Leidingdeel bij Actieschets Vrijheid

Transcriptie

1 Leidingdeel bij Actieschets Vrijheid A) Doel 1. Betekenis benoemen Echte vrijheid is wanneer je de Heere mag kennen als je Zaligmaker. Hij maakt je vrij van de banden van de duivel. Hij is daarvoor naar deze aarde gekomen. 2. Actualiteit aangeven Wat betekent deze vrijheid voor de gevangenen? En voor jou wanneer je vrij bent in deze wereld? 3. Christus centraal stellen Door Christus is het mogelijk echte vrijheid te verkrijgen. Alleen door Zijn werk. B) Achtergrondinformatie Deze schets is geschreven in het kader van de LCJ-actie In hoger beroep voor het LCJ en st. Gevangenenzorg Nederland. Vervulling profetie Jesaja ten aanzien van het volk Israel Veel profetieën in het Oude Testament hebben een meervoudige vervulling. Zo ook de profetieën in Jesaja 61. In dit hoofdstuk horen we eerst over de terugkeer van het volk Israël uit de ballingschap in Babel. Een diepere vervulling van deze profetie is dat alle Israëlieten vanuit alle windstreken weer naar Israël zullen komen. We mogen hiervoor de oprichting van de Joodse staat in 1948 als een deel van de vervulling zien. Nog rijker is echter de belofte dat het volk van Israël bekeerd zal worden en de Heere Jezus zullen erkennen als de Messias (De Redelijke Godsdienst van W. a Brakel; deel 3 blz ). Sabbatjaar en jubeljaar De Heere heeft aan Mozes Zijn wetten bekend gemaakt. De 10 geboden zijn daarvan de meest bekende. Maar nog vele andere wetten heeft de Heere gegeven die de samenleving van de Israëlieten moesten reguleren. We vinden deze wetten in de bijbelboeken Exodus tot en met Deuteronomium. Onder andere in Leviticus 25 en Deuteronomium 15 vinden we voorschriften over het sabbatjaar en het jubeljaar. Het sabbatjaar diende elk 7 e jaar te worden gehouden. Het land mocht dan niet worden bebouwd en alle Israëlieten die zich door gemaakte schulden in de voorgaande 6 jaar als knecht hadden moeten verkopen kregen hun vrijheid terug. Het jubeljaar diende elk 50 e jaar te worden gehouden. Dat is dus na 7 sabbatsjaren. Niemand van de Israëlieten mochten dan nog van hun vrijheid beroofd zijn, schulden werden kwijtgescholden en alle erfbezittingen werden teruggegeven. Nu moet je bij het woord jubeljaar niet direct denken aan een jubelend volk. Al zal er voor veel mensen reden tot blijdschap zijn. Nee, het woord jubel komt van het Hebreeuwse woord juvel (spreek uit als jobeel). Dit betekent ramshoorn. Het jubeljaar werd door het blazen op de ramshoorn aangekondigd.

2 Bijzonder is dat de Heere allerlei mogelijke bezwaren van het volk, over hoe ze dan aan eten moesten komen, wegneemt. De Heere belooft namelijk dat Hij in het 48 e jaar zo n rijke oogst zal geven, dat er genoeg is voor het 49 e (sabbatjaar) en 50 e jaar (jubeljaar). Een les voor ons. Wat kunnen wij ons ook zorgen maken over de toekomst of de dag van morgen. Maar de Heere zelf wil voor ons zorgen en alles geven wat we nodig hebben (Mattheüs 6:24 e.v.). Verklaring Jesaja 61: 1 en 2 versus Lukas 4:18 en 19 Het valt op dat in het evangelie van Lukas niet de exacte weergave van Jesaja 61 wordt gegeven. Dit komt omdat Lukas de Griekse vertaling van de profeet Jesaja citeert (de Septuaginta). Daarnaast heeft de Heere Jezus ter verklaring ook een gedeelte uit Jesaja 58 vers 6 voorgelezen. Aan de hand van de twee vertalingen worden hieronder verschillende uitdrukkingen uitgelegd. Jesaja 61: om een blijde boodschap te brengen den zachtmoedigen Lukas 4: om den armen het Evangelie te verkondigen In Lukas 4 worden zachtmoedigen met armen aangeduid. Hij bedoelt geen armen in maatschappelijk, maar in geestelijk opzicht. Het zijn degenen die nederig zijn en klein van zichzelf denken. De armen van geest zijn geestelijke bedelaars die alleen van genade kunnen leven. Daarom is voor hen het ook zo n blijde boodschap dat die genade te krijgen is in en door Jezus Christus. Jesaja 61: om te verbinden de gebrokenen van harte Lukas 4: om te genezen, die gebroken zijn van hart Ons hart is verbroken als wij van harte bedroefd zijn naar God over onze zonden. De grootte van het kwaad, namelijk dat wij tegen een liefdevolle God hebben gezondigd, wordt beseft en gevoeld. Voor zulke mensen is er een rijke troost in deze woorden. Jesaja mag aankondigen dat de Messias het gebroken hart zal verbinden. De Heere Jezus zegt het nog krachtiger: niet alleen een pleister op de wond, maar ook volkomen genezing. Jesaja 61: om den gevangenen vrijheid uit te roepen Lukas 4: om den gevangenen te prediken loslating Door onze zonden hebben wij allemaal een torenhoge schuld bij God. Nooit zullen wijzelf onze schuld kunnen aflossen. Voor iedereen die zalig wil worden geldt dat er betaald moet worden om aan Gods gerechtigheid te voldoen. De gerechtigheid van God eist namelijk dat er betaald wordt. Voor de zondaar die zich gevangen weet onder de macht van de zonde en satan wordt nu de vrijheid gepredikt door het geloof in de Heere Jezus. Hij heeft de schuld en straf van zondaren betaald en op zich genomen. Jesaja 61: Lukas 4: en den gebondenen opening der gevangenis en den blinden het gezicht

