft alles te maken met het gereformeerde belijden. Evenals het bij de gereformeerde belijdenis gaat om de religie van het belijden gaat het bij de psalmen om de religie van de psalmen. Wat het tweede aangaat, de liefde voor de leerling, liggen er vandaag extra kansen. Hoe kritisch leerlingen zich ook uitspreken, ze stellen zich vaak open op en heel wat jongeren zijn ook op zoek naar wat echt is. Elkaar steunen Meer dan ooit is nodig dat we elkaar steunen in de strijd tegen de tijdgeest op de terreinen van gezin, kerk en school. Als ouders niet praten met kinderen over de Heere en Zijn dienst, dan missen kerk en school een broodnodig referentiekader. Dan neemt de bereidheid om wat op te steken tijdens de catechisatie af en vinden ze wat op school ter sprake komt als het om de gereformeerde traditie gaat al gauw saai en star. Als in de kerk gecapituleerd wordt en er alleen maar gepraat wordt en niet meer geleerd, dan krijgen ouders thuis en leerkrachten op school onvoldoende steun. En als op school alleen maar de leer gedoceerd wordt en aan vragen van de praktijk van het geloofsleven voorbij wordt gegaan, dan is dat frustrerend voor een gezonde ontwikkeling van het geestelijke leven van jongeren. Maar laten we er ook voor oppassen op de akker waar kaf en koren door elkaar heen staan te veel aandacht aan het kaf te besteden. Er zijn altijd weer jongeren die een antenne krijgen voor het gereformeerde belijden en voor de gereformeerde traditie en die deze lief krijgen. En er zijn ook altijd weer jonge collega s aan wie je merkt in de wandelgangen en als je een weekopening van hen meemaakt, dat ze leven bij het Woord en dat het gereformeerde belijden hun hart heeft. En dat bemoedigt om standvastig te zijn in het werk des Heeren. H.G. Leertouwer De Waarheidsvriend officieel orgaan van de Gereformeerde Bond in de Protestantse Kerk Hoofdbestuur ds. H.J. Lam, Ridderkerk, 1e voorzitter; ds. M.A. Kuijt, Huizen, 2e voorzitter; ds. J. Harteman, Kampen, secretaris; A.H. Teeuwissen, Huizen, penningmeester; ds. J.A. van den Berg, IJsselmuiden; ds. C. Blenk, Lienden; dr. P.F. Bouter, Leerdam; dr. M. van Campen, Zwartebroek; A.D. Drost, Werkendam; ds. C. van Duijn, Gouda; ds. C.H. Hogendoorn, Oud-Beijerland; mr. G. Holdijk, Uddel; ds. A.J. Mensink, Driesum; mr. D.G. van Vliet, Wilnis. Redactie drs. P.J. Vergunst (hoofdredacteur); drs. B.C.Ph. van der Waal-Goudriaan (eindredacteur); ds. C.H. Hogendoorn; mr. G. Holdijk; dr. W. Verboom Algemeen secretariaat en redactie drs. P.J. Vergunst bureau: Kleine Fluitersweg 253, 7316 MX Apeldoorn, tel ; Fax Werkkamer thuis: tel geref.bond@tiscali.nl Voorlichter H. Geluk, tel ; h.geluk@solcon.nl Ledenadministratie Kleine Fluitersweg 253, 7316 MX Apeldoorn, tel Advertenties Voor alle plaatsingen en informatie (uitgezonderd rouw advertenties): G. Verweij, tel Advertenties worden aangenomen tot tien dagen voor verschijning; verzenden naar uitg. Eilanden Nieuws, Postbus 8, 3240 AA Sommelsdijk onder vermelding van De Waarheidsvriend; gertverweij@eilandennieuws.nl Abonnementenadministratie Voor nieuwe abonnees, adreswijzigingen enz. liefst schriftelijk: Kleine Fluitersweg 253, 7316 MX Apeldoorn. Prijs 45,50 per jaar. Losse nummers 0,95 p. st. plus verzendkosten. Bezorgklachten: tel Voor een nieuwe jaargang kan slechts voor 1 december worden opgezegd. Productie Opmaak ReproVinci BV, Druk Kon. BDU Grafisch Bedrijf BV Gesproken editie Informatie en opgave: CBB, Christelijke Bibliotheek voor Blinden en Slechtzienden, Postbus 131, 3850 AC Ermelo, tel Digitale jaargangen Informatie en opgave: Stichting Reformatica, p/a Valleistraat 52, 3901 RT Veenendaal tel , w.m.j.muije@solcon.nl ISSN: Theologische Hogeschool van de Gereformeerde Bond (THGB) Johannes Calvijn Directeur: dr. J. Hoek, jhoek@che.nl Postbus 80, 6710 BB Ede, tel. school (CHE): , fax , de waarheidsvriend 4 februari
5 Jong en gereformeerd [3, slot] Vragen voor catechisant Jong en gereformeerd gaan steeds moeilijker samen, is de constatering van HGJBdirecteur Harmen van Wijnen. Wie met jongeren in de kerk omgaat, herkent de moeite om het gereformeerde erfgoed over te dragen. Die erfenis is ons lief, omdat ze voluit bijbels is. Ds. A.J. van den Herik is hervormd predikant te Hoevelaken. De serie 'Jong en gereformeerd' is te downloaden via www. gereformeerdebond.nl > De Waarheidsvriend > Verschenen series en artikelen. Enerzijds hebben we hier te maken met een aloud fenomeen. Jongeren onder de twintig want over hen spreekt Van Wijnen in het bijzonder hebben altijd al het verlangen gehad om buiten de eigen kring te kijken; ze hebben immers behoefte om grenzen op te zoeken. Anderzijds lijkt dit fenomeen nu scherpere vormen aan te nemen. Het aantal potentiële afhakers en uitstromers naar evangelische gemeenten groeit serieus. Hoe moeten we daarop reageren? Bij het nadenken over deze problematiek lijkt het me van belang om vooral de hele jeugd van de gemeente in het oog te hebben, en niet een deel daarvan. Van Wijnen focust op jongeren die erg gecharmeerd zijn van evangelische invloeden. Dat is ongetwijfeld een grote groep, maar laten we ook de jongelui in onze gemeenten niet vergeten die zich wel binnen de gereformeerde kaders thuis voelen. Ze zijn zeker na de scheuring van 2004 ongetwijfeld niet (meer) in de meerderheid, maar ze zíjn er nog wel. Soms heb ik het gevoel ook bij wat Van Wijnen schreef dat wij deze groep nauwelijks meer zien. Mij bereiken met regelmaat signalen dat betrokken jongeren zich door de eenzijdige aandacht voor progressieveren zich lang niet altijd begrepen voelen en binnen onze gemeenten vereenzamen. Oorzaken Intussen blijft de vraag hoe we als kerk moeten reageren op de evangelicalisering van veel jongeren. Wat betekenen de