tegenbeweging vormen? Kunnen wij de samenleving een

Transcriptie

1 MICHA-ZONDAG 18 OKTOBER 2015 ONNO ALBADA - Stilte - Muzikaal moment: Kees Glaubitz, verstillend meditatief - Welkom door de diaken van dienst, - uitleg van het bijzondere karakter van deze dienst.te lezen: Marcus10, Jezus riep hen bij zich en zei tegen hen: Jullie weten dat de volken onderdrukt worden door hun eigen heersers en dat hun leiders hun macht misbruiken. 43: Zo mag het bij jullie niet gaan. Wie van jullie de belangrijkste wil zijn, zal de anderen moeten dienen, 44. en wie van jullie de eerste wil zijn, zal ieders dienaar moeten zijn. - Zingen: Een schoot van ontferming is onze God( groene bundel 113) - Kaarsen en de kinderen gaan naar beneden - Inleiding op de dienst door ouderling van dienst Thema: Mijn wereld op z n kop! De neiging om jezelf groter te maken dan je bent, kent waarschijnlijk iedereen. Jezelf profileren ten koste van de ander; zorgen dat je op de beste plek terecht komt; invloed en macht naar je toetrekken De gevolgen kunnen dramatisch zijn. In het klein verwoest het familieverbanden, vriendschappen en collegiale relaties, in het groot leidt het tot onderdrukking en vernietiging van hele bevolkingsgroepen. Jezus roept zijn volgelingen op radicaal anders te zijn. Kunnen wij als individuele christenen, als kerk en als christelijke organisaties een tegenbeweging vormen? Kunnen wij de samenleving een 1

2 alternatief tonen, door af te zien van machtsmisbruik en manipulatie en anderen werkelijk hoger te achten dan onszelf? Kunnen wij onrecht en onderdrukking aan de kaak stellen in navolging en op gezag van Christus? - Zingen Licht dat terug komt( groen 67, 3x) - Lezing Micha 6, Waarmee zal ik de Ene tegentreden, mij krommen voor God in den hoge?- moet ik hem tegentreden met opgangsgaven, met stierkalveren van een jaar?- 7 heeft de Ene behagen in duizenden rammen, in tienduizenden beken olie?- moet ik mijn eersteling geven voor een misstap van mij, de vrucht van mijn schoot voor de zonde van mijn ziel? 8 Hij heeft je gemeld, rode mens, wat goed is,- en wat vraagt de Ene anders van je dan recht doen, vriendschap liefhebben en naarstig wandelen met je God? - Zingen: Geschreven staat dat uw Messias komt(112 groen) - Korte meditatie Gemeente van de weg van Jezus van Nazareth We staan op een kruispunt van wegen en moeten kiezen. Dat is het probleem waar we voor staan. De tweede opmerking is: wie zegt dat? Voordat ik daarop inga, wil ik met jullie kijken naar Micha. Kort gezegd staat er in de tekst: wat voor godsdienst wil je, eentje van kerkrituelen en offers of eentje waarin je optrekt met de mensen? Ik laat dan maar even de verdere uitleg en context van Micha achterwege, want daar ligt zowat het hele Oude Testament aan ten grondslag: scheppingsverhalen, assyrische ballingschap, babylonische ballingschap. Wat wezenlijk is voor Micha heb ik jullie gelezen: God vraagt geen offers, God vraagt niet dat we geknield liggen, dat we rammen offeren en olie vergieten, enz., enz.. God vraagt recht te doen, vriendschap te zoeken, lief te hebben en te wandelen met God en dat kan alleen maar door te doen wat goed is, goed voor jezelf en tegelijkertijd goed voor de ander. 2

