Wij houden u op de hoogte en proberen opnieuw activiteiten aan te bieden waarbij u uw ideeën kunt inbrengen.
|
|
- Augusta Wouters
- 8 jaren geleden
- Aantal bezoeken:
Transcriptie
1 PJ21 Verslag 30 november 2014 Afgelopen 30 november vond het tweede symposium plaats van de denktank PJ tal deelnemers boog zich over de vragen die in het kader van PJ21 op tafel komen. Het was een belangrijk symposium want het gaat ons om de vraag welke ideeën en opvattingen er binnen onze Gemeente leven met het oog op de toekomst van onze LJG. Wij waren dan ook zeer verheugd dat de voorzitter van het LJG Bestuur, de heer Fred Salomon, aanwezig was, en bovendien in een korte speech het belang van PJ21 benadrukte. Besturen heeft naast het dagelijkse gebeuren alles te maken met het lange termijn beleid voor de toekomst. Dat is waar PJ 21 aan hoopt bij te dragen. In dit verslag treft u de tekst aan van de tweede inleiding van Bart Wallet. Zijn inleiding omvatte deze keer thema s en onderwerpen uit het eerste symposium. Bart s boeiende inleiding spreekt voor zichzelf en is het lezen alleszins de moeite waard. Daarnaast vindt u een korte samenvatting in bondige uitspraken van wat er in de discussiegroepen werd besproken. De dentank PJ21 zal binnen afzienbare tijd een bijeenkomst plannen en met elkaar overleggen welke volgende stap zal worden gezet op weg naar een mogelijke eindrapportage van het werk van PJ21. Daarbij wordt enerzijds gedacht aan bestuur en rabbinaat, en anderzijds aan het Studiecentrum. Het Studiecentrum kan dan activiteiten organiseren op basis van resultaten van PJ21. Langs die weg hopen wij het studiewerk van de denktank voort te kunnen zetten. Wij houden u op de hoogte en proberen opnieuw activiteiten aan te bieden waarbij u uw ideeën kunt inbrengen. 14 Januari 2015 Joyce Noach Chaim van Unen
2 PJ21 Samenvatting Inleiding van Bart Wallet Studiemiddag 30 november 2014 Op 30 november vond het tweede symposium plaats over de resultaten van de LJG-denktank PJ21. Hieronder volgt een uitgebreide samenvatting van deze inleiding. 1. Het valt Wallet op dat PJ21 nadrukkelijk de vraag stelt of er wel toekomst is voor Joods Nederland. Die vraag kwam in het vorige symposium aan de orde. Deze keer staat de concrete historische context centraal waarin de LJG opereert. 2. In ons voorgesprek kwam de vraag aan de orde: is er nog wel toekomst voor Joods Nederland? Jongeren zeggen op die vraag vaak resoluut: nee Opvallend is dat de vraag wordt gesteld door een nog altijd groeiende LJG. Wat maakt die vraag eigen los, zijn dat interne of externe factoren? Het blijkt hoe dan ook dat externe maatschappelijke ontwikkelingen daarbij van groot belang zijn. Interne factoren 2.1. Het jongste demografisch onderzoek van JMW. stelt vast dat van de huidige generatie het aantal Joodse kleinkinderen in?. tot 19% zal zijn gedaald Er zijn vele cruciale vragen, zoals: waar liggen de grenzen van de (nog) Joodse gemeenschap: wie hoort er wel/niet bij? Hoe om te gaan met gemengde gezinnen, met vaderjoden, etc Hoe is de huidige opbouw van de infrastructuur van Joods Nederland. Kijk naar de Sinaï kliniek en Beth Shalom. Beiden zijn bestuurlijk niet meer autonoom Joods, evenmin als reeds eerder de CIZ. En hoe zal de toekomst van JMW er uit zien, na het invoeren van de decentralisatie van de Zorg in Nederland per 1 januari 2015? 2.4. Er zijn bestuurlijke en financiële zorgen. Maar vooral is een belangrijke vraag: zal er voldoende binding zijn met het Jodendom in de toekomst? Zullen er voldoende Joden zijn om de structuren te blijven dragen? Externe factoren 2.5. Het antisemitisme; is het klimaat in de samenleving van vandaag nog wel gunstig voor de Joden? 2.6. Ziet de overheid (landelijk en plaatselijk) de Joodse gemeenschap nog wel staan? Bestaat er nog een meewerkende en meedenkende houding, zoals die er een aantal decennia geleden nog was om zorgen en wensen in de Joodse gemeenschap serieus te nemen? 3. Om te voorkomen dat er op deze thema s ad hoc wordt geregeerd, is het goed om deze vragen in een historisch lange termijn perspectief te plaatsen. Hoe kunnen we de huidige
3 periode begrijpen tegen de achtergrond van de na-oorlogse ontwikkeling? Is de huidige situatie uitzonderlijk, of past hij binnen een trend? Daarnaast is de vraag: wat is de rol van de LJG binnen Joods Nederland als geheel? Ik maak een omgevingsanalyse. Daarna zouden de Historische en de Omgevings-analyse bij elkaar kunnen komen binnen één mogelijke agenda voor PJ21. Opzet: Ik beschrijf de historische analyse in drie perioden Periode I: Joden in herzuild Nederland, In deze periode is de Nederlandse samenleving opnieuw verzuild, geordend op basis van religieuze gemeenschappen. Binnen dit bestel vormen de Joden één van de minderheden. Maar als gevolg van de decimering van de Joodse gemeenschap in WOII, vond er wel een aanpassing plaats op basis van de nieuwe omvang. Het behoeften criterium werd belangrijk. Bijvoorbeeld de sjechieta, maar dat vond plaats alleen daar waar voldoende Joden woonden, en dat ook alléén voor Joden. Maar binnen deze verzuilde orde staat het bestaansrecht van het Joods religieuze leven echter niet op het spel. De nadruk komt vooral te liggen op de religie. Binnen een samenleving met een overkoepelende algemeen-christelijke identiteit zijn de Joden de spreekwoordelijke minderheid. Het dominante frame is Nederland als volksgemeenschap : samenwerken aan de wederopbouw. Er bleef daardoor voor de Joodse gemeenschap weinig ruimte in het publieke domein voor deelverhalen die een eenheidsdiscours konden verstoren. 4 mei werd dan ook een collectieve, nationale dag, en er kwamen monumenten voor álle getroffenen. Joden keren zich daarop naar binnen en richten eigen monumenten op in sjoels en op begraafplaatsen. Soms staan daar wraakzuchtige teksten op, maar dan in het Hebreeuws, als codetaal. De Joodse gemeenschap denkt zelf sterk institutioneel en vanuit een helder centrum. De leiders van de gemeenschap omschrijven de inhoud van de Joodse identiteit zowel religieus als zionistisch. De groep Joden die nergens bij horen is nog relatief klein, zij vormen een probleemcategorie: de marginale Jood (rechokiem). Het doel was om hen vanuit die periferie naar het centrum van het Joodse leven te trekken. Een van de opmerkelijkste ontwikkelingen in deze periode is de opkomst van de LJG. Zij ontwikkelt zich van een Duits/joodse gemeenschap naar een Nederlandse, met een sterk Angelsaksische invloed. Als oorzaken voor deze ontwikkeling kunnen genoemd worden:: de charismatische persoon van Jacob Soetendorp, het maatschappelijke optimisme, maatschappelijke relevantie, een sterke betrokkenheid op de politiek, en de invloed van cultuur en religie. De vraag naar de toekomst van de Joden in Nederland werd voortdurend gestel. Er waren maar weinigen die daarin geloofden. De toekomst voor de Nederlandse Joden lag immers in Israel? Opperrabijn Berlinger zei zelf blij te zijn met de opheffing van kehillot, want de grote toekomst van de Nederlandse Joden lag immers niet in Nederland, maar in Israel!