3 Deze woorden horen bij de vorige aanduiding over de gevangenen. Het lijkt erop dat de Heere Jezus hier heel andere woorden kiest dan in Jesaja 61 geschreven staan. In betekenis blijft het echter hetzelfde. De Heere Jezus is niet alleen gekomen om door het Evangelie licht te brengen die in de duisternis zitten (Jesaja 9:1), maar ook om door Zijn genade het gezicht te geven aan blinden. Simson zat aan het eind van zijn leven niet alleen in de gevangenis, maar hij was ook nog eens blind. Door zijn blindheid kon hij niet eens zien dat hij gevangen zat. Dat geldt ook voor ons als zondaren. We zijn gevangen onder de zonde, maar dat hebben we niet eens door, tenzij het ons verteld wordt. Jesaja 58: dat gij vrij loslaat de verpletterden (of gebrokenen) Lukas 4: om de verslagenen (of verwondden) heen te zenden in vrijheid Hiermee wordt hetzelfde gezegd als met de vorige aanduiding, alleen met een nog smartelijkere omschrijven van hen die het betreft. Als we in de schuld komen voor God zijn we niet alleen arm en blind, maar ook jammerlijk en naakt (Openbaring 3:17). Jesaja 61: om uit te roepen het jaar van het welbehagen des HEEREN Lukas 4: om te prediken het aangename jaar des Heeren Voor meer informatie over het jubeljaar zie boven. Opvallend is de toevoeging des Heeren. Dit geeft aan dat het niet gaat om het volk, maar om de God van het volk. Het gaat over het jaar van het welbehagen wat behoort aan de Heere. Het gaat hier om de vrije genade van God die Hij laat afkondigen tot Zijn eigen eer. Het is ook een aangenaam jaar omdat er een blijde boodschap wordt verkondigd. Het welbehagen des HEEREN is ook de dag der zaligheid. Wat is de HEERE ons nog goedgunstig. We hebben nog toegang tot de Evangelieboodschap. Hij roept ons nog toe: Wendt u naar Mij toe, wordt behouden, alle gij einden der aarde (Jesaja 45:22). Jesaja 61: en den dag der wraak onzes Gods Lukas: [geen vermelding] De Heere Jezus laat hier bij het voorlezen bewust een stukje tekst uit Jesaja weg. Hij mocht en kon dat doen omdat Hij door de Geest werkt en spreekt. Hij is de Koning die Zijn eigen Woord gebruikt en toepast, zonder de oorspronkelijke woorden van betekenis te veranderen. Wij als zondige mensen mogen nooit iets toe of afdoen aan de Bijbel. Dat de Heere Jezus de wraak van God niet noemt, betekent dat dan dat het wel meevalt met Zijn toorn? Nee, dat blijkt wel uit het vervolg van de geschiedenis van Jezus in Nazareth. Ook voor ons is de Evangelieprediking niet vrijblijvend. Iedereen die niet gelooft in de Heere Jezus is een vervloeking (1 Korinthe 16 : 22)! Ook uit onze tekst blijkt dat de wraak van onze God verbonden is aan het jaar van het welbehagen des HEEREN. Het is de wraak van onze God. Ook wraak over de zonde kent de HEERE dus. Jesaja 61: Lukas: om alle treurigen te troosten [geen vermelding]