constateringen van Van Wijnen voor het catechetisch onderricht in 2010? Om die vraag goed te kunnen beantwoorden is het nodig eerst te wijzen op de oorzaken die aan de afnemende belangstelling voor het gereformeerde geloofsgoed ten grondslag liggen. Van Wijnen noemt vier dingen. Allereerst spreekt hij over de fragmentarisering van onze samenleving. Jongeren leven in verschillende verbanden, die geen raakvlakken meer met elkaar hebben. De wereld van school, kerk, bijbaantje, vriendenkring enzovoort staan vaak los van elkaar. Jongeren hebben moeite om de relevantie van wat ze op zondag en tijdens de catechisatie horen te begrijpen. Hun leefwereld en belevingswereld zijn zo heel anders. Daarnaast wijst de HGJB-directeur op het gebrek aan voorbeeldfiguren. Hoeveel ouders van jongeren en andere ouderen om hen heen zijn wél geraakt door de gereformeerde prediking en beleving? Het derde dat Van Wijnen noemt is dat voor jongeren kerkmuren nauwelijks meer gelden. De eigenheid van onze hervormd-gereformeerde richting is nauwelijks duidelijk en daarom shoppen ze gemakkelijk ergens anders. De verticale overdracht, als vierde, werkt niet meer. Er worden te veel algemene waarheden gedropt, die niet aansluiten bij de beginsituatie van de jongere. Integrale benadering Ik wil beginnen met het onderstrepen van het tweede element, het gebrek aan identificatiefiguren. Het weggroeien van de gereformeerde wortels bij de jeugd staat niet los van hetzelfde weggroeien bij de ouders. Van Wijnen zegt dat veel ouders zelf ook niet (meer?) weten wat de kernen van het gereformeerde belijden zijn. Hoe kunnen zij het dan voorleven aan hun eigen kinderen? En daaraan voegt hij toe dat veel ouders van deze jongeren (dus de generatie grofweg tussen jaar) zelf met talloze vragen rond de gereformeerde traditie rondlopen. Ook zij ervaren de kerk vaak als saai, star en ouderwets. Daarom, aldus Van Wijnen, is het niet vreemd dat zij zo n gevoel ook overbrengen. Ik denk dat hiermee iets wezenlijks wordt aangedragen. Het onderhavige probleem heeft een zeer brede setting. Het probleem van de jeugd is ook het probleem van de middengroep in de kerk. Het is uiteindelijk een vraag naar de beléving van de gereformeerde belijdenis in de breedte van de gemeente. Hoe gereformeerd zijn we nog? Wat houdt ons gereformeerd-zijn eigenlijk in? Deze vraag wordt nog klemmender na de volgende opmerking van Van Wijnen: En welk voorbeeld geven de leidinggevenden op de club? De sfeer, stijl en beleving van het jeugdwerk zijn vaak zo totaal anders dan de officiële bijeenkomsten van de gemeente. Ik denk dat Van Wijnen hier opnieuw de vinger bij de zere plek legt. Hebben wij als gemeente een totaalvisie op het gemeentewerk? Wat betekent het concreet in alle verbanden van het gemeentewerk dat we een hervormd-gereformeerde gemeente zijn? Eten we niet soms van twee walletjes? In hoeverre is er bijvoorbeeld een werkelijke, theologische doordenking geweest van veel opwekkingsliederen, die tot onze top 10 van favoriete liederen behoren? Zijn die 6 de waarheidsvriend 11 februari 2010
6 echt zo gereformeerd en wat meer is bijbels? Is het vreemd dat jongeren en hun ouders! soms de weg niet meer zien en onze identiteit niet begrijpen? Catechese Als het gaat om de betekenis van de catechese in verband met de genoemde problematiek, zou ik daarom eerst willen pleiten voor een integrale doordenking van het kerkenwerk. De catechese vindt immers niet op een eiland plaats, maar ligt ingebed in het hele gemeentewerk. Van Wijnen wijst erop dat bij jongeren de kennis van het gereformeerde, bijbelse erfgoed ontbreekt. Vanuit catechetisch oogpunt ligt hier een grote vraag. Hoe komt het dat onze jongeren als Van Wijnen gelijk heeft in zijn conclusie de kernwaarden van het gereformeerde geloof niet (meer) weten? Hebben we dan wel genoeg geïnvesteerd om die kernwaarden over te dragen? Van Wijnen wijst hierbij op de problematiek van de verticale overdracht. Geloofsstukken zouden te veel gedropt zijn, zonder dat de beginsituatie en concrete leefwereld van jongeren in het oog is gehouden. Een kwestie van verkeerde methodiek dus. Te bang Dit zal ongetwijfeld waar zijn. Wie catechese geeft, weet hoe belangrijk het is de stof te laten landen in de wereld van jongeren en hen aan te spreken in hun eigen taal. Toch denk ik dat hiermee niet het eigenlijke probleem benoemd is. Soms ben ik bang dat de geloofsinhoud in de catechese te weinig aandacht krijgt. Wij als catecheten vinden het gesprek met jongeren uiterst belangrijk. We zijn over het algemeen erg geïnteresseerd in hun leefwereld en investeren in relaties. Dat is goed en dat moet ook, maar de vraag is toch: wat brengen we hen nu eigenlijk bij van de geloofsleer? Krijgt het inhoudelijke aspect nog wel de volle nadruk? Of is discussie en gesprek in belangrijke mate de vervanging van het leermoment? Het feit dat diverse hervormd-gereformeerde gemeenten zonder al te veel inhoudelijke discussie en doordenking overstappen op mentorcatechese, vind ik een teken aan de wand. Zijn we in de catechese niet te bang geworden voor een wat schoolse aanpak, met het gevolg dat er ook onder ons niets meer geleerd wordt en dus de kennis verdwijnt? Zelfs het maken van vragen voor de catechese is in onze gemeente soms not done. Het moet immers op catechisatie vooral gezellig zijn. Voor een goed begrip: relatie en gesprek zijn absoluut belangrijk, maar kennisoverdracht zeker ook. Juist ook in onze tijd. Direct nut Deze opmerkingen hebben de wind tegen. Leren scoort immers in onze tijd niet hoog. Als we leren moet dat vooral praktijkgericht zijn: je moet er wat mee kunnen. Onlangs sprak ik met iemand die lesgeeft aan een hbo-instelling. Zij vertelde dat ze steeds meer moeite