4 De LJG daarentegen nam een radicaal andere positie in. Ook de leiding van de LJG was zionistisch en sterk op Israel gericht, maar Soetendorp zelf een joreed - was er van overtuigd geraakt dat er toekomst was voor Joods Nederland. Daar bouwde hij dan ook energiek aan. Om die reden wilde hij investeren in een Joods Christelijke dialoog. Hij was van mening dat we met elkaar samen verder moeten in Nederland. De Orthodoxie zag hier geen toekomst en dus streefde zij niet naar investeren in de Nederlandse samenleving. De opening van de nieuwe sjoel van de LJG in 1966, stond in dit teken: zelfbewustzijn, geld steken in de diaspora, niet alleen intern gericht. En bij de persconferentie voor die gelegenheid waren ook niet-joden aanwezig. Periode II: Joden in Multicultureel Nederland In de jaren 60 waren er twee maatschappelijke veranderingen die de positie van Joden sterk beïnvloedden: - De komst van nieuwe minderheden, eerst uit de koloniën en later uit het Middellandse Zeegebied; Joden waren niet meer de minderheid bij uitstek, maar één van de vele minderheden - De culturele revolutie van 1968; er vind een snelle secularisatie plaats, en het algemeen christelijke overkoepelende frame valt weg. Dit leidt tot de vorming van een nieuwe articulatie van de Nederlandse identiteit, waarbij WOII de plaats van het Christendom gaat innemen. De moraal van goed versus fout berust niet meer op religieuze bronnen, maar wordt meer en meer afgeleid uit de ervaringen uit de Oorlog. Dat nooit meer! Was het adagium en de norm. Heel Nederland zat nu in het verzet. Hierdoor krijgen de Joden een nieuwe maatschappelijke positie; zij worden de dragers van het morele geweten. Zij stellen de vraag van WOII present. In de samenleving worden Joden nu niet zozeer met Jodendom als religie gekoppeld als wel meer met de Sjoa en met slachtofferschap. In het verlengde van WOII is er in Nederland grote sympathie voor Israel, zeker rond 1967 en Dit is de tweede lens waardoor naar de Nederlandse Joden wordt gekeken, namelijk als ambassadeurs van Israel. Tegelijkertijd leidt de nieuwe moraal ook tot een nieuwe maatschappijvisie: de samenleving is multicultureel: minderheden moeten nooit meer vervolgd worden, zoals eens de Joden. Hierdoor ontstaat er bepaalde ordening, waarin meerdere culturele groepen de ruimte krijgen om naar eigen normatieve overtuiging (Wim Kok) te leven. Het concept van de multiculturele samenleving biedt Joden de gelegenheid om de eigenheid te articuleren, maar dat betreft vooral de cultuur. Vandaar dat er in die periode veel aandacht ontstaat voor Joodse films boeken, café s, muziek, etc. De emancipatie van de cultuur wordt niet langer gepatroneerd door religie en zionisme. Cultuur is nu een zelfstandige identiteitsvormende en vullende categorie. Als onderdeel van de multiculturele samenleving zijn Joden een van de minderheden. Daarom kunnen zij samen strijden tegen antisemitisme, racisme, fascisme en discriminatie. Voor sommigen wordt die strijd de invulling van hun identiteit.