3 dus niet de ander helpen, omdat het jou zo n goed gevoel geeft, nee dat is iets doen, omdat je dan jezelf helpt om tot jouw bestemming te komen. Dus nooit de ander helpen omwille van iets: edelmoedig gevonden worden, sociaal genoemd te worden, als een fijne meid gezien te worden. Dus het ergste woord in deze zaak is helpen. Je doet dingen die een ander niet kan, die je van een ander niet kunt vragen, je doet dingen niet, omdat de ander dan iets voor jou doet. Doen om niet. Willen jullie daar straks aan denken als je iets op een briefje schrijft. Dan het tweede schriftgedeelte: dat gaat over zien wat er in andere landen, volkeren, situaties gebeurt. Ofwel je ziet het dagelijks om je heen; machthebbers krijgen altijd gelijk:poetin, Assad,.? Dat is gemakkelijk. Nu dichterbij: Rutte, Samson, Wilders,.?Zullen we het eens proberen met de zo straks door Coby voorgelezen tekst? De neiging om jezelf groter te maken dan je bent, kent waarschijnlijk iedereen. Jezelf profileren ten koste van de ander; zorgen dat je op de beste plek terecht komt; invloed en macht naar je toetrekken De gevolgen kunnen dramatisch zijn. In het klein verwoest het familieverbanden, vriendschappen en collegiale relaties, in het groot leidt het tot onderdrukking en vernietiging van hele bevolkingsgroepen? Dominees heten minister= dienaar, s lands regering bestaat uit ministers= dienaren, de hoogste in rang in het leger is de maarschalk= paardenknecht. Jezus kwam niet om te heersen, maar om te dienen. Zijn naam was tegelijkertijd: blojan en dojan. Samenvatting: In de Bijbel staat alles twee keer: minimaal twee scheppingsverhalen, Abram trekt naar Egypte en zegt om z n hachje te redden dat Sara zijn zus is, wordt hij tenminste niet omgebracht of gedood, Izaäk doet later hetzelfde, Jakob bedriegt zijn vader Izaäk met het eerstgeboorterecht, de zonen van Jakob doen hetzelfde met Jakob, er is sprake van twee zonen: Kaïn en Abel, Ismaël en Izaäk, Ezau en Jakob, de verloren zoon en een vader had twee zonen. Eigenlijk is er nooit sprake van twee, als het goed is is er eenheid. Vandaar dat u straks twee briefjes krijgt voor een diakonale boodschap aan u zelf en aan de kerkenraad, misschien, en dat hoop ik, staat er twee keer hetzelfde. Eigenlijk is dat altijd christelijke boodschap geweest, zorg ervoor om mensen uit een stuk te zijn, probeer de eenheid met jezelf te bewaren. Weet u, dat is ook de weergave van God in de wet. Als er staat dat ik de Heer een na-ijverig God is, dan staat er: uit één stuk, Ik ben die ik ben, Ik ben niet anders dan ik me voordoe, naam en aangezicht zijn hetzelfde. God is dus uit één stuk, bent u, zijn jullie uit hetzelfde hout gesneden? Moge het zo zijn. - Diakonaal moment Ontwrichting 2015 is een jaar geworden van ontwrichting, oorlogsdreiging en -geweld en massale vluchtelingenstromen. De wereld staat op z n kop! Denk aan Rusland / Oekraïne, Syrië / Noord-Irak, Israël / Palestijnse gebieden, Noord-Soedan / Zuid-Soedan, et cetera. Miljoenen worden onderdrukt, ondergaan gruwelijkheden 3

4 en zijn op de vlucht. Wie neemt het voor hen op? Wie verzet zich namens hen tegen gewelddadige regimes en terroristische bewegingen? Hoe vangen we de vluchtelingen onder ons op met bed, bad en brood? Daarom stellen we onszelf dit jaar de vraag: hoe willen wij omgaan met macht en machtsmisbruik? Bloemen, voorbede aankondigen anders dan via voorbedeboek - Voorganger: Gesprek aan de keukentafel: Lezen uit Trouw van 12 oktober. - We zetten de dienst voort beneden aan de koffietafel. Collectes - Koffie, er wordt koffie rondgebracht Vervolgens de vragen per tafel: hoe willen we diakonaal gemeente zijn? hoe doe je dat in de praktijk, gelijkwaardig met elkaar omgaan? Vier mogelijke redenen voor ongelijkwaardige relaties tussen mensen komen bij ons op. Hier gaan we vier concrete situaties bij bedenken, waar mensen in de dienst over praten met elkaar. 1. onbekend maakt onbemind. Je weet nooit alles van een ander, je weet vaak niet precies de beweegredenen, de situatie, enz. De verleiding om dat in te vullen is vaak groot, wat dan weer snel tot een oordeel kan leiden. 2. ellebogenwerk, over de rug van een ander carrière maken, eigenbelang, eigen positie verbeteren. 3. elkaar niet serieus nemen door bezorgdheid: adviezen geven, het overnemen van de ander, oplossen. Een ander klein houden. Ook al bedoel je het goed. 4. zelf maak je je vaak ook groter of kleiner dan de ander. Met name het laatste: mijn probleem is niet belangrijk genoeg om te delen. Niet klagen maar dragen. Wie ben ik om Met voorbeden krijgt iedereen twee kaartjes. Daar schrijf iedereen zijn voornemen op: ik ga deze week En dan komt daar iets te staan, wat je nog niet had gepland. Ene kaartje gaat op het prikbord, andere kaartje neem je mee naar huis. - Afsluitend zingen: Zeg nooit: Onze wereld is gebroken( groen 123) - Zegen. 4

5 Moge God je zegenen met ongemak bij gemakkelijke antwoorden, halve waarheden, en oppervlakkige verhoudingen zodat je diep vanuit je hart mag leven. Moge God je zegenen met woede bij onrechtvaardigheid, onderdrukking, en uitbuiting van Gods schepselen zodat je mag werken aan rechtvaardigheid, vrijheid, en vrede.- Moge God je zegenen met tranen om te vergieten voor hen die lijden aan pijn, verwerping, honger, en oorlog, zodat je je handen kan uitstrekken om hen te troosten en om hun pijn in vreugde te veranderen.- En moge God je zegenen met genoeg dwaasheid om te geloven dat je een verschil kan maken in de wereld, zodat je kan doen waarvan anderen zeggen dat het niet gedaan kan worden. Gezongen Amen 5