ondervond om kennis waarvan studenten niet het directe nut zien, over te dragen. Dat is jammer, want ook die kennis is uiterst belangrijk, al wordt het nut ervan slechts indirect en veel later zichtbaar. Als jongeren zeggen dat zij vaak in de praktijk niets kunnen met wat de kerk overdraagt, moet dat ons enerzijds diep raken. Het is immers de primaire taak van een catecheet zich af te vragen hoe hij de verbinding legt tussen geloofsinhoud en het persoonlijk leven. Het moet hem helder zijn wat hij met zijn boodschap wil bereiken. Anderzijds mag hij toch niet te veel aan het toepasbaarheidsprincipe toegeven. Hij moet ook niet aarzelen om dingen die wellicht minder praktisch zijn toch uitvoerig aan de orde te stellen. Soms moet je dingen gewoon weten en blijkt pas later wat je eraan hebt. Laten we ook in de geloofsoverdracht oppassen voor kortetermijndenken. Vragen oproepen In de kerk moeten wij serieus omgaan met vragen die gesteld worden. Dat geldt ook voor de catechese. Jongeren moeten met hun vragen welkom zijn. Wij moeten zoveel mogelijk proberen hun vragen te begrijpen. Tegelijk hebben we de roeping om bepaalde vragen op te roepen. Een veelgehoorde hedendaagse stelling is: Jongeren van nu hebben andere vragen dan de ouders. Ze vragen niet naar de rechtvaardiging maar naar de heiliging. De vraag naar het komen tot geloof zou voor hen minder belangrijk zijn dan de vraag naar het leven uit het geloof. Als constatering gaat deze stelling voor een deel van de jongeren (niet voor alle!) op. Voor de praktijk van de catechese betekent dit voor mij dat de vraag naar het leven met God aandacht moet krijgen, maar tegelijk dat de vraag naar de persoonlijke verzoening ook aan de orde moet komen. Misschien juist wel als vraag aan de jongeren. Wat betekenen voor jou zonde en oordeel? Wie is de Heere Jezus voor jou? Ken jij Hem? Hoe leef je met Hem? Vragen naar geloofszekerheid zijn immers nooit passé, maar steeds actueel. De vraag van Luther hoe ik persoonlijk in een rechte relatie met God kom is niet achterhaald. Bekering en wedergeboorte zijn ook voor gedoopte verbondskinderen nodig. Het mooie van het verbond is echter dat God deze dingen belooft en toezegt. Het gaat in de catechese om het geheim van de Schrift: de genade van God in Christus voor zondige mensen. Misschien moeten we juist in de catechese iets meer van dat wonder door laten schemeren. Dan laten we ook zien waarom we gereformeerd zijn, namelijk omdat het genade is om genade te ontvangen (prof.dr. C. Graafland). Zo komen de bijbelse diepten van schuld en zonde aan bod, maar ook van verlossing en heiliging. Zonde, genade en vernieuwing moeten immers in het geloofsleven persoonlijk gearticuleerd worden. Het gaat ook voor jongeren om geloofsbeléving. Iets meer van de beleving van deze dingen zou ons als hervormd-gereformeerden bijzonder goed doen. Want ik zeg het Van Wijnen na het probleem van de jongeren is ook het probleem van de ouderen. A.J. van den Herik de waarheidsvriend 11 februari
De gelijkenis van de twee zonen. Eerst lezen Daarna volgen er vragen en opdrachten
De gelijkenis van de twee zonen Lees : Mattheüs 21:28-32 Eerst lezen Daarna volgen er vragen en opdrachten Gelijkenissen Toen de Heere Jezus op aarde was, heeft Hij gelijkenissen verteld om de mensen veel
Nadere informatiewat is passend? naar aanleiding van Paulus brief aan de Kolossenzen wil ik dat uitwerken voor 4 categorieën vier kringen
vandaag wil ik dit gebod toepassen op het geloofsgesprek onderwerp van de gemeenteavond komende week onze overtuiging is dat zulke gesprekken hard nodig zijn voor de opbouw van onze gemeente tegelijk is
Nadere informatieGeestelijk Klimaat onze identiteit. Pagina 1
Geestelijk Klimaat onze identiteit Pagina 1 Adresgegevens Stichting Hervormde Scholen De Drieslag Lange Voren 88 3773 AS Barneveld Contactgegevens Dhr. A. van den Berkt (Algemeen Directeur) Telefoon: 0342-478243
Nadere informatieIn de Bijbel lezen we niet van
Geloofsopvoeding en eredienst [1] Hoezo, kindernevendienst? Het onderwerp kind en eredienst is de laatste jaren een steeds dringender punt van bespreking geworden. Veel gemeenten zijn ertoe overgegaan
Nadere informatieDe gelijkenis van het huis op de rots en op het zand.
De gelijkenis van het huis op de rots en op het zand. Eerst lezen. Daarna volgen er vragen en opdrachten. Gelijkenissen Toen de Heere Jezus op aarde was, heeft Hij gelijkenissen verteld om de mensen veel
Nadere informatieDe Dordtse Leerregels. Hoofdstuk 1. Artikel 12 t/m 14. Werkboek 3
De Dordtse Leerregels Hoofdstuk 1 Artikel 12 t/m 14 Werkboek 3 Dordtse Leerregels Hoofdstuk 1 artikel 12 t/m 14 In werkboek 3 gaan we verder met het bespreken van de Dordtse Leerregels. Jullie weten waarom
Nadere informatieDoel van Bijbelstudie
Bijbelstudie Hebreeën 4:12 Want het woord Gods is levend en krachtig en scherper dan enig tweesnijdend zwaard en het dringt door, zó diep, dat het vaneen scheidt ziel en geest, gewrichten en merg, en het
Nadere informatiePreek Psalm 78:1-8 20 september 2015 In het spoor van Opening winterwerk Spiegelbeeld I
Preek Gemeente van Christus, De mooiste dingen in het leven kun je niet als erfernis wegschenken Let er maar eens op. De belangrijkste dingen zijn geen erfstuk. Zeker, je kunt mooie spulletjes erven. Of
Nadere informatieHet huis van de angst en het huis van de liefde Preek van Jos Douma over Romeinen 8:15
Het huis van de angst en het huis van de liefde Preek van Jos Douma over Romeinen 8:15 U hebt de Geest niet ontvangen om opnieuw als slaven in angst te leven, u hebt de Geest ontvangen om Gods kinderen
Nadere informatie18. Evangelist in eigen land 19. Onder Jezus zegen Een bereide plaats 20. Water 21. Een gebed om de Heilige Geest Doorwaai mijn hof 22.