5 Als gevolg van deze culturele revolutie is er een afnemend gezag van Joodse instituties. De Joodse identiteit wordt minder collectief en steeds meer individueel beleefd. De marginale jood is niet langer een probleemcategorie, maar integendeel de standaard. Niet het Jodendom staat centraal, maar mijn Jodendom. (Zie de gelijknamige bundel van Dick Houwaart). We zien een verschuiving van dikke naar dunne gemeenschappen: van veeleisend, en veel gedeelde kenmerken, naar flexibel, en naar slechts enkele gedeelde variabelen (kenmerken?). De vraag naar de toekomst van Joden in Nederland wordt ook nu gesteld, maar wel veel minder intensief dan in de periode daarvoor. Er groeide weer geloof in Nederland, mede ingegeven door de centrale rol in de Nederlandse samenleving. (?) Bovendien zagen we in deze periode een aantal demografische verrassingen: - Het aantal jordiem, (terugkeerders van de gemaakte alya) was 55% - De nieuwe groep Israeli s was 9000, dwz 25% van alle Nederlandse Joden. - De afgeschreven groepe OPK kinderen komt via Woudschoten en JMW deels weer terug. Wat is de plaats van de LJG binnen deze ontwikkelingen? De LJG is een junior partner, maar wel erg zichtbaar door de binding van relatief veel intellectuelen. Binnen JMW zijn zij sterk aanwezig. Avraham Soetendorp is zichtbaar via het Solidariteitscomité en als opvolger van de bekende vader, waardoor hij a.h.w. dé rabbijn van Nederland wordt. De LJG wordt ook geaccepteerd door de andere partners binnen het CJO. De NZB en het Solidariteitscomité vallen weg als platform van ontmoeting. Periode III: Joden in een seculier Nederland nu. Na 9/11 en na de Fortuyn-revolutie komt Nederland in een identiteitscrisis. De discussie over migratie en integratie wordt nu in een breed publiek debat gevoerd. Volgens Fortuyn was de multiculturele samenleving mislukt 0- en velen zeiden hem dat na. Er is bijna geen politicus die dat concept nog in de mond durft te nemen. Conclusie? Minderheden moeten dus integreren, maar waarin? Wat is de Nederlandse identiteit? Het resultaat van de zoektocht die daarop volgde is dat de verworvenheden van de jaren zestig in het hart van de Nederlandse identiteit werden gepositioneerd. Dat betreft de verhouding man/vrouw, homo/hetero, dierenrechten, kinderrechten, de nadruk op het individu, etc. Dit is een seculiere identiteit, waarin geprononceerde vormen van religie als bedreiging wordt ervaren. Religie zoals nieuwkomers die articuleren, maar zoals die ook bij oude groepen worden ervaren (Joden, Orthodoxe Christenen). Door deze nieuwe Nederlands identiteit raakt ook WOII op de achtergrond als morele maatstaf. De rol van de Joden is in deze periode tweeledig: - Ze zijn als individuen voorbeelden van geslaagde integratie; Joden zijn exemplarische Nederlanders die aan nieuwkomers ten voorbeeld worden gehouden
6 - Als gemeenschap worden zij echter opnieuw gedefinieerd in termen van religie, en komen daardoor onder druk te staan van de dominante seculier meerderheid, samen met moslims en orthodoxe christenen. Met het terzijde schuiven van het multiculturele ideaal is er een nieuwe manier gevonden om diversiteit in de samenleving te accommoderen. Daardoor ontstaan er verscherpte tegenstellingen tussen enerzijds de meerderheid met de nieuwe, seculier-nederlandse identiteit, en anderzijds de religieuze minderheden. Het debat over het rituele slachten is hiervoor illustratief, en een nieuw debat over de besnijdenis is niet uitgesloten. Binnen de Joodse gemeenschap is de meerderheid niet meer institutioneel gebonden. Er is veel selfmade Judaïsme, veel rafelige randen en overlap met een bredere samenleving als gevolg van gemengde huwelijken, c.q. relaties en veel hyphenated identities. De rol van de LJG wordt meer en meer van gelijkwaardige partner van het NIK; maar bweide vertegenwoordigen afzonderlijk slechts een klein deel van Joods Nederland. In Amsterdam is de LJG de grootste sjoelgemeenschap en binnen afzienbare tijd is zij ook de grootstem kehilla. Dat schept nieuwe verantwoordelijkheden. Het zal moeten leiden tot minder afzetten tegen de orthodoxie en tot een grotere van mate bepalen van de eigen agenda Conclusie. We zien een historische ontwikkeling van religie, via cultuur, naar religie. De maatschappelijke ordening heeft een grote invloed gehad op de plaats van de Joodse gemeenschap daarbinnen. We zagen een verschuiving van collectieve naar individuele identiteit. De grenzen van de Joodse gemeenschap wordt steeds rafeliger en de overlap met de samenleving wordt groter. Is er toekomst (voor het Liberaal Jodendom)? - Het is moeilijk om in de toekomst te kijken, maar de terugblik leert: 1) De vraag naar de toerkomst is een constante; steeds blijkt er weer toekomst te zijn, 2) Er is voortdurende transformatie van betekenisgeving van de Joodse identiteit, 3) Er is steeds weer sprake van verrassingen, 4) De positie van de LJG is steeds optimistisch geweest, er was steeds geloof in de toekomst, er was flexibiliteit in e vormgeving en in de ideologie, er werd steeds gezocht naar de plek waar de rechokiem zitten en er is steeds geprobeerd hen daar te bereiken. Bart Wallet Vrije Universiteit Amsterdam.
Symposium Kern en Toekomst van de denktank PJ21 Studiecentrum LJG Amsterdam 1 december 2013
Symposium Kern en Toekomst van de denktank PJ21 Studiecentrum LJG Amsterdam 1 december 2013 Ter inleiding Dit is het verslag van het symposium Kern en Toekomst, dat op 1 december 2013 speciaal gehouden
Nadere informatieJewish feelings, Jewish practice?
Jewish feelings, Jewish practice? Kinderen uit gemengde relaties in Nederland Barbara Tanenbaum / Riki Kooyman [Nederlandse samenvatting] Juni 2014 Jewish feelings, Jewish practice? Kinderen uit gemengde
Nadere informatieEdukans Dik Verboom Sen. Program Advisor
Edukans Dik Verboom Sen. Program Advisor Religieuze Waarden, Onderwijs en Doel van deze workshop 1. 2. 3. Inzicht krijgen in religie als drijfveer voor sociaalmaatschappelijk handelen; Verkennen van morele
Nadere informatieDe Joodse identiteit is geen vast gegeven 1
De Joodse identiteit is geen vast gegeven 1 In Joodse kring is de schijf van vijf een bekend model om de eigen identiteit te bespreken en vorm te geven. Maar het kan daarbij ook verkeerd gaan. IDO ABRAM
Nadere informatie4 Opvattingen over kerk en godsdienst 1
4 Opvattingen over kerk en godsdienst 1 4.1 Het prestige van de kerken De kerken zijn niet meer de gezaghebbende instanties van vroeger. Dat is niet alleen zo in Nederland. Zelfs in uitgesproken godsdienstige
Nadere informatie2513AA22XA. De Voorzitter van de Tweede Kamer der Staten-Generaal Binnenhof 1 A 2513 AA S GRAVENHAGE
. > Retouradres Postbus 90801 2509 LV Den Haag De Voorzitter van de Tweede Kamer der Staten-Generaal Binnenhof 1 A 2513 AA S GRAVENHAGE 2513AA22XA Postbus 90801 2509 LV Den Haag Anna van Hannoverstraat
Nadere informatie5,9. Samenvatting door een scholier 1448 woorden 6 februari keer beoordeeld. Maatschappijleer Thema's maatschappijleer
Samenvatting door een scholier 1448 woorden 6 februari 2011 5,9 12 keer beoordeeld Vak Methode Maatschappijleer Thema's maatschappijleer Pluriforme samenleving In Nederland wonen ruim zestien miljoen mensen.
