3 DAGEN en 3 NACHTEN

Transcriptie

1 3 DAGEN en 3 NACHTEN Goede Vrijdag- Paaszondag, klopt dat met de Bijbel? Jezus Christus zei dat Hij zou worden begraven voor drie dagen en drie nachten. Valt dit te rijmen met een "Goede Vrijdag" kruisiging en begrafenis en een opstanding op een "Paaszondag", een periode die nauwelijks anderhalve dag in het graf in beslag neemt? Of verhullen de evangeliën een verrassende, eenvoudiger oplossing die perfect past bij wat Jezus voorzegd had? Toen Maria Magdalena aankwam, terwijl het nog donker was, vond ze de steen weggerold en het graf was al leeg! Bron: Scott Ashley In Mattheüs 12: 38, lezen we waar enkele van de schriftgeleerden en Farizeeën Jezus vroegen om een teken om te bewijzen dat Hij de Messias was. Meester, wij zouden van U een teken willen zien" Maar Jezus antwoordde dat het enige teken dat Hij zou geven, was dat van de profeet Jona: "Want zoals Jona drie dagen en drie nachten in de buik van een grote vis was, zo zal de Zoon des mensen drie dagen en drie nachten in het hart van de aarde zijn. (Mattheüs 12: 40). Traditionele opvattingen passen niet Maar hoe kunnen we "drie dagen en drie nachten" inpassen tussen een vrijdagmiddag kruisiging en een in graflegging net voor zonsondergang enerzijds en een opstanding op zondagmorgen bij zonsopgang anderszijds? Deze traditionele visie zorgt voor een tijdspanne dat Jezus in het graf is geweest van maar slechts anderhalve dag (een dagdeel en twee nachtdelen)!

2 Sommigen geloven dat Christus 'uitspraak dat Hij "drie dagen en drie nachten in het hart der aarde" zou zijn niet een letterlijke tijdsspanne vereist van ca. 72 uur. Zij redeneren dat elk deel van een dag, zelfs slechts enkele minuten, kan worden beschouwd als een hele dag. Zo, vanaf het moment dat Christus werd begraven die vrijdagmiddag net voor zonsondergang, worden de resterende minuten van die vrijdag als eerste dagdeel beschouwd. Dus opgesomd: Resterende minuten van vrijdag: Het eerste dagdeel vrijdagavond was de eerste avond, zaterdag was het tweede dagdeel, zaterdag nacht was de tweede nacht, en een paar minuten in de vroege ochtend op zondag ochtend maakte het derde dagdeel. Maar waar dan is de derde nacht gebleven? Zelfs als een paar minuten van het daglicht op vrijdag en een ander paar minuten op zondagochtend als "dagen" aangerekend kunnen worden, dan nog faalt deze interpretatie om uit te leggen hoe slechts twee nachten van -vrijdagavond en zaterdag omgezet kunnen worden in de drie nachten waarvan Jezus sprak. De Schrift is heel duidelijk over het feit dat Jezus al was opgestaan vóór Maria Magdalena bij het graf aankwam op zondagochtend vroeg, terwijl het nog donker was" (Johannes 20: 1-2) Dus in werkelijkheid, kunnen er geen delen van zondag als een heel dagdeel gerekend worden, daar Jezus al was opgestaan vóór het aanbreken van de dageraad. Jonah: 1: 17, waarnaar Jezus verwees, zegt specifiek dat " Jona was drie dagen en drie nachten in het binnenste van de vis. We hebben geen bijbelse gronden om aan te nemen dat Jezus slechts twee nachten en één dagdeel, plus nog een deel van de een andere dag bedoelde. Als Jezus slechts van de late vrijdagmiddag tot zondagochtend vroeg in het graf was, dan is het teken dat Hij gaf als de geprofeteerde Messias NIET in vervulling gegaan! Wat is nu is waar? Is er iets mis met de woorden van Christus, of is er iets mis met de traditionele opvatting met betrekking tot van wanneer en hoe lang Hij in het graf was? Laten we zorgvuldig de details vanuit de evangeliën onderzoeken. Als we dat doen, onthullen we het echte verhaal van hoe Jezus 'woorden zijn vervuld exact zoals Hij zei! Twee sabbatten genoemd Let op de volgorde van de gebeurtenissen beschreven in Lucas 23. Het moment van Jezus dood, evenals Zijn overhaaste begrafenis vanwege de naderende sabbat, dat begon bij zonsondergang, wordt verteld in Lucas: 23: Vers 54 geeft vervolgens aan dat het was de dag van de voorbereiding en de sabbat brak aan. In de Joodse samenleving van die tijd, werden zwaar kookwerk en schoonmaak gedaan op de dag voor een sabbat in voorbereiding daarop. Dus de dag vóór de sabbat werd bekend in de volkstaal als "de voorbereidingsdag 'of kortweg " de voorbereiding." De bijbelse sabbat valt op zaterdag, de zevende dag van de week. Volgens de Bijbelse rekenwijze, beginnen dagen bij zonsondergang (Leviticus: 23: 32; vergelijk Genesis: 1: 5, Genesis: 1: 8, Genesis 1: 13), dus alle wekelijkse sabbatten beginnen op vrijdagavond bij zonsondergang.