4 Dit is de samenvatting van de eerste 2 verzen van Jesaja. Troosten betekent dat een treurende daadwerkelijk geholpen wordt. We lezen hiervan in Psalm 23: 4 Al ging ik ook in een dal der schaduw des doods, ik zou geen kwaad vrezen, want Gij zijt met mij; Uw stok en Uw staf, die vertroosten mij. Waar deze hulp niet geboden wordt, vindt men of geen trooster (Klaagliederen 1:2, 9) of een waardeloze trooster (Job 16:2). Suggesties voor verdieping Geloofsbelijdenis: HC zondag 12 vraag 31 en 32: Waarom is Hij Christus, dat is een Gezalfde, genaamd? en Waarom wordt gij een Christen genaamd? Literatuur M. Henry; Verklaring van het Oude en Nieuwe Testamens; J.H.Kok te Kampen; 1909 Drs. P. Cammeraat; Leren en leven; De Groot Goudriaan-Kampen; 6 e druk, 2002 Dr. Jan Westrate; De treurige Sionieten vertroost; st. Gihonbron te Middelburg; 2002 W. à Brakel; De Redelijke Godsdienst; De Banier te Utrecht; 13 e druk, Z. Ursinus; Het Schatboek; Den Hertog te Houten; 4 e druk, 2001 C) Suggesties voor de avondinvulling Niveau 1 Niveau 2 Startopdracht Verdeel de jongeren in groepjes. Geef ieder groepje een krant. Laat iedere groep minstens 2 artikelen/foto s zoeken die met vrijheid te maken hebben. Laat hen de artikelen presenteren. Waarom hebben ze deze artikelen gekozen? > Handreiking verwerkingen > krantenartikelen Startopdracht Verdeel de jongeren in groepjes. Geef ieder groepje een krant. Laat iedere groep minstens 2 artikelen/foto s zoeken die met vrijheid te maken hebben. Laat hen de artikelen presenteren. Waarom hebben ze deze artikelen gekozen? > Handreiking verwerkingen > krantenartikelen

5 Bijbel Vragen Laat deze altijd aan de orde komen op je verenigingsavond! Bijbel Vragen Laat deze altijd aan de orde komen op je verenigingsavond! 1. Wie gaat er voor in de synagoge? 2. Welk boek leest Hij? 3. Wat bedoelt de Heere met wat Hij zegt in Luk. 4:21? 4. Waarom verwonderden de mensen in de synagogen zich over Hem? Keuzevragen Opdracht 1,2,3 Vraag 1,4 Stelling 1,2,4 Om te doen Overige verwerking Bijbelstudieopdracht De drie ambten In de eerste verzen van Jesaja 61 lezen we over de zalving van de Heere Jezus tot profeet, priester en koning. a. Zoek eens geschiedenissen op waarin we deze ambten in het leven van de Heere Jezus naar voeren zien komen. b. Bespreek met elkaar hoe deze ambten ook in ons eigen leven tot uitdrukking moeten komen (1 Petrus 2:9, Rom. 12:1, 2 Tim. 2:12 en HC vraag en antwoord 32) 1. Waarom worden deze twee Bijbelgedeelten aangegeven? (Jesaja en Lukas) 2. Wat bedoelt de Heere met wat Hij zegt in Luk. 4:21? 3. Wat voor getuigenis gaven de mensen de synagoge van de Heere? (Zie Markus 6:2) 4. Waarom verwonderden deze mensen zich over Hem? Keuzevragen Opdracht 1,2,3 Vraag 1,2,3 Stelling 1,3,4 Om te doen Overige verwerking Bijbelstudieopdracht De drie ambten In de eerste verzen van Jesaja 61 lezen we over de zalving van de Heere Jezus tot profeet, priester en koning. a. Zoek eens geschiedenissen op waarin we deze ambten in het leven van de Heere Jezus naar voeren zien komen. b. Bespreek met elkaar hoe deze ambten ook in ons eigen leven tot uitdrukking moeten komen (1 Petrus 2:9, Rom. 12:1, 2 Tim. 2:12 en HC vraag en antwoord 32) D) Antwoorden en suggesties Vragen 1. a. De Geest van de Heere is op Hem. De Heere heeft Hem gezalfd om een boodschap te brengen aan de zachtmoedigen/armen (Luk. 4:18). Dat betekent dat Hij de gaven van de Heilige Geest daarvoor heeft gekregen. Hij is gezonden om de gebrokenen