Nadere informatieEindexamen filosofie vwo I
Opgave 3 Ramadan in de post-seculiere samenleving 12 maximumscore 4 verlichtingsfundamentalisme: laïciteit: verbannen van religie uit openbaar onderwijs en politiek 1 verlichtingsvijandig multiculturalisme:
Nadere informatieAantekening Levensbeschouwing Hoofdstuk 2: Waarden en normen
Aantekening Levensbeschouwing Hoofdstuk 2: Waarden en normen Aantekening door C. 814 woorden 16 januari 2014 5,6 52 keer beoordeeld Vak Methode Levensbeschouwing Standpunt Waarden, normen en moraal Waarde:
Nadere informatieOp 18 november 2009 heeft het raadslid Flos (VVD) onderstaande motie ingediend:
Reactie van het College van B en W op de motie inzake Aanpak Discriminatie Amsterdam (openstellen functies voor iedereen bij ingehuurde organisaties) van het raadslid Flos (VVD) van 18 november 2009. Op
Nadere informatieResultaten onderzoek seksualiteit
Resultaten onderzoek seksualiteit Augustus 2015 In opdracht van Way of Life en de NPV Uitgevoerd door Direct Research www.wayoflife.nl www.npvzorg.nl Conclusies Kennis Seksuele voorlichting Opvattingen
Nadere informatieIslam door vrouwenogen 3: Ontmoeting met moslimvrouwen of moskeebezoek
Islam door vrouwenogen 3: Ontmoeting met moslimvrouwen of moskeebezoek Situering Doelen: Wederzijdse kennismaking en ontmoeting van christelijke en moslimvrouwen (of kennismaking met gebedsruimte van moslims
Nadere informatie12 RICHTLIJNEN VOOR INTERRELIGIEUZE DIALOOG OP LOKAAL NIVEAU
12 RICHTLIJNEN VOOR INTERRELIGIEUZE DIALOOG OP LOKAAL NIVEAU DE LOKALE RELIGIEUZE SITUATIE IN KAART BRENGEN EN BEGRIJPEN 01 Lokale overheden wordt verzocht zich bewust te zijn van het toenemende belang
Nadere informatieReligie, christendom en politiek vanuit filosofisch perspectief
Religie, christendom en politiek vanuit filosofisch perspectief - Het christelijke belemmert de politiek niet, maar maakt haar juist mogelijk en waardevol - Pieter Jan Dijkman Vereniging voor Wijsbegeerte
Nadere informatieErew Rosj Hasjana, 5777, 2 oktober 2016 Rabbijn Menno ten Brink Een jaar is gegaan en een nieuw jaar is weer begonnen. Van 5776 naar 5777.
Erew Rosj Hasjana, 5777, 2 oktober 2016 Rabbijn Menno ten Brink Een jaar is gegaan en een nieuw jaar is weer begonnen. Van 5776 naar 5777. Het lijkt steeds sneller te gaan, dat heeft misschien met de leeftijd
Nadere informatieSociale kaders: Hoofdstuk 16 Cultuur
Sociale kaders: Hoofdstuk 16 Cultuur Begrippen: -Cultuur -Cultureel relativisme -Cultuur patroon -Cultural lag -Culturele uitrusting -Subcultuur -Contracultuur Definitie Cultuur Samenhangend geheel van
Nadere informatieStelling Wanneer een man met een ander geloof, of zonder geloof, in de synagoge komt, moet ook hij een keppeltje opzetten.
Opdracht Bespreek met je klas deze stellingen. Dit kan met alle leerlingen tegelijkertijd of jullie kunnen in groepjes antwoord geven, deze opschrijven en ze kort presenteren voor de klas. Bedenk in ieder
Nadere informatieHoe hieraan exact wordt vormgegeven binnen onze school, wordt duidelijk in dit document.
SOCIALE COHESIE EN BURGERSCHAP Inleiding Een school maakt deel uit van de maatschappij en bouwt mee aan de vorming van jonge burgers. Een groot deel van de dag, brengen jongeren door op school. Zij krijgen
Nadere informatieVALT HIER NOG WAT TE LEREN? EEN EDUCATIEF PERSPECTIEF OP DUURZAAMHEID Gert Biesta Universiteit Luxemburg. een populair recept
VALT HIER NOG WAT TE LEREN? EEN EDUCATIEF PERSPECTIEF OP DUURZAAMHEID Gert Biesta Universiteit Luxemburg een populair recept een maatschappelijk probleem add some learning opgelost! deze bijdrage een perspectief
Nadere informatieNederlandse Samenvatting
Nederlandse Samenvatting De Protestantse Kerk in Nederland (PKN) onderhoudt middels de organisaties Kerk in Actie (KiA) en ICCO Alliantie contacten met partners in Brazilië. Deze studie verkent de onderhandelingen
Nadere informatieHandreiking bij een spirituele zoektocht.
Handreiking bij een spirituele zoektocht. Deze handreiking hoort bij: Oud- en nieuw- katholiek. De spirituele zoektocht van die andere katholieken. Door Joris Vercammen. Valkhof pers 2011. Het boek is
Nadere informatieIMAMS IN NEDERLAND: EEN IMPRESSIE
IMAMS IN NEDERLAND: EEN IMPRESSIE door Welmoet BOENDER* Bron: Centrum voor Islam in Europa. Imams in Nederland Al sinds de jaren 1980 wordt in Nederland een discussie gevoerd rond de rol van imams die
Nadere informatieVraag 1 http://vms.thiememeulenhoff.nl/view/html/?p=basic_480_360&c=1119055 Voor een correct antwoord is meer dan één keuze mogelijk. 'Uithuwelijken' kunnen we beschouwen als een: a. Cultureel gebruik
Nadere informatieSOCIALE EN BURGERSCHAPSCOMPETENTIE
Vlaams Verbond van het Katholiek Secundair Onderwijs Guimardstraat 1, 1040 Brussel SOCIALE EN BURGERSCHAPSCOMPETENTIE Algemene vorming op het einde van de derde graad secundair onderwijs Voor de sociale
Nadere informatiedat organisaties als Sharia4Belgium en steekpartijen in metrostations die vooroordelen in de hand werken.