Inhoudsopgave Voorwoord 1. Een gebed bij het begin van het nieuwe jaar Ik ben met u 2. Gods hand 3. Zegen Vrede met God 4. In de kerk 5. Is Deze niet de Christus? Deze ontvangt zondaars 6. Echte vrienden
Nadere informatieBespreken Zondag 26 en 27
C2 1 De Heilige Doop 25 Bespreken Handelingen 2: 37-41 Wat was de uitwerking van de prediking van Petrus? (vers 37) Welke oproep en welke belofte wordt verbonden met de doop? (vers38) Voor wie is deze
Nadere informatieEén ding is nodig. Deze geschiedenis kun je lezen in Lukas 10 : 38 42.
Eén ding is nodig Deze geschiedenis kun je lezen in Lukas 10 : 38 42. We hebben met elkaar nagedacht over de wonderen die de Heere Jezus heeft gedaan toen Hij op de aarde was. Grote wonderen! Weet je t
Nadere informatieLiturgische teksten en gebeden
Liturgische teksten en gebeden Votum en groet Votum: Psalm 124:8 Groet: 1 Korintiërs 1:3 of 1 Timoteüs 1:2b of Openbaring 1:4b,5a of Genade zij u en vrede van God de Vader, door onze Heer Jezus Christus
Nadere informatieDordtse Leerregels. Hoofdstuk 3 en 4. Artikel 12 t/m 14
Dordtse Leerregels Hoofdstuk 3 en 4 Artikel 12 t/m 14 Werkboek 10 Dordtse Leerregels hoofdstuk 3 en 4 artikel 12 t/m 14 Boven artikel 12 t/m 14 schrijven we : wedergeboorte en geloof In dit werkboek gaat
Nadere informatieLiederen solozang Prijs: 7,= euro per stuk
Liederen solozang Prijs: 7,= euro per stuk GEWASSEN IN WATER Inhoud: Vanuit de dopeling gezien een statement dat hij in het watergraf alles wat oud is achter zich laat. Hij weet niet alles, kent nog niet
Nadere informatieDe gelijkenis van de verloren zoon.
De gelijkenis van de verloren zoon. Eerst lezen. Daarna volgen er vragen en opdrachten. Gelijkenissen Toen de Heere Jezus op aarde was, heeft Hij gelijkenissen verteld om de mensen veel dingen te leren.
Nadere informatieDe Bijbel open 2013 47 (30-11)
1 De Bijbel open 2013 47 (30-11) Zie, hij bidt. Dat lezen we in Hand. 9 over Paulus. Zie hij bidt., het wordt verteld na zijn bekering op de weg naar Damascus. En het wordt gezegd alsof het iets heel bijzonders
Nadere informatieLeeR. boekje. uit je CATECHESE. bovenbouw VAN:
LeeR & uit je CATECHESE bovenbouw boekje VAN: LEER & LEEF? Dit boekje wil je helpen om goed en echt te leven. Echt leven is het leven dat je krijgt door geloof in de Heere Jezus. Hij geeft zelfs eeuwig
Nadere informatieVraag 62 : Maar waarom kunnen onze goede werken niet de gerechtigheid voor God of een stuk daarvan zijn?
Voor 16 jaar en ouder! Zondag 24 Zondag 24 gaat over de goede werken. Zondag 24 vraag en antwoord 62, 63 en 64. Vraag 62 : Maar waarom kunnen onze goede werken niet de gerechtigheid voor God of een stuk
Nadere informatieIn gesprek met God. In gesprek met God. In gesprek met God. m n. Marlies Medema & Agnes Huizenga
Voelt bidden voor jou soms als het doen van een lange reeks verzoekjes aan God? Mis je inspiratie om met God in gesprek te gaan? Dit werkboekje geeft je handvatten om je gesprekken met God eens over een
Nadere informatieDe Bijbel open 2013 24 (22-06)
1 De Bijbel open 2013 24 (22-06) In Mattheus 16 komen we een bijzondere uitdrukking tegen. Jezus zegt daar tegen Petrus en de andere discipelen dat zij zullen binden en ontbinden. Dat roept bij iemand
Nadere informatieZondag 11 januari - een verhaal om moed te houden
Zondag 11 januari - een verhaal om moed te houden Bij Marcus 1 - de doop van Jezus Ik weet niet hoe goed u al de zondagsbrief hebt gelezen. Maar wellicht is u opgevallen dat er helemaal bovenin staat dat
Nadere informatieVerschillen in geloven. Over geloofsopvoeding als je verschillend gelooft. Mogelijkheden voor twee soorten bijeenkomsten
Verschillen in geloven Over geloofsopvoeding als je verschillend gelooft Verschillen in geloven is een themaboekje uit de serie Zijsprong. Deze serie hoort bij het bewaarmagazine Spring, opvoeden en geloven
Nadere informatiePs.103:1,2, 17 en 18 Houten 23 november 2008
Ps.103:1,2, 17 en 18 Houten 23 november 2008 We vieren vanmorgen een prachtig feest. Kees van Leeuwen heeft belijdenis van zijn geloof afgelegd en hield samen met Mirjam hun drie kinderen ten doop. Johannes
Nadere informatieHoe gaan we om met gemeenteleden die ongehuwd samenwonen? (Jongeren, bespreek dit eens met elkaar en met je ouders.)
Ongehuwd samenwonen? In 2010 heeft in de kerkenraad van de Hervormde gemeente De Hoeksteen een diepgaande bezinning plaatsgevonden over de vraag hoe we in Bijbels licht zorgvuldig om moeten gaan met mensen
Nadere informatieSeksuele vorming: gave (op-)gave
Seksuele vorming: gave (op-)gave De Wegwijzer Oosterwolde, 28 januari 2016 Mieneke Aalberts-Vergunst Programma Introductie Stellingen De wereld om ons heen Onze opvoeding Seksualiteit Het Bijbelse beeld
Nadere informatieZondag 25, vraag en antwoord 65, 66, 67 en 68.
Voor 16 jaar en ouder! Zondag 25 Zondag 25 gaat over de Sacramenten. Zondag 25, vraag en antwoord 65, 66, 67 en 68. Vraag 65 : Aangezien dan alleen het geloof ons Christus en al Zijn weldaden deelachtig
Nadere informatiehandleiding 18.2 DE PREEK
handleiding 18.2 DE PREEK leerdoel wat je gaat behandelen bijbelstudie Rom. 10:8,14-21 lesstof Een belangrijk onderdeel van de dienst Een kerkdienst bestaat uit meer dan een preek, het geheel van de eredienst
Nadere informatieDs. Arjan van Groos ( ) Tekst: 1 Korinthiërs 7, 14 Middagdienst Dopen. Broeders en zusters,
Ds. Arjan van Groos (1962-2014) Tekst: 1 Korinthiërs 7, 14 Middagdienst Dopen Broeders en zusters, 1. Zingen : Gezang 25 : 1 en 3 2. Gebed voor de opening van het Woord 3. Bediening van de Heilige Doop
Nadere informatieHandreiking bij een spirituele zoektocht.