3 Op basis van deze feiten, hebben veel mensen aangenomen dat hier de wekelijkse sabbat genoemd bedoeld werd en dat Jezus daarom gekruisigd werd op een vrijdag. Maar twee soorten "sabbatten" worden genoemd in de Bijbel: de reguliere wekelijkse sabbatdag, dat op de zevende dag van de week viel, en zeven jaarlijkse Heilige Dagen (vermeld in Leviticus 23), sabbatten, die konden vallen en meestal vielen op doordeweekse dagen anders dan de normale wekelijkse sabbatdag.dan is er sprake van sabbatdag op bijvoorbeeld: dinsdag en donderdag. Was de dag nadat Jezus gekruisigd werd een wekelijkse sabbat, of één van deze jaarlijkse heilige dagen? Johannes: 19: 31 staat duidelijk dat deze naderende sabbat "want de dag van die sabbat was een grote dag (Herziene Statenvertaling) of was een hoge dag" (NBG vertaling). Deze term verwijst niet naar de wekelijkse sabbat (vrijdag zonsondergang tot zaterdag zonsondergang), maar in deze context verwijst het naar de eerste dag van het feest van de ongezuurde broden, één van Gods jaarlijkse Heilige Dagen (Exodus 12: 16-17; Leviticus: 23: 6-7). Een aantal van de Bijbelcommentaren, encyclopedieën en woordenboeken zal bevestigen dat John niet verwijst naar de wekelijkse sabbat hier, maar eerder naar een van de jaarlijkse sabbatten. Volgens de Bijbelse kalender, in dat jaar viel deze hoge sabbatdag op een donderdag (wat betekent dat het begon op woensdagavond bij zonsondergang). We kunnen dit bevestigen door te kijken naar de details in de Evangeliën-die ons laten zien dat er twee afzonderlijke Sabbatdagen worden genoemd in één week! Luke: 23: vertelt ons dat de vrouwen, na het zien dat het lichaam van Christus in het graf werd gelegd net voor zonsondergang,"teruggekeerd waren en maakten zij specerijen en mirre gereed" voor de laatste voorbereiding van het lichaam. Ze zouden niet zoveel arbeid hebben gedaan op een sabbatdag, wekelijks of jaarlijks, omdat het zou beschouwd worden als een Sabbatovertreding. Dit wordt bevestigd door Marcus evangelie, waarin staat: "En toen de sabbat voorbijgegaan was, hadden Maria Magdalena, Maria de moeder van Jakobus, en Salome specerijen gekocht [die konden ze niet op een sabbat hebben aangeschaft], om hem te gaan zij zalven"(marcus 16: 1). De vrouwen moesten wachten tot deze (eerste hoge) sabbat voorbij was voordat ze de specerijen konden kopen en bereiden die zou worden gebruikt voor de zalving van Jezus 'lichaam. Vervolgens vertelt Luke: 23: 56 ons dat, na het aankopen en debereiding van de kruiden en oliën op vrijdag, "zij op de sabbat rustten naar het gebod" -dat betekent dat ze de kruiden vóór die (tweede) sabbat waarop zij rustten hebben verworven. Deze tweede sabbat die in de Evangeliën genoemd wordt is de reguliere wekelijkse sabbat, die gehouden werd van vrijdag zonsondergang tot zaterdag zonsondergang. Door gegevens in beide evangeliën met elkaar te vergelijken-waar Mark ons vertelt dat de vrouwen specerijen gekocht hadden na de sabbat en Lucas ons vertelt dat ze de kruiden voorbereid hebben voordat zij rustten op de sabbat, kunnen we duidelijk zien dat er twee verschillende sabbatten hier besproken worden. De eerste, zoals Johannes: 19: 31 ons vertelt, was een "hoge dag" -de eerste dag van het feest der Ongezuurde Broden, dat op een donderdag van dat jaar viel. De tweede was de wekelijkse Sabbatdag de zevende dag van die week.