1 Toespraak door viceminister-president en Vlaams minister van Bestuurszaken, Binnenlands Bestuur, Inburgering, Toerisme en Vlaamse Rand Geert BOURGEOIS Bezoek aan de Al Fath Moskee Gent, 16 juni 2012
Nadere informatieVerslag Debat over Participatie en (Mannen)Emancipatie op zaterdag 19 mei 2012 in het Turks Museum, Westhovenplein Den Haag
Verslag Debat over Participatie en (Mannen)Emancipatie op zaterdag 19 mei 2012 in het Turks Museum, Westhovenplein 125 2532 Den Haag In samenwerking met Stichting Participatie, Turks Platform Den Haag
Nadere informatieUitslag onderzoek: rechtszaak Geert Wilders EenVandaag Opiniepanel 14-01-2010 30.000 deelnemers
Uitslag onderzoek: rechtszaak Geert Wilders EenVandaag Opiniepanel 14-01-2010 30.000 deelnemers Bent u op de hoogte van dit proces tegen Geert Wilders of bent u dat niet? Ja, daarvan ben ik heel goed op
Nadere informatieobs Jaarfke Torum 15 9679 CL Scheemda Postbus 60 9679 ZH Scheemda 0597 592524 jaarfke@planet.nl
obs Jaarfke Torum 15 9679 CL Scheemda Postbus 60 9679 ZH Scheemda 0597 592524 jaarfke@planet.nl 1 Actief burgerschap en sociale integratie: Door de toenemende individualisering in onze samenleving is goed
Nadere informatieEindexamen filosofie vwo 2009 - I
Beoordelingsmodel Opgave 1 Religieuze ervaring 1 maximumscore 5 een bruikbare definitie van religie 1 drie problemen die zich kunnen voordoen bij het definiëren van religie 3 meerdere religieuze tradities;
Nadere informatieEindexamen filosofie vwo 2010 - II
Opgave 2 Religie in een wetenschappelijk universum 6 maximumscore 4 twee redenen om gevoel niet te volgen met betrekking tot ethiek voor Kant: a) rationaliteit van de categorische imperatief en b) afzien
Nadere informatieWaarden, normen en moraal: Een moreel kompas voor herstel en verdere ontwikkeling van Suriname.
Waarden, normen en moraal: Een moreel kompas voor herstel en verdere ontwikkeling van Suriname. Toespraak van voorzitter Chan Santokhi bij de opening van de nationale conferentie rond het 70 jarig bestaan
Nadere informatieOntmoetingskerk Laren NH 1 mei Johannes 14
Ontmoetingskerk Laren NH 1 mei 2016 Johannes 14 Als iemand in deze tijd zou zeggen: Ik ben de weg, de waarheid en het leven, zouden we hem al snel fundamentalistisch noemen. We leven in een multiculturele
Nadere informatieONOPGEEFBAAR VERBONDEN
Simon Schoon ONOPGEEFBAAR VERBONDEN Op weg naar vernieuwing in de verhouding tussen de kerk en het volk Israël Aan de pioniers uit de begintijd en aan de huidige bewoners van Nes Ammim in Israël inhoud
Nadere informatieCover Page. The handle holds various files of this Leiden University dissertation.
Cover Page The handle http://hdl.handle.net/1887/28740 holds various files of this Leiden University dissertation. Author: Kadrouch-Outmany, Khadija Title: Islamic burials in the Netherlands and Belgium.
Nadere informatieOPDRACHT: Lees de vier tekstgedeelten en beantwoord de 4 bijbehorende vragen. Luk 15:11-32 Joh 3:14-17, Joh 15:9-17 Matt 5:43-48, Joh 13:33-35
God en je naasten liefhebben LES 3 DEEL 5 DISCIPLE OPDRACHT: Lees de vier tekstgedeelten en beantwoord de 4 bijbehorende vragen. Luk 15:11-32 Joh 3:14-17, Joh 15:9-17 Matt 5:43-48, Joh 13:33-35 Wat leer
Nadere informatieSamenvatting Maatschappijleer Hoofdstuk 1
Samenvatting Maatschappijleer Hoofdstuk 1 Samenvatting door E. 1169 woorden 16 maart 2017 6,5 2 keer beoordeeld Vak Maatschappijleer 1.1 Opvoeding= kinderen leren hoe ze zich moeten gedragen. - Veilige
Nadere informatieWaarom doet Hij dat zo? Om de diepste bedoeling van Gods geboden aan te geven. Daar kom ik straks op terug. Hij geeft in de Bergrede de beloften en
1 De Bijbel open 2013 5 (02-02) Vandaag bespreken we een vraag over de betekenis van de Wet die God aan Israel gaf voor de christelijke gemeente van het Nieuwe Testament en dus voor ons. Is het zo dat
Nadere informatieleren omgaan met Diversiteit In je gemeente
Bijbelstudie 1 Korintiërs Diversiteit in de kerk is van alle tijden. En nu onze cultuur en de kerk minder goed op elkaar aansluiten dan wel eens gedacht, worden we vaker bepaald bij de verschillen tussen
Nadere informatieReligieuze toewijzing, autochtone Nederlanders, 2015 (in procenten)
Tabel B2.1 Religieuze toewijzing, autochtone Nederlanders, 2015 (in procenten) autochtoon moslim 0,2 niet-gelovig 64,0 rooms-katholiek 16,9 protestants 18,0 ander geloof 0,9 Tabel B2.2 Aandeel dat zichzelf
Nadere informatieRapportage van de werkgroep identiteit en eigenheid
Rapportage van de werkgroep identiteit en eigenheid De rapportage van de werkgroep identiteit, samengesteld uit twee directeuren en twee GMR-leden (ouder en leerkracht) per bestuur, is door de stuurgroep
Nadere informatie17 mei 2019 Auteur: Petra Klapwijk. Onderzoek: Nederlandse identiteit
17 mei 2019 Auteur: Petra Klapwijk Onderzoek: Nederlandse identiteit Samenvatting Tweederde vindt dat Nederlandse identiteit onder druk staat De Nederlandse identiteit staat onder druk. Dat zegt tweederde
Nadere informatieActief burgerschap en sociale integratie op de Schakel 1 november 2015
Actief burgerschap en sociale integratie op de Schakel 1 november 2015 Dit document is bedoeld als verantwoording voor wat wij op dit moment doen aan actief burgerschap en sociale integratie en welke ambities
Nadere informatieen sector onder vuur Ontwikkelingssamenwerkingsorganisaties strategieën in een veranderende wereld Marieke de Wal
Als je denkt dat je te klein en onbeduidend bent om het verschil te maken, denk dan eens aan slapen met een mug Dalai Lama De wereld verandert en wordt complexer. Dat is ook merkbaar in de ontwikkeling
Nadere informatieSECULIERE BOKITO S EN CHRISTELIJKE CALIMERO S
SECULIERE BOKITO S EN CHRISTELIJKE CALIMERO S 112595 Seculiere bokito.indd 2 01-11-16 10:02 Cors Visser SECULIERE BOKITO S EN CHRISTELIJKE CALIMERO S De strijd om het grote gelijk Buijten & Schipperheijn
Nadere informatieAlpha Cursus IGGDS DE HOEKSTEN Woensdag 22 april 2015 Restaurant Algorfa Bijeenkomst 12 Waarom en hoe zou ik het anderen vertellen?