Handreiking bij een spirituele zoektocht. Deze handreiking hoort bij: Oud- en nieuw- katholiek. De spirituele zoektocht van die andere katholieken. Door Joris Vercammen. Valkhof pers 2011. Het boek is
Nadere informatiePreek Waarom zou ik belijdenis doen?
Preek Waarom zou ik belijdenis doen? Waarom zou ik belijdenis doen? Deze vraag kom ik regelmatig tegen. Met als mogelijke reacties: Ik ben niet goed genoeg. Ik zondig immers elke dag; of, wat is de meerwaarde
Nadere informatieAANTEKENINGEN WAAROM WERD GOD EEN MENS?
AANTEKENINGEN Alles draait om de visie op Jezus Christus. Door de eeuwen heen is er veel discussie geweest over Jezus. Zeker na de Verlichting werd Hij zeer kritisch bekeken. De vraag is waar je je op
Nadere informatieHandreiking voor overdenking en gebed Ook te downloaden via www.navigatorboeken.nl onder downloads
Handreiking voor overdenking en gebed Ook te downloaden via www.navigatorboeken.nl onder downloads Deze handleiding biedt een manier om na te denken over Het zwerversevangelie, voor één hoofdstuk tegelijk.
Nadere informatieWijkgemeente Ichthus Noordwijk. vrije genade. LEER HEM KENNEN 15 bewaarexemplaar. Ds. F. van Roest, zondag 22 juni
LEER HEM KENNEN 15 bewaarexemplaar Wijkgemeente Ichthus Noordwijk vrije genade Ds. F. van Roest, zondag 22 juni 1 Ga mij niet voorbij, o Vader, zie hoe mij mijn zonde smart. Trek mij met Uw koorden nader,
Nadere informatieDeel het leven Johannes 4:1-30 & 39-42 7 december 2014 Thema 4: Gebroken relaties
Preek Gemeente van Christus, Het staat er een beetje verdwaald in dit hoofdstuk De opmerking dat ook Jezus doopte en leerlingen maakte. Het is een soort zwerfkei, je leest er ook snel overheen. Want daarna
Nadere informatieVerhaal 23 juni :49 Door: Joep Maigret
Nieuws Vallei Verhaal 23 juni 2016-14:49 Door: Joep Maigret Een splitsing maak je eerder dan dat je die herstelt In het kleine dorpje Scherpenzeel staan zes kerken. Dit op een bevolking van nog geen 10.000
Nadere informatieKennismakingsvragen:
Kennismakingsvragen: 1. Als je op een onbewoond eiland belandde, welke 3 dingen zou je dan in ieder geval bij je willen hebben? 2. Wat is je vroegste jeugdherinnering? 3. Wat heeft je doen besluiten om
Nadere informatieHC zd. 6 nr. 32. dia 1
HC zd. 6 nr. 32 wie Jezus wil kennen moet de verhalen over hem lezen beschreven door Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes terecht worden ze evangelisten genoemd ze beschrijven het evangelie ze vertellen
Nadere informatieIk noem een paar sleutels die in veel sloten passen [dia 1 titel]:
Preek over HC zondag 31 GEMEENTE VAN JEZUS CHRISTUS, GASTEN EN LUISTERAARS, Iedereen weet wel dat je sleutels hebt in verschillende soorten. Aan het soort sleutel kan je vaak al zien voor welk doel je
Nadere informatie1) De ongelovige is blind gemaakt door Satan (2 Korintiërs 4:4).
BIJBELSTUDIES VOOR JONGE GELOVIGEN LES 4 Les 4 - Redding: Waarom is het voor ieder mens nodig om gered te worden? In deze bijbelstudies wordt gebruik gemaakt van de NBG-vertaling Dag 1 1) De ongelovige
Nadere informatiePreek door de week+ Zondag 20 november 2016
Preek door de week+ Zondag 20 november 2016 Prediker: Wigle Tamboer Titel: Bekeert je en laat je dopen Bijbelgedeelte: Handelingen 2: 38A (NBG'51) van Jezus Christus, tot vergeving van uw zonden, Context:
Nadere informatieLuisteren naar de Heilige Geest
Luisteren naar de Heilige Geest Johannes 14:16-17 En Ik zal de Vader bidden en Hij zal u een andere Trooster geven om tot in eeuwigheid bij u te zijn, de Geest der waarheid, die de wereld niet kan ontvangen,
Nadere informatieDoopvragen, na alle formulieren zijn deze hetzelfde:
Doopvragen, na alle formulieren zijn deze hetzelfde: Geliefden in de Here Jezus Christus. God heeft de doop ingesteld om ons en onze kinderen zijn verbond te verzegelen. In dat geloof en niet uit gewoonte
Nadere informatieCursussen 2015-2016. Inschrijven. winterwerk 2015-2016. Waarom mee doen? Moet ik lid van de Hervormde gemeente Garderen zijn om mee te mogen doen?
Pagina 1 winterwerk 2015-2016 winterwerk 2015-2016 Waarom mee doen? Paulus schreef in de brief aan de Romeinen: Alles wat vroeger is geschreven, is geschreven om ons te onderwijzen, opdat wij door te volharden
Nadere informatieBoekje over de kerk. voor kinderen van ca. 4 10 jaar gemaakt door de jongste catechisatiegroep
Boekje over de kerk voor kinderen van ca. 4 10 jaar gemaakt door de jongste catechisatiegroep Over dit boekje Wij hebben op catechisatie wat geleerd over de kerk. Daar willen we je wat over vertellen.
Nadere informatieDidactische opmerkingen bij de belijdeniscursus Ja, ik geloof
Didactische opmerkingen bij de belijdeniscursus Ja, ik geloof Kees van Dusseldorp - Schildwolde, juni 2015 Leuk dat je met deze belijdeniscursus aan het werk gaat! Graag praat ik je even bij over de achterliggende
Nadere informatieDe drie-engelenboodschap, ACTUEEL!
De drie-engelenboodschap, ACTUEEL! Missie De missie van de Kerk van de Zevende-dags Adventisten is de verkondiging van het eeuwig evangelie zoals verwoord in de drieengelenboodschap van Openbaring 14:6-12.
