Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden. Wij prijzen hem, vragen hem om hulp, vergeving en leiding en geloven in hem en vertrouwen op hem.

Transcriptie

1 Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden. Wij prijzen hem, vragen hem om hulp, vergeving en leiding en geloven in hem en vertrouwen op hem. Wij zoeken toevlucht bij Allah tegen het kwaad van onszelf en tegen onze slechte daden. Wie door Allah is geleid, niemand kan hem doen dwalen en wie Allah tot dwaling brengt, niemand kan hem leiden. En ik getuig dat er geen ware god is dan Allah. Hij is een en kent geen enkele deelgenoot en ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en boodschapper is. "Hij (Allah) heeft hem (Mohammed) gestuurd met de Leiding en de ware godsdienst (d.w.z de Islam) om deze boven alle (andere) godsdiensten te laten prevaleren, ook al hebben de veelgodenaanbidders hier een afkeer van." (Hoofdstuk 9:33) "O jullie die geloven, vrees Allah, zoals Hij gevreesd moet worden. En sterf niet, behalve als moslims." (Hoofdstuk 3:102) "O mens, vrees jullie Heer die jullie heeft geschapen uit een ziel (Adam) en daaruit zijn echtgenote (Hawwa) heeft geschapen en uit hen beiden heeft Hij vele mannen en vrouwen geschapen. En vrees Allah aan wie jullie vragen en (verbreek niet de relaties van) de baarmoeders (d.w.z. de bloedverwantschap). Voorzeker, Allah ziet voortdurend op jullie toe." (Hoofdstuk 4:1) "O jullie die geloven, Vrees Allah en spreek het ware woord. Hij (Allah) zal jullie goede daden aanvaarden en jullie je zonden vergeven. En wie Allah en Zijn boodschapper gehoorzaamt: waarlijk, hij heeft een grandioze overwinning behaald." (Hoofdstuk 33:70-71) Smeekbede: "O Allah laat ons allen behoren tot de welslagende op de dag dat wij u zullen ontmoeten, O meest genadevolle, O heer der Werelden." Voorts: De meest waarachtige woorden zijn die van Allah, de Verhevene. En de beste leiding is die van Mohammed (vrede zij met hem). De meest verwerpelijke zaken zijn de geinnoveerde zaken. En elke vorm van nieuwlichterij is een innovatie en elke (religieuze) innovatie is een afdwaling. En elke dwaling eindigt in het vuur. Smeekbede: "O Allah redt ons met uw vergiffenis van de bestraffing van het vuur." Beste broeders en zusters in het geloof,

2 Onderwerp: het verschil tussen het goede en het slechte. Allah zegt in de volgende vers: Zeg (o Mohammed): Het slechte is niet gelijk aan het goede, ook al behaagt de grote hoeveelheid van het slechte jou. Dus vrees Allah, o bezitters van verstand, opdat jullie succesvol zullen zijn. (Hoofdstuk 5:100) Het is van zijn (Allah) wijsheid dat hij tegenstellingen heeft gecreeerd in het leven, bijvoorbeeld tussen de goede zaken en de slechte zaken, de rechtschapenheid en de corruptie, het nadeelgevende en het voordeelgevende, de gelovige en de ongelovige, de atheïst en de hypocriet, de gulle en de gierige, de godsvrezende en de ongehoorzame. Waarom heeft Allah deze tegenstellingen geschapen? Dit gebeurdt zodat de dienaren zullen worden beproefd. De bovenstaande vers geeft aan dat het goede en slechte niet gelijk zijn. Want het goede is nuttig en brengt voordeel. En het slechte is schadelijke en bederfelijk. Ookal is het slechte in overvloed aanwezig maar dit verdwijnt zeer snel. Geleerden zeggen: dat deze 2 woorden (het slechte en het goede) veel variaties omvatten in personen, daden, bezittingen, voeding. Je hebt bijvoorbeeld voor personen, goede en slechte mensen; en voor daden, goede en slechte daden; en voor bezittingen, goede en slechte bezittingen; en voor voeding, goede en slechte voedingen. Men kan dus deze variaties niet gelijkstellen aan elkaar als je het bijvoorbeeld hebt over goede en slechte mensen. Zoals Allah de Verhevene zegt: Is degene die gelovig is gelijk aan degene die een verdorvene is? Zij zijn niet gelijk. (Hoofdstuk 32:18) en in een andere vers: Zouden Wij degenen die geloven en goede daden verrichten net als de verderfzaaiers op aarde laten zijn? Of zouden Wij de godsvruchtigen net als de verdorvenen laten zijn. (Hoofdstuk 38:28) en in een andere