Alpha Cursus IGGDS DE HOEKSTEN Woensdag 22 april 2015 Restaurant Algorfa Bijeenkomst 12 Waarom en hoe zou ik het anderen vertellen? Inleiding Paul van der Laan 1. IJsbreker: GOED NIEUWS VERSPREIDT ZICH
Nadere informatieEen goede politicus.
Een goede politicus. Tijdens het project Meeting Development werden door Nederlandse studenten, die de gelegenheid hadden om naar Ghana en Kirgizië te reizen, films gemaakt. Ze hebben naar hun opvattingen
Nadere informatieToespraak van Anouchka van Miltenburg, Voorzitter van de Tweede Kamer, bij de bijeenkomst van de Stichting Herdenking 15 augustus 1945, op 14 augustus 2015 in de Tweede Kamer We dachten dat we na de capitulatie
Nadere informatieNatuurlijk heet ik onze a.s. vertrouwenspersonen hartelijke welkom en u allen die zich betrokken voelt bij deze uitreiking!
Geachte Wethouder, Hartelijk welkom! We zijn verheugd over uw komst in het Dialooghuis, waarin u in een feestelijke sfeer voor het Interreligieus Beraad Segbroek (IBS) het Certificaat Vertrouwenspersoon
Nadere informatieWorkshop levensverhalen van Duitse soldaten infobrochure voor leraren
Workshop levensverhalen van Duitse soldaten infobrochure voor leraren Deze infobrochure bevat een inhoudelijke beschrijving van de workshop en zijn doelstellingen. Ten tweede vinden begeleidende leraren
Nadere informatieMaaike Rodenburg. maaikerodenburg@hotmail.com. 1. Resultaten blz. 2 2. Conclusie blz. 3 3. Antwoorden blz. 4
Maaike Rodenburg maaikerodenburg@hotmail.com 1. Resultaten blz. 2 2. Conclusie blz. 3 3. Antwoorden blz. 4 1 In totaal zijn alle 38 supporters van Cittaslow Midden-Delfland uitgenodigd om deel te nemen
Nadere informatie1. Algemene indruk. 2. Voorbereiding: Evaluatieverslag De Cirkel, Groep 8 Datum 4 juni 2015. Aanwezig: Edu Dumasy, Nora Valk en Conchita Willems
Evaluatieverslag De Cirkel, Groep 8 Datum 4 juni 2015 Aanwezig: Edu Dumasy, Nora Valk en Conchita Willems Op 4 juni zijn de lessen geëvalueerd (zie bijlage) die in de periode 1 t/m 30 april gegeven. Deze
Nadere informatieOpgave 1 Heeft het vrijwilligerswerk toekomst?
Opgave 1 Heeft het vrijwilligerswerk toekomst? 1 maximumscore 2 maatschappelijk belang van vrijwilligerswerk beargumenteerd met behulp van kernconcept sociale cohesie 1 maatschappelijk belang van vrijwilligerswerk
Nadere informatieSecularisatie Nederland
Secularisatie Nederland 1966-2015 Drs. Joris Kregting Werkgezelschap Godsdienstsociologie en Godsdienstantropologie, 3 februari 2017 Utrecht Media aandacht NOS: Hoe God (bijna) verdween uit Nederland
Nadere informatieKerkelijk Café. Vredesweek, 27 september 2015, Lebuinuskerk
1 Kerkelijk Café Vredesweek, 27 september 2015, Lebuinuskerk Na een welkom door Hans van Olst, spreekt Hans Magdelijns met Aziz Beth Aho, voorzitter van de Aramese Beweging voor Mensenrechten en de aanwezigen,
Nadere informatie5.2. Praktische-opdracht door een scholier 1531 woorden 18 september keer beoordeeld. Geschiedenis. Inleiding
Praktische-opdracht door een scholier 1531 woorden 18 september 2003 5.2 49 keer beoordeeld Vak Geschiedenis Inleiding Ik wil wat vertellen over sommige bevolkingsgroepen die uit andere landen in ons lang
Nadere informatieDE COMPETENTIES VAN DE PREDIKANT EN DE GEESTELIJK VERZORGER
DE COMPETENTIES VAN DE PREDIKANT EN DE GEESTELIJK VERZORGER De PThU kent twee competentieprofielen, die voor de gemeentepredikant en die voor de geestelijk verzorger. Ze verschillen in onderdelen, maar
Nadere informatieWereldgodsdiensten* hv123. CC Naamsvermelding 3.0 Nederland licentie. http://maken.wikiwijs.nl/76063
Auteur VO-content Laatst gewijzigd Licentie Webadres 02 May 2016 CC Naamsvermelding 3.0 Nederland licentie http://maken.wikiwijs.nl/76063 Dit lesmateriaal is gemaakt met Wikiwijsleermiddelenplein. Wikiwijsleermiddelenplein
Nadere informatieHC zd. 22 nr. 32. dia 1
HC zd. 22 nr. 32 een spannend onderwerp als dit niet waar is, valt alles duigen of zoals Paulus het zegt in 1 Kor. 15 : 19 als wij alleen voor dit leven op Christus hopen zijn wij de beklagenswaardigste
Nadere informatieVisie en Methoden Mondiaal Burgerschap
Visie en Methoden Mondiaal Burgerschap De KNVB gelooft in de maatschappelijke meerwaarde van voetbal. Voetbal brengt de samenleving in beweging. Zo n 300.000 vrijwilligers zijn in Nederland actief bij
Nadere informatieHoofdstuk 4 Hoofdstuk 5
Hoofdstuk 1 Algemene inleiding De algemene inleiding beschrijft de context en de doelen van de huidige studie. Prenatale screening op aangeboren afwijkingen wordt sinds 2007 in Nederland aan alle zwangere
Nadere informatieVorm en inhoud geven aan burgerschap. MaatschapJIJ, passie voor vorming CNV Onderwijs, 30 januari 2013
Vorm en inhoud geven aan burgerschap MaatschapJIJ, passie voor vorming CNV Onderwijs, 30 januari 2013 Inhoud Inleiding Bespiegelingen burgerschap Praktische middelen: - Kijk in mijn wijk - Geen grapjes
Nadere informatieEnquête, maart 2015. Beste ouder/verzorger,
Enquête, maart 2015 Beste ouder/verzorger, Voor u ligt een vragenlijst van Op Wier. De vragen die we stellen gaan over het karakter, de identiteit van de samenwerkingsschool. We willen graag van de ouders
Nadere informatiedem Nieuw onderzoek onder Joden in Nederland Continuïteit en verandering inhoud
dem s Jaargang 6 September 010 ISSN 0169-13 Een uitgave van het s Interdisciplinair Demografisch Instituut Bulletin over Bevolking en Samenleving inhoud 1 Nieuw onderzoek onder Joden in 5 Russische mannen
Nadere informatieBurgerschap: Aanbod per hoofddoel
Burgerschap: Aanbod per hoofddoel HOOFDDOEL 1 We voeden onze leerlingen op tot fatsoenlijke evenwichtige mensen die respectvol (vanuit duidelijke waarden en normen omgaan met de medemens.) Trefwoord De
Nadere informatienhoud Maatschappelijke problemen als collectieve kwaden Sociaal-wetenschappelijk onderzoek in macro-micro- macroperspectief
I nhoud 1 Maatschappelijke problemen als collectieve kwaden 12 1.1 De problematische samenleving 12 1.2 Wanneer wordt een probleem een maatschappelijk probleem? 14 1.3 Sociale normen als collectief goed
Nadere informatieIntroduceren thema Wereldgodsdiensten. het dagelijks leven. Startopdracht. Wereldgodsdiensten. Thema: Wereldgodsdiensten.