4 Teken van de Messias Nadat de vrouwen rustten op de reguliere wekelijkse sabbat, gingen zij vroeg op de eerste dag van de week (zondag) naar het graf van Jezus, "terwijl het nog donker was" (Johannes 20: 1), en vond dat Hij al was herrezen (Matteüs: 28: 1-6; Mark: 16: 2-6; Luke: 24: 1-3). Jezus werd niet opgewekt bij zonsopgang op zondagochtend. Toen Maria Magdalena binnengekomen ", terwijl het nog donker was" ze vonden de steen weggerold en het graf was al leeg! Als we rekening houden met de gegevens in alle vier de evangeliën, dan wordt het beeld helder. Jezus werd gekruisigd en laat begraven op woensdagmiddag, net voor een Sabbat begon bij zonsondergang. Maar dat was een hoge Sabbatdag, die duurde van woensdag zonsondergang tot donderdag zonsondergang die week, in plaats van de normale wekelijkse sabbat, dat duurde van vrijdag zonsondergang tot zaterdag zonsondergang. Paschadag (14 de Nissan) waarop een lam werd geslacht is altijd de dag voor een hoog heilige feestdag (15 de Nissan), een feestdag en hoge Sabbatdag die volgt op een Pascha namelijk de eerste dag van Ongezuurde Broden Dit zijn de feestdagen van de HEERE, de heilige samenkomsten, die u op hun vastgestelde tijd moet uitroepen. 5 In de eerste maand, op de veertiende dag van de maand, tegen het vallen van de avond, is het Pascha voor de HEERE. 6 En op de vijftiende dag van die maand is het Feest van de ongezuurde broden voor de HEERE. Zeven dagen lang moet u dan ongezuurde broden eten. 7 Op de eerste dag moet u een heilige samenkomst hebben. Geen enkel dienstwerk mag u dan doen (Leviticus 23:4-7). Hoewel niemand getuige was van de opstanding van Jezus (die in een verzegeld graf plaatsvond), om Zijn woorden en het Bijbelse bewijs te leveren moest het zijn gebeurd drie dagen en drie nachten van woensdag in de buurt van zonsondergang tot zaterdag in de buurt van zonsondergang-waarbij Jezus Zijn graf verliet na zonsondergang aan het einde van de wekelijkse sabbat. Deze tijdslijn past perfect bij de drie nachten (woensdagavond, donderdagavond en vrijdagavond) en de drie dagdelen (donderdag, vrijdag en zaterdag). Dit is de enige tijdslijn die past bij Jezus 'eigen profetie van hoe lang Hij in het graf zou zijn. En, zoals we gezien hebben, past het perfect bij alle details die in de evangeliën die hierover zijn vastgelegd. We kunnen er zeker van zijn dat de grafleggingsperiode Jezus opgaf als bewijs dat Hij de Messias was, het precieze tijdsduur was dat Hij voorspelde. Omdat de meeste mensen de Bijbelse Heilige Dagen niet begrijpen die Jezus Christus en Zijn volgelingen onderhielden, komen ze inzicht te kort niet om de chronologische gegevens zo nauwkeurig voor ons bewaard in de evangeliën, te begrijpen

5