vers: Of dachten degenen die slechte daden verrichten dat Wij hen zowel in hun (wereldse) leven als (na) hun dood gelijk zullen stellen aan degenen die geloven en goede daden verrichten? Slecht is wat zij oordelen. (Hoofdstuk 45:21). Het goede (attayyib) heeft veel taalkundige betekenissen namelijk: Reine (attahir); Hygienische (annadeef); Goede (alhasan); Kuise (al3afeef); Gemakkelijke (assahl); Zachtaardige (allayyin); Betrouwbare (alameen); Adviesgever (annasasie7); Vriend van het goede (Sahib el fadl wal khayr); Iemand die geen slechtheid verbergt innerlijk of uiterlijk (wa allathee la ghobta fiehi thahieran wa baatinah); Iemand die belofte nakomt (yafee belwa3d).

3 Met deze woorden kunnen we omschrijven wie de goede mannen en vrouwen zijn, en wat het goede woord is, en wat goede vriendschap, goede buren, goede nakomelingen, goede werken, goede familie, goede gemeenschap en een goed leven is. Met andere woorden, al deze betekenissen geven aan wat goed (attayyib) zijn inhoudt en laat tevens de goedheid, kuisheid, reinheid van de ziel zien en de zachtaardigheid van het hart. Hoe kan men deze goede eigenschappen bereiken zodat dit een gewoonte wordt voor de gelovige. Dus hij (de gelovige) dient continue bezig te zijn met zijn ziel te reinigen van het slechte wat het zwart wilt maken, en hem ervan zal weerhouden een hoge niveau te bereiken van goedheid. Indien men deze goede eigenschappen eigen maakt dan zal dit uitstralen naar andere mensen en omgeving en men zal in zijn gemeenschap broederschap, vergiffenis, gelukzaligheid, rust, behulpzaamheid, eerlijkheid, waarheid en zuiverheid onderling en genoegen treffen en men zal mensen treffen die hun beloftes nakomen. En degenen die deze gedragscodes van het goede niet bezitten, zul je treffen bedolven in vijandschap, listen, corruptie, verraadheid, duivelse plannen, en te koop lopen met iets (riyyaa), leugens, angstig en zorgen. Ze hebben geen rust en leiden een ongelukkig leven. Er is overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: Toen Allah, Adam heeft geschapen kwamen zijn nakomelingen overeen met de verschillen soorten aarden, zo heeft de éne een rode huidskleur en de andere weer een witte en zwarte huidskleur en alles wat daar tussenin zit, en hij heeft ze geschapen in makkelijkheid en moeilijkheid en alles wat daar tussenin zit. Zo is de éne makkelijk in zijn karakter en de andere weer moeilijk in zijn karakter. En zo ook in slechtheid en goedheid en alles wat daar tussenin zit. De Profeet (vrede zij met hem) wees de gelovigen er altijd op dat men dient te streven naar goedheid in verschillende zaken. En dat men niet over zichzelf moet zeggen dat hij een slechte ziel bezit. Dit zoals is gezegd, zodat hij altijd naar het goede zal blijven vragen, en het goede hoopt. En hij dient altijd afstand te nemen van het slechte voorzover hij kan en hij dient de slechte banden te verbreken met slechte mensen. De Profeet (vrede zij met hem) vergeleek de gelovige die de koran reciteert met een (ottrodja) boom die vruchten voortbrengt met een goede smaak en een fijne geur. En hij vergeleek in een andere overlevering een gelovige met een bij die alleen het goede eet en vervolgens het goede (honing) geeft. De goede gelovige dient altijd de zuivere banden te handhaven met zijn broeder of zuster. Zoals vermeld in hadith Qudsi: De liefde van Allah is voor de mensen die de liefde voor elkaar zuiveren omwille van Allah. De goede gelovige is degene die het initiatief neemt om zijn broeder of haar zuster te bezoeken, en op te zoeken wanneer hij of zij ziek is. Wanneer hij dit doet dan wordt er gezegd tegen deze persoon, moge u gelukkig zijn en jouw gang gezegend worden en mag Allah jouw een waardige positie in het paradijs schenken. Deze band die men met elkaar verbindt is een teken van een goede eigenschap die de goede gelovige zich alleen eigen maakt. De kortste weg naar de harten is het goede woord. De Profeet (vrede zij met hem) zegt: vrees het Vuur, al is het maar met een halve dadel. Wie dat niet kan opbrengen, laat hem dan een goed woord uiten.