Aardrijkskunde Wereldgodsdiensten Omschrijving van de opdracht: Introductie Thema: Wereldgodsdiensten Binnen dit thema staan de volgende hogere orde denkvragen centraal: 1. Wat zou er gebeuren als een
Nadere informatieWoord vooraf 7. 1. Inleiding 9
Inhoud Inhoud Woord vooraf 7 1. Inleiding 9 2. Geschiedenis van het Jodendom 14 2.1. Van Abraham tot Christus 2.2. Van Herodes tot de Talmoedscholen 2.3. Van middeleeuwen tot verlichting 2.4. Van verlichting
Nadere informatieActief burgerschap en sociale integratie op de Schakel Mei 2014.
Actief burgerschap en sociale integratie op de Schakel Mei 2014. Dit document is bedoeld als verantwoording voor wat wij op dit moment doen aan actief burgerschap en sociale integratie en welke ambities
Nadere informatieVerbinden vanuit diversiteit
Verbinden vanuit diversiteit Krachtgericht sociaal werk in een context van armoede en culturele diversiteit Studievoormiddag 6 juni 2014 Het verhaal van Ahmed Een zoektocht met vele partners Partners De
Nadere informatieLore Vandromme 1 BASWC Katho Kortrijk
Lore Vandromme 1 BASWC Katho Kortrijk Schrijfster Lucy Kortram Paramaribo, hoofdstad van Suriname Studeerde sociologie Schrijft gedichten en toneelstukken Actief op het gebied van de bevrijding van de
Nadere informatieOpdracht Maatschappijleer Integratie en immigratie
Opdracht Maatschappijleer Integ en immig Opdracht door een scholier 1899 woorden 21 januari 2004 6,6 90 keer beoordeeld Vak Maatschappijleer Integ en immig 1. Wat is het probleem? -Historische schets Tussen
Nadere informatieSamenvatting Maatschappijleer Politieke besluitvorming H9 en H10
Samenvatting Maatschappijleer Politieke besluitvorming H9 en H10 Samenvatting door een scholier 1077 woorden 21 mei 2003 7,4 25 keer beoordeeld Vak Maatschappijleer Hoofdstuk 9 Knelpunten in het besluitvormingsproces
Nadere informatieWendbaar en waarde(n)vol onderwijs!
Wendbaar en waarde(n)vol onderwijs! In ons onderwijs staat de mens centraal, of het nu gaat om studenten of medewerkers, om ouders of werknemers uit het bedrijfsleven, jongeren of volwassenen. Wij zijn
Nadere informatieProeftoets periode 4 vwo
1. Presentation of the self : I. heeft te maken met rolgedrag. II. werkt gedragsregulerend. III. is kenmerkend in subculturen. A. Alleen II is juist. B. Alleen III is juist. C. II en III zijn juist. D.
Nadere informatieLevensbeschouwing hoofdstuk 2.
Levensbeschouwing hoofdstuk 2. Boek Menswaardigheid In deze module ging het om de vraag hoe je kunt bepalen waardoor/waarom bepaalde levenshoudingen niet deugen. We hebben ontdekt dat het begrip menswaardigheid
Nadere informatieSTIJLEN VAN BEÏNVLOEDING. Inleiding
STIJLEN VAN BEÏNVLOEDING Inleiding De door leidinggevenden gehanteerde stijlen van beïnvloeding kunnen grofweg in twee categorieën worden ingedeeld, te weten profileren en respecteren. Er zijn twee profilerende
Nadere informatieThema 5 Discrimineren
Les 5.1 Een tegenstelling ( in de tekstvakken) Werkwoorden: rood geschreven! 1. Ophemelen 1.Heel veel goede dingen over iemand zeggen;een beetje overdreven goed. 2.Afgeven op 2. Tegenstelling van ophemelen.
Nadere informatie' Zijn wie je bent. Dat is geluk.'