6 van hart te verbinden. Dit moet geestelijk gezien worden. Het is de vertroosting door het heilige Evangelie. De gevangenen vrijheid uit te roepen. Of wel om hen de vrijheid te verkondigen. hetzelfde wordt gezegd met andere woorden: om de gebondenen opening van de gevangenis te verkondigen. b. Het gaat in dit vers over gevangenen die de vrijheid zullen krijgen. Dit staat in verband met het thema: Gevangenenzorg. c. Dit wil zeggen dat ze losgemaakt zullen worden van de strik van de duivel. (zie ook 2 Tim. 2:26) De kanttekeningen verwijzen ook naar Jes. 42:7. Ook daar staat dat de Heere de gebondene uit de gevangenis zal voeren. De kanttekening zegt bij dit uitvoeren: de geestelijke dienstbaarheid van de zonde en van de duivel, de uitverkorenen alzo bevrijdende en verlossende uit de schrik en de vrees van de hel. De Heere Jezus deed ook wonderen hier op aarde genezingswonderen bijvoorbeeld die verwezen naar het vredesrijk. Zo verwijst ook de belofte dat gevangenen bevrijd worden naar het rijk van de vrede, waar geen gevangenissen meer zullen zijn. 2. a. Aan de ene kant zal de Heere komen om jaar van het welbehagen uit te roepen. Dat is de tijd dat het de Heere behaagt om Zijn genade aan de bedroefde gewetens te openbaren en te bewijzen door de prediking van het Heilig Evangelie. Aan de andere kant zal de dag van de wraak komen om al Zijn vijanden in de eeuwige verdoemenis te werpen. b. Als je de Heere hebt mogen leren kennen als je Heiland, je Zaligmaker, dan mag je weten dat Hij komt om je te verlossen door Zijn genade. Als je nog een vijand van de Heere bent zal de wraak ook voor jou gelden. c. Hij kan door Gods genade verlost worden van de macht van de duivel. Het mag dan weten dat er een dag komt dat Hij voor eeuwig vrij mag zijn en het welbehagen van de Heere mag ondervinden. Opdracht Waar Hij gebonden werd, opdat Hij ons zou ontbinden. Dit betekent voor ons persoonlijk dat, omdat de Heere Jezus gebonden is, geleden heeft, gestorven, begraven en weer opgestaan is, er nu de mogelijkheid is weer met God verzoend te worden, waardoor wij ontbonden kunnen worden van de zonde. Vraag 3. a. Het geeft iets van Zijn barmhartigheid weer. De Heere zorgt ook voor de armen, voor de gevangenen. Het beeldt iets af van de verlossing die Hij kan geven. b. Een keer in de 50 jaar alle hypotheken en leningen kwijt gescholden. Het wordt lastiger om de economie dan draaiende te houden zoals we die nu hebben. De gevangenen zouden vrij komen. Persoonlijk Stelling

7 Een gevangene die de Heere kent is inderdaad vrijer dan iemand die alles kan doen maar niet de band met de Heere heeft. De gevangene kan dan nu wel gebonden zitten, maar hij mag weten dat de Heere voor Zijn zonden heeft betaald een hem straks voor eeuwig van de banden van de satan wil verlossen. Probeer een gesprek op gang te krijgen. Vraag 4. a. Persoonlijk b. Persoonlijk c. Door het geloof ben je een lid van Christus. Daardoor ben je ook deel van Zijn zalving: Zijn naam belijden (profeet), jezelf tot een dankoffer stellen voor Hem (priester), met en vrij en goed geweten in dit leven tegen de zonden strijden en hierna in eeuwigheid over alle schepselen regeren (koning). d. In Zijn zalving als Profeet, Priester en Koning. Als Profeet komt Hij om een blijde boodschap te brengen de zachtmoedigen. In Lukas 4 staat hier het woord Evangelie. Dat is de boodschap van genade, van vergeving van de zonden en het eeuwige leven. Hij komt als Priester om te verbinden de gebrokenen van hart. Een gebroken arm moet worden gespalkt en in het gips worden gezet. Een grote schaafwond moet worden verbonden. Een door zonden gebroken hart wordt zo ook door de Heere genezen (Jes. 57:15). Als Koning komt Hij om uit te roepen het jaar van het welbehagen en den dag der wraak. Hij schenkt vrijheid aan de zachtmoedigen en gebrokenen van hart, maar Hij verklaart al Zijn vijanden de oorlog. Stellingen Echte vrijheid vind je alleen in Jezus Christus. Dan kan het leven hier niet altijd meevallen, maar dan weet je wel dat de eeuwige, hemelse vrijheid wacht! Zie Jakobus 1:25. Leven vanuit het Woord is de echte vrijheid. Naar wereldse maatstaven moet je dan misschien je vrijheid opgeven, maar door het Woord kun je er een echte vrijheid voor terug krijgen. E) Extra voorbereiding Stiften voor op het bord op voor op poster (opdracht 1) Eventueel poster (opdracht 1) Oude kranten/tijdschriften (vervangende startopdracht) Scharen (vervangende startopdracht)