4 Allah beschrijft de saliheen (zij die goed doen) in surat al hajj: En zij werden geleid naar (het spreken van) goede woorden (d.w.z. lofuitingen) en zij werden geleid naar het Pad van de Meest Prijzenswaardige (Hoofdstuk 22:24) De Profeet (vrede zij met hem) zegt in een hadith: Bij de overledene (ongelovige en ongelovige) zullen engelen zijn, als de man goed was zeggen zij: Kom eruit, o, goede ziel die in een goed lichaam zat. Kom er uit, o, geprezen ziel. Wees verheugd met rust en genade en een tuin van vermaak en een Heer die niet kwaad is. De engelen blijven lofprijzingen uitten tot de ziel eruit komt en de ziel wordt door de engelen meegenomen naar de hemelen die voor haar worden geopend. Er zal worden gezegd: Wie is dat? Ze zullen zeggen: Dat is die en die. Vervolgens wordt er gezegd Welkom, o goede ziel die in een goed lichaam zat. Wees verheugd met rust en genade en een tuin van vermaak en een Heer die niet kwaad is. Bij elke hemel wordt dit herhaald, totdat ze aankomen bij de hemel waar Allah zich bevindt. Als de overledene slecht was, wordt er tegen hem gezegd: Kom eruit, o, slechte ziel, die in een slecht lichaam zat, hij die vernederd is en verheug je met kokend water en bedorven vocht en andere daarop lijkende soorten straffen. De engelen zullen dit herhalen totdat de ziel eruit komt. De ziel wordt door de engelen meegenomen naar de hemelen, maar ze zullen niet voor haar openen. Er wordt gevraagd: Wie is dat? Ze zullen zeggen: Dat is die en die. De slechte ziel die in een slecht lichaam zat is hier niet welkom. Vervolgens wordt de ziel het graf in gegooid. Bij de poorten van het Paradijs wordt tegen de gelovigen gezegd: Salaamoen Alaykoem, jullie hebben goed gehandeld, treedt het paradijs binnen, daarin eeuwig levend. bevestigend zoals Allah zegt: En degenen die hun heer vrezen, zullen in groepen naar het Paradijs worden geleid, totdat zij het (Paradijs) hebben bereikt, (dan) zullen de poorten hiervan worden geopend. En de bewakers ervan zullen tegen hen zeggen: Salaamoen Alaykoem (vrede zij met jullie). Goed zijn jullie (daden geweest), treed het (Paradijs) daarom binnen, voor eeuwig. (Hoofdstuk 39:73) In een overlevering is gezegd: Als de gemeenschap overwegend goed is, dan zijn zij beschermd tegen de bestraffing van Allah. Het is overgeleverd dat Zaynab (mag Allah tevreden over haar zijn) deze overlevering hoorde en aan de Profeet (vrede zij met hem) vroeg: Zullen wij vernietigd worden als er in onze gemeenschap ook rechtschapen mensen zijn? Hij antwoordde: Ja, wanneer het slechte overheerst over het goede. De geleerden zeggen hierover dat hiermee duidelijk wordt dat ook het goede wordt vernietigd wanneer het slechte overheerst over het goede. Dit is de handelswijze van Allah. Toen zij datgene vergaten waarmee zij vermaand werden, redden Wij degenen die het slechte pad verboden. En wij grepen degenen die onrecht pleegden met een zware bestraffing (Hoofdstuk 7:16) De geleerden zeggen hierover dat ook zij die zwegen over het onrecht dat deze groep pleegde, vernietigd werd. De moslim is in zijn totaliteit goed, zijn hart en zijn tong, zijn lichaam. Dit omdat zijn hart vervuld is van zijn geloof en zijn tong is bezig met de herinnering van Allah. De slechte persoon en de goede persoon zijn niet gelijk aan elkaar, zo ook de daden. De slechte daad weegt niet op tegen de goede daad.