Nadere informatieVoorwoord. IJsselmuiden, 16 juni 1999. Jan Haveman
Voorwoord Het is maar goed dat het maken van een doctoraalscriptie gebonden is aan een bepaalde hoeveelheid weken. Dat zet tenminste wat druk op de ketel om op een gegeven moment toch maar te beginnen
Nadere informatieVerder op weg met Jezus
Verder op weg met Jezus Heel goed besef ik de onafheid en de onvolmaaktheid van wat ik geschreven heb. Er is nog zoveel meer te vertellen over Jezus Christus. Er is nog zoveel meer over Hem te weten en
Nadere informatieOOGGETUIGE. Johannes 20:30-31
1 januari OOGGETUIGE Johannes 20:30-31 Een nieuw jaar ligt voor ons. Wat er gaat komen, weten we niet. Al heb je waarschijnlijk mooie plannen gemaakt. Misschien heb je goede voornemens. Om elke dag uit
Nadere informatieGemeente van onze Heer Jezus Christus, lieve mensen,
Gemeente van onze Heer Jezus Christus, lieve mensen, Ik weet niet of het u is opgevallen, maar het trof mij dat de lezingen van vandaag vol tegenstellingen zitten: het begint al bij Jesaja 41: mensen zijn
Nadere informatieVOORBEREIDING OP DE DOOP
DOOR HET WATER HEEN Door het water heen is een waardevol geschenk aan doopouders en biedt een goede voorbereiding op de doopdienst. Bernard & Eline van Vreeswijk De doop van je kind is altijd een bijzondere
Nadere informatieWe zingen: Ps. 42 : 1; Ps. 23 : 3 We lezen: Mattheus 26 : 26-30 We bespreken: zondag 28 H.C., vr. en antw. 76 en 77.
Bezinningsijeenkomst d.d. 5 maart 2015. We zingen: Ps. 42 : 1; Ps. 23 : 3 We lezen: Mattheus 26 : 26-30 We bespreken: zondag 28 H.C., vr. en antw. 76 en 77. We willen vanavond aan de hand van vraag en
Nadere informatiePreekschets voor 26 mei 2013 Trinitatis. Lezingen : Spreuken 8:22-31 en Johannes 3:1-13
Preekschets voor 26 mei 2013 Trinitatis Lezingen : Spreuken 8:22-31 en Johannes 3:1-13 De teksten gelezen De twee schriftlezingen geven twee manieren van kijken naar God : Spreuken (het lied van de wijsheid)
Nadere informatie1 Korintiёrs 1:9. Marcus 10:45. Handelingen 4:12. Johannes 17:3. 1 Korintiёrs 3:16. Johannes 15:9,10. Psalm 32:8
[1] [2] [3] Johannes 3:16 1 Korintiёrs 1:9 Johannes 3:19 God wil met ons omgaan God wil met ons omgaan Zonde brengt scheiding [4] [5] [6] Romeinen 3:23 Marcus 10:45 Romeinen 5:8 Zonde brengt scheiding
Nadere informatieNaar een beleidsplan voor de PG Lemmer
Naar een beleidsplan voor de PG Lemmer Inleiding In de komende maanden willen we als kerkenraad een beleidsplan opstellen voor de komende vijf jaar. Iedereen die op dit moment op de één of andere manier
Nadere informatieHandreiking bij 40 DAGEN GEBED voor groep 4-8 van de basisschool
Handreiking bij 40 DAGEN GEBED voor groep 4-8 van de basisschool NAAM September 2009 In september en oktober 2009 was de Levend evangelie Gemeente bezig met het onderwerp 40 DAGEN GEBED. Om gemeente breed
Nadere informatieNeem nu even tijd om de Heilige Geest te vragen je te helpen bij deze studie en inzicht te geven in zowel het Woord als in je eigen leven.
Doel B: Relatie met Jezus de Koning : studenten ontwikkelen zich, vanuit een persoonlijke overtuiging, als leerling, vertrouweling en toegewijde volgeling van Jezus op elk terrein van hun leven. Doel van
Nadere informatieWAT WATER ER TOE DOET
WAT WATER ER TOE DOET oktober 2010 3- Gedoopt en daarna Daarna begint de opvoeding en daarbij het proberen duidelijk te maken wie God is en hoe je op een goede manier met Hem kunt leven. Dat is natuurlijk
Nadere informatieGODS GEZIN. Studielessen voor 4-7 jarigen
GODS GEZIN Studielessen voor 4-7 jarigen 2003 Geschreven door Beryl Voorhoeve en Judith Maarsen Oorspronkelijk bedoeld voor studie in kleine groepen in de Levend Evangelie Gemeente Gebruikte Bijbelvertaling
Nadere informatieDe Dordtse Leerregels
De Dordtse Leerregels Hoofdstuk1 Artikel 15 t/m 18 Werkboek 4 Dordtse Leerregels hoofdstuk 1 artikel 15 t/m 18 In werkboek 4 leren we weer iets meer over de Dordtse Leerregels. In dit werkboek gaat het
Nadere informatieDe gelijkenis van de onbarmhartige dienstknecht
De gelijkenis van de onbarmhartige dienstknecht Lees : Mattheüs 18:21-35 Eerst lezen Daarna volgen er vragen en opdrachten Gelijkenissen Toen de Heere Jezus op aarde was,heeft Hij gelijkenissen verteld
Nadere informatieDISCIPELSCHAP BIJBELSTUDIE VGSU BLOK
DISCIPELSCHAP BIJBELSTUDIE VGSU BLOK 4 2010-2011 INHOUD Inleiding... 5 Avond 1... 6 Avond 2... 8 Avond 3... 10 Avond 4... 12 3 4 INLEIDING Een ieder die niet zijn kruis draagt en achter Mij aankomt, die
Nadere informatieRelatie <> Religie. Beste Galsem,
RelatieReligie BesteGalsem, Hetfeitdatjouwpatientnuopeenchristelijkevenementisisnietongevaarlijk.Hetgeestelijke levenvanjouwpatientzalgrotesprongenmakennaarhetkampvandevijandtoe.watikjou aanraadisomditnietafteremmen,maaromdittebederven.brengjouwpatientincontactmet
Nadere informatieHC zondag 32 en 33. Gemeente van onze HEER Jezus Christus, gasten en luisteraars,
HC zondag 32 en 33 Gemeente van onze HEER Jezus Christus, gasten en luisteraars, Ik vind de vraag van zondag 32, en dan bedoel ik de eerste vraag (86) een beetje raar. Of eigenlijk: wel begrijpelijk maar
Nadere informatieDe geboden onderhouden, is trouw zijn aan God, maar het is evenzeer trouw zijn aan onszelf, aan onze ware natuur, en aan onze diepe aspiraties.