identiteitsbewijs ' Zijn wie je bent. Dat is geluk.' Erasmus 4 Onderwijs draait om mensen Onderwijs draait om mensen. Als we met elkaar in het onderwijs iets willen bereiken, dan draait alles om passie,
Nadere informatieVoorwoord Met oprechte blijdschap schrijf ik het voorwoord voor dit boek. Ik ken Henk Rothuizen al vele jaren en heb hem zien opgroeien tot een man van God, met een bediening die verder reikt dan zijn
Nadere informatieJezus, het licht van de wereld
Jezus, het licht van de wereld Het evangelie naar Johannes 8: 1-30 1 Overzicht 1. De overspelige vrouw 2. Jezus als het Licht der wereld 3. Twistgesprekken met de Farizeeën 2 De overspelige vrouw Bijbeltekst
Nadere informatieHuwelijk en echtscheiding in een migratiecontext Birsen Taspinar 24 april 2012
Huwelijk en echtscheiding in een migratiecontext Birsen Taspinar 24 april 2012 Maatschappelijke Context Toenemende individualisering Economische crisis Migratie en Huwelijksmigratie Globalisering en diversiteit
Nadere informatieIntroductie cultuursensitief werken: een kwestie van kennis én houding
Introductie cultuursensitief werken: een kwestie van kennis én houding Cor Hoffer cultureel antropoloog en socioloog Info: www.corhoffer.nl 1 Onderwerpen: migratie cultuursensitief werken korte oefening
Nadere informatieFort van de Democratie
Fort van de Democratie Stichting Vredeseducatie / peace education projects Het Fort van de Democratie WERKT! Samenvatting van een onderzoek door de Universiteit van Amsterdam naar de effecten van de interactieve
Nadere informatieEindexamen filosofie vwo 2011 - I
Opgave 2 Religieus recht 7 maximumscore 2 een beargumenteerd standpunt over de vraag of religieuze wetgeving en rechtspraak voor bepaalde bevolkingsgroepen tot cultuurrelativisme leidt 1 een uitleg van
Nadere informatieWetenschapscommunicatie en/of democratisch debat? Pieter Maeseele
Wetenschapscommunicatie en/of democratisch debat? Pieter Maeseele Wie ben ik? Communicatiewetenschappen UA Media, Wetenschap & Democratie Media & Democratie - Evalueren van mate waarin media bijdragen
Nadere informatieDe Organische Kerk. Iets Nieuws. Voor het geval je geïnteresseerd zou zijn
De Organische Kerk Iets Nieuws Voor het geval je geïnteresseerd zou zijn We zijn het moe naar de kerk te gaan en besluiten daarom zelf KERK te zijn Wij zijn Christenen. Ons verbond met de Heer is levend.
Nadere informatieIs een Europese islam mogelijk?
Brahim Laytouss Imam, islam theoloog Is een Europese islam mogelijk? De islam is steeds prominenter aanwezig in de Europese samenlevingen, zoveel is duidelijk. Maar islamitisch extremisme en religieus
Nadere informatieEen verkenning van de relatie tussen taal en identiteit in Brussel en de Vlaamse Rand. Rudi Janssens
Een verkenning van de relatie tussen taal en identiteit in Brussel en de Vlaamse Rand Rudi Janssens Inhoud Identiteit: een actueel debat Taal en identiteit: een referentiekader De groei van een meertalige
Nadere informatie2. Visie; waar gaan we voor, wat willen we bereiken en langs welke weg?
Missie, visie en strategie Straat Consulaat Den Haag anno 2019 Wij zijn ervan overtuigd dat mensen gelijkwaardig zijn en dat alle mensen recht hebben op waardigheid, wonen, voeding, kleding, goede zorg
Nadere informatieRadicalisering en de opdracht van de school. Directies Oost-Vlaanderen 15 oktober 2015
Radicalisering en de opdracht van de school Directies Oost-Vlaanderen 15 oktober 2015 2 Een verhaal van kaders in een breed perspectief. Het verhaal van Walid Walid pubert. Heeft het financieel niet breed.
Nadere informatieSamenvatting. De Japanners en het christendom: een complexe relatie
12-Summary-NLS.qxd 10/8/2013 5:27 PM Page 241 De Japanners en het christendom: een complexe relatie Het christendom is sinds het midden van de zestiende eeuw zichtbaar actief in Japan, en toch is Japan
Nadere informatieVan mij. Een gezicht is geen muur. Jan Bransen, Universiteit Utrecht
[Gepubliceerd in Erik Heijerman & Paul Wouters (red.) Praktische Filosofie. Utrecht: TELEAC/NOT, 1997, pp. 117-119.] Van mij Een gezicht is geen muur Jan Bransen, Universiteit Utrecht Wij hechten veel
Nadere informatiePreek Gemeente van Christus,
Preek Gemeente van Christus, Het woord bestond nog niet, anders waren ze vast zo genoemd. Weigerambtenaren. Daniël 3 gaat over drie Joodse mannen die weigeren te knielen. Ze staan in dienst van de koning,
Nadere informatieGeloven en redeneren. Samenvatting
Geloven en redeneren Samenvatting Historisch overzicht Pantheïsme en polytheïsme De spiltijd Het oosten Boeddhisme Confucianisme Taoïsme Het westen Jodendom, christendom, islam Filosofie Ontwikkelingen
Nadere informatieGeachte lezer, Voor meer uitleg over mijn presentatie Ga kathedralen bouwen! verwijs ik u graag naar de website http://www.quakernaat.nl.
Geachte lezer, Voor meer uitleg over mijn presentatie Ga kathedralen bouwen! verwijs ik u graag naar de website http://www.quakernaat.nl. Deze presentatie is bedoeld als naslagwerkje voor aanwezigen. Daan
Nadere informatieZondag 19 januari 2014. Viering in de Week van Gebed. voor de eenheid van de christenen. Paulusgemeenschap en. Protestantse Gemeente de Eshof
Zondag 19 januari 2014 Viering in de Week van Gebed voor de eenheid van de christenen Paulusgemeenschap en Protestantse Gemeente de Eshof Hoevelaken Thema: Is Christus dan verdeeld? (1 Kor. 1,13) 1 / 7
Nadere informatieDialogisch verstaan tussen mensen uit verschillende culturen
9 Inleiding Hoe creëren wij een sfeer in onze steden waar iedereen zich thuis voelt? Hoe gaan we om met verschillende culturele feesten en bijbehorende rituelen? Hoe gaan we om met ons gemeenschappelijk
Nadere informatieTweede wereldoorlog:
geschiedenis Tweede wereldoorlog: Een bekende Omschrijving van de opdracht: Wat doe je als leerkracht? Introductie Thema: Tweede Wereldoorlog: een bekende Introduceren thema Tweede Wereldoorlog: een bekende
Nadere informatieBeleidsplan Stichting Vrienden ASF Nederland 2016-2019
Beleidsplan Stichting Vrienden ASF Nederland 2016-2019 De Stichting Vrienden ASF Nederland is opgericht in december 2005. De Stichting wil bijdragen aan een dialoog over diverse onderwerpen zoals herdenken,
Nadere informatieBij de voorstelling van het Jaarverslag van het Kinderrechtencommissariaat
Toespraak van Sven Gatz Minister van Cultuur, Jeugd, Media en Brussel Bij de voorstelling van het Jaarverslag van het Kinderrechtencommissariaat Brussel, Vlaams Parlement, 19 november 2014 Geachte voorzitter,
Nadere informatie