5 En het goede en het slechte zijn niet gelijk aan elkaar. Vergeld (het slechte) met dat wat beter is. En dan zal diegene met wie jij in vijandschap verkeerde, als een naaste vriend worden. (Hoofdstuk 41:34) Heb jij niet gezien hoe Allah een voorbeeld stelt van een goed woord (dat) als een goede boom (is), waarvan de wortels stevig zijn en de takken tot aan de hemelen reiken? Het geeft zijn vruchten op elk moment met de Toestemming van zijn Heer. En Allah stelt de voorbeelden voor de mensen, opdat zij er lering uit zullen trekken. (Hoofdstuk 14:24-25) Wie de Izzah (eer, kracht en glorie) wenst, aan Allah behoort alle Izzah toe. Tot Hem stijgen de goede woorden op en de goede daad verheft deze (d.w.z. dat de goede woorden niet worden geaccepteerd totdat zij worden opgevolgd met goede daden). En degenen die het slechte beramen, voor hen is er een harde Bestraffing. En de listen van diegenen zullen vernietigd worden. (Hoofdstuk 35:10) Deel Zeg (O, Mohammed): Het slechte is niet gelijk aan het goede, ook al behaagt de grote hoeveelheid van het slechte jou. Dus vrees Allah, o, bezitters van verstand, opdat jullie succesvol zullen zijn. (Hoofdstuk 5:100) Het is overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) zegt: Allah heeft jullie verboden om afgoden te aanbidden en alcohol te drinken en elkaar uit te schelden. Het drinken van wijn, persen van wijn, bedienen van wijndrinkers en profiteren van haar verkoop is vervloekt. Een bedoeïen stond op en zei: O, Profeet, dit was mijn beroep en ik heb door deze handel geld verzameld. Zal deze inkomsten mij baten als ik het uitgeef op de weg van Allah? De profeet zei: Zelfs als je het uitgeeft aan de Hajj, Jihad of Sadaqa, zal het door Allah niet geaccepteerd worden. Allah accepteert alleen het reine (of wat goed is). Slechte eigendommen en goede eigendommen zijn niet te vergelijken. Dus wanneer iemand Sadaqa geeft en het geld is rein dan zal Allah het accepteren. Ibn Mas ud levert over dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: De moslim die haraam geld verzamelt en hij geeft het uit aan zichzelf dan zal dat waaraan hij het heeft uitgegeven niet gezegend zijn. Wanneer hij er liefdadigheid van geeft dan zal het niet van hem geaccepteerd worden, wanneer hij sterft en hij laat het achter dan zal het als brandstof voor hem zijn in het Vuur. Het slechte wordt niet uitgewist door het slechte, maar het slechte wordt uitgewist door een goede daad. Was u niet in de gelegenheid om bij één van de vrijdaggebeden aanwezig te zijn of / en wilt u de vertaling van de vrijdagpreek nog eens rustig nalezen? Dan kunt u dat op onze website doen