Maria, leer ons bidden! Het gebed is er niet in de eerste plaats om ons te voldoen. Ze is onteigening van onszelf om ons in de gesteltenissen te plaatsen van de Heer, Hem in ons te laten bidden. In een
Nadere informatieTekst: Lucas 24: 46-53 Thema: Grote vreugde Hemelvaartsdag
Tekst: Lucas 24: 46-53 Thema: Grote vreugde Hemelvaartsdag Liturgie: Welkom EL 142: Majesteit, groot is zijn majesteit Begroeting Psalm 47: 2,3 Gedicht Luisterlied Gebed Lezen: Lucas 24: 36-53 Psalm 93:
Nadere informatieHC Zondag 16 - Het goede nieuws voor een ouderling en voor ieder ander
HC Zondag 16 - Het goede nieuws voor een ouderling en voor ieder ander Bevestiging Chris Smits als ouderling Liturgie Voorzang Opw 462 = EL 261 Stil gebed Votum Zegengroet Zingen: Ps 18,1.8.9 Gebed Lezen:
Nadere informatieIn het voetspoor van...
In het voetspoor van... Bijbelse figuren en hun levensgeheim voor jongeren van 2 en 3 jaar drs. M. van Campen Zevende druk Zoetermeer Inhoud. Timotheüs - op school bij God 7 2. Adam - een gevallen mens
Nadere informatieHET GELOOF BELIJDEN voor wie zich voorbereiden op de openbare belijdenis van het geloof
HET GELOOF BELIJDEN voor wie zich voorbereiden op de openbare belijdenis van het geloof drs. M. van Campen Vierde druk Zoetermeer Inhoud 1. Met hart en mond 9 2. Zonder geloof vaart niemand wel 17 3. Op
Nadere informatieVoor jou! Dit boek is voor jou. Het gaat over God. En over God en jou samen. Over Gods liefde voor jou.
Voor jou! 9 Voor jou! Dit boek is voor jou. Het gaat over God. En over God en jou samen. Over Gods liefde voor jou. Het boek gaat over geloven. Het gaat over jouw geloof! Lees en bekijk alles goed. Je
Nadere informatieINFORMATIE OVER HET GEBRUIK VAN KINDERBIJBELS VOOR GEZINNEN MET JONGE KINDEREN
INFORMATIE OVER HET GEBRUIK VAN KINDERBIJBELS VOOR GEZINNEN MET JONGE KINDEREN OVER KINDERBIJBELS OM TE BEGINNEN Als je een kinder- of jeugdbijbel aan wilt schaffen dan is het heel belangrijk dat je eerst
Nadere informatieLEER HEM KENNEN 27 bewaarexemplaar. Wijkgemeente Ichthus Noordwijk. Ds. F. van Roest zondag 26 april
LEER HEM KENNEN 27 bewaarexemplaar Wijkgemeente Ichthus Noordwijk 1 Ds. F. van Roest zondag 26 april Voeg U bij Hem, bij de levende stenen die door de mensen werd afgekeurd maar door God werd uitgekozen
Nadere informatieJohannes 12 : 7. (Judas) dia 1
Johannes 12 : 7 A (Judas) er was ergens een gemeentevergadering waar gesproken werd over de aanschaf van een orgel iemand kwam naar voren en zei dat hij tegen was een paar ton voor een orgel is geldverspilling
Nadere informatie1) Gered worden is net zo gemakkelijk als een cadeau krijgen (Johannes 1:12)
Les 8 - Redding In deze bijbelstudies wordt gebruik gemaakt van de NBG-vertaling Heel veel mensen hebben er geen behoefte aan zich door Jezus te laten redden. Daarvoor hebben ze allerlei redenen. Bijvoorbeeld:
Nadere informatieMAALTIJD VAN DE HEER. ook wel genoemd: viering van het Heilig Avondmaal. Vrije Evangelische Gemeente Heerde. Pastorale Handreiking 6
MAALTIJD VAN DE HEER ook wel genoemd: viering van het Heilig Avondmaal Vrije Evangelische Gemeente Heerde Pastorale Handreiking 6 MAALTIJD VAN DE HEER In de Protestante kerken spreken we over twee sacramenten
Nadere informatieOpeningsgebeden INHOUD
Openingsgebeden De schuldbelijdenis herzien Openingsgebeden algemeen Openingsgebeden voor kinderen Openingsgebeden voor jongeren INHOUD De schuldbelijdenis herzien De schuldbelijdenis heeft in de openingsritus
Nadere informatie1. Gods eigendom. Op Toonhoogte 265
Jaarreeks 1: Jaarreeks 1: 1. Gods eigendom Abba, Vader, U alleen U behoor ik toe. U alleen doorgrondt mijn hart. U behoort het toe. Laat mijn hart steeds vurig zijn, U laat nooit alleen U behoor ik toe.
Nadere informatieVanwaar Hij komen zal. Geschreven door D. J. Steensma zaterdag, 09 april 2016 08:19
Velen hebben moeite met de tekenen en wonderen die in de Bijbel staan beschreven, ook met de opstanding van Christus uit de doden en met zijn hemelvaart. Maar als we daarmee moeite hebben, dan kunnen we
Nadere informatiePreek over de opdracht: Laat de Geest u vervullen (Efeziërs 5:18b) Van drs Ton de Ruiter. Lees vooraf eerst: Efeziërs 5:1,2 en 5:15-33 en 6:1-10
Preek over de opdracht: Laat de Geest u vervullen (Efeziërs 5:18b) Van drs Ton de Ruiter. Lees vooraf eerst: Efeziërs 5:1,2 en 5:15-33 en 6:1-10 Bedrinkt u niet (5:18a) is duidelijk een opdracht waar we
Nadere informatieHC zd. 22 nr. 32. dia 1
HC zd. 22 nr. 32 een spannend onderwerp als dit niet waar is, valt alles duigen of zoals Paulus het zegt in 1 Kor. 15 : 19 als wij alleen voor dit leven op Christus hopen zijn wij de beklagenswaardigste
Nadere informatieHij heelt de gebrokenen van hart AANVAARD WIE JE BENT
Hij heelt de gebrokenen van hart AANVAARD WIE JE BENT De wortel van zelfhaat De eerste zonde; verlangen als God te zijn; de ontkenning van wie je bent Eerste gevolg van de zonde: Schaamte voor je lichaam
Nadere informatieEen les godsdienst: de Schrift die opengaat als een wereld (voorbeeldles hoger onderwijs)
Een les godsdienst: de Schrift die opengaat als een wereld (voorbeeldles hoger onderwijs) Bram Kunz Dit materiaal is onderdeel van het compendium christelijk leraarschap dat samengesteld is door het lectoraat
Nadere informatieIs dan het uiterlijk waterbad de afwassing van de zonde zelf?
Zondag 27 Zondag 27 gaat over gedoopte kinderen Lees de tekst van Zondag 27 Vraag 72 : Is dan het uiterlijk waterbad de afwassing van de zonde zelf? Antw : Neen het; want alleen het bloed van Christus
Nadere informatieDe Bijbel open 2013 40 (12-10)
1 De Bijbel open 2013 40 (12-10) Er was eens een man die de studeerkamer van een predikant binnenkwam. Hij keek om zich heen en zag al die boeken staan die je in een studeerkamer aantreft. Toen zei die
Nadere informatieOrde van dienst. Lieke Juliëtte van Elk. op 28 juni 2015. In deze dienst zal door ds. Cees de Gooijer gedoopt worden:
Orde van dienst op 28 juni 2015 In deze dienst zal door ds. Cees de Gooijer gedoopt worden: Lieke Juliëtte van Elk Orgelspel Mededelingen We zingen uit Tussentijds: Lied 1 : 1, 2 en 3 2. Dit huis van hout
Nadere informatiep1732 Terneuzen, 5/11/17 viering HA Thema: Dubbel dankbaar Gemeente van de Heer Jezus Christus,
Thema: Dubbel dankbaar p1732 Terneuzen, 5/11/17 viering HA Liturgie Votum en groet Psalm 92 : 1,2 Gebed Schriftlezing: Matteüs 5,13-16 Filippenzen 2,1-17 Psalm 116 : 1,2,10 Zondag 32 H.C. Preek Dubbel
Nadere informatieZondag 16 februari 2014. Protestantse Gemeente Biddinghuizen THEMA: Ho, stop, help!
Zondag 16 februari 2014 Protestantse Gemeente Biddinghuizen THEMA: Ho, stop, help! Voorganger: ds. Bram Bregman Organist: dhr. Klaas Keimpema Pianist en dirigent schoolkoor: dir. Adriaan Stuij Welkom -
Nadere informatiePastoraat wat is dat?
Pastoraat wat is dat? Eigenlijk best een lastige vraag! Pastoraat daar zijn heel veel dikke boeken over geschreven. Maar na het lezen weet je het soms nog niet!? Daarom mogen jullie een paar minuten daar
Nadere informatieGemeente van onze Heer Jezus Christus, lieve mensen,
Gemeente van onze Heer Jezus Christus, lieve mensen, Het is een overbekend verhaal, dat verhaal over de 3 wijzen uit het oosten. Een verhaal dat tot de verbeelding spreekt: drie wijzen, magiërs of koningen:
Nadere informatieDe eerste liefde van God
De eerste liefde van God Trouwpreek over 1 Johannes 3:16 (ds. Jos Douma) gehouden in de trouwdienst van Jeroen en Marjoke Wij hebben Gods liefde, die in ons is, leren kennen en vertrouwen daarop. God is
Nadere informatieIk ben blij dat ik nu voor u lijd Ik ben blij dat ik voor mijn geloof mag lijden Ik ben blij dat ik mag lijden voor de Kerk van Jezus Christus
AVONDMAALSVIERING KONINGSKERK 13-09 - 2009 door ds. L. Krüger Schriftlezing: Koloss. 1: 24-29 (NBV) Ik ben blij dat ik nu voor u lijd Ik ben blij dat ik voor mijn geloof mag lijden Ik ben blij dat ik mag
Nadere informatieGebedsboek. voor dagelijks gebruik. Dinsdag
Gebedsboek voor dagelijks gebruik Gemaakt door club 12-14 Marije Hoekstra Indra de Vries Delia Postma Ekyoci Amisi Shabani Jentje Hansma Johan Gjaltema Mendé Bosma Femke Veenhuizen Elzerd Elzinga Gert
Nadere informatieZONDAG -voorbereiding op het Heilig Avondmaal- Heilig Avondmaal houden
COPYRIGHT: WWW.BIJBELSOPVOEDEN.NL ZONDAG -voorbereiding op het Heilig Avondmaal- Heilig Avondmaal houden Lees Lukas 22:15-20 Volgende week zondag wordt bij ons in de kerk het Heilig Avondmaal gehouden.
Nadere informatieJohannes 3,3-8 - Zoek elkaars hart, zoek echt geestelijk leven
Johannes 3,3-8 - Zoek elkaars hart, zoek echt geestelijk leven Liturgie Voorzang Gez 121,1.2.3 Stil gebed Votum / groet Zingen Gez 121,4.7.9 Wet Zingen: Ps 96,1.4 Gebed Schriftlezing: - Joh 2,23-3,21 -
Nadere informatieJohannes 5,1-18 - Ken jij Jezus? Hoe zie je Hem?
Johannes 5,1-18 - Ken jij Jezus? Hoe zie je Hem? Gezinsdienst Liturgie Welkom Voorzang: - Gez 38 Zoek eerst het koninkrijk van God - EL 462 Maak een vrolijk geluid voor de Heer - Opw 462 Aan uw voeten
Nadere informatieRESULTATEN VAN DE ENQUETE 'GELOVEN IN BENNEKOM' - eerste wijk - Inleiding. Resultaten. 1. Kerklidmaatschap en kerkbezoek
RESULTATEN VAN DE ENQUETE 'GELOVEN IN BENNEKOM' - eerste wijk - Inleiding De enquête waarvan de resultaten hier gepresenteerd worden, is georganiseerd door de Christelijke Gereformeerde Kerk en de Vrije
Nadere informatieverzoeking = verleiden om verkeerde dingen te doen dewijl = omdat wederstand doen = tegenstand bieden de overhand behouden= de overwinning behalen
Zondag 52 Zondag 52 gaat over de zesde bede. Leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze. Want van U is het Koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid, in der eeuwigheid. Amen. Lees de tekst
Nadere informatieWelkom. in de PKN Gereformeerde Kerk Giessendam-Neder-Hardinxveld
Welkom in de PKN Gereformeerde Kerk Giessendam-Neder-Hardinxveld Welkom Welkom in de Gereformeerde Kerk Giessendam-Neder-Hardinxveld, aangesloten bij de Protestantse Kerk in Nederland. Wij zijn één van
Nadere informatiede doop zoals wij die kennen is afkomstig van niemand minder dan de Here Jezus zelf
de doop zoals wij die kennen is afkomstig van niemand minder dan de Here Jezus zelf kort voordat Hij naar de hemel ging gaf hij zijn leerlingen deze opdracht: trek erop uit en maak alle volken tot mijn
